【原】客家“雄豪”陳友定的青少年

清流733 2021-11-06

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客家“雄豪”陳友定的青少年

張水藩

在介紹客家人物時(shí)，許多人經(jīng)常會(huì)把陳友定遺漏，原因應(yīng)該是成書于1739年的《明史·列傳十二》里有這樣的記載： “陳友定，字安國，福清人，徙居汀之清流。”說陳友定是“福清人”，而福清縣并不是客家屬地，所以有些客家人就把陳友定推出客家群了。但是這個(gè)記載是有嚴(yán)重失誤的，它在“徙居汀之清流”前面遺漏了“曾祖時(shí)”三個(gè)字，所以造成以后的一些文字，像福清的《玉融史話》直接說成“陳友定出生于福清”的話。這些說法是經(jīng)不起考證的，錢謙益編撰于明天啟六年（1626年）的《國初群雄事略》里，就說陳友定：“祖籍福清縣，曾祖時(shí)移居清流縣。”祖籍跟現(xiàn)籍顯然不一樣，錢謙益在《國初群雄事略》里，即說了陳友定的祖籍，更指出“徙居”的是四代前的“曾祖”。歷史上最早具體記載陳友定的書，是陳友定故鄉(xiāng)的《歸化正德縣志》（1518年），楊縉在《歸化正德縣志·卷之九·人物 · 附錄》里寫道：“陳有定元季明溪市人”。楊縉就不講陳友定的祖籍，因?yàn)樗麄冊(cè)诖蠼勾逡呀?jīng)生活了四代，祖籍對(duì)陳友定的影響幾乎為零。陳友定的“曾祖”，據(jù)林秋明先生說是“福清縣玉澗（據(jù)福清縣舊志采訪稿所指，系今之融城西門一帶）人。”已經(jīng)找不到準(zhǔn)確的地址，說明陳友定的“曾祖”，離開祖居地以后，就沒有再和家鄉(xiāng)聯(lián)系了。甚至陳友定發(fā)跡以后，也沒有認(rèn)祖歸宗，如果有回歸故里認(rèn)祖，以陳友定當(dāng)時(shí)那么顯赫的地位，必定被歷史銘記。兩地相距七八百里，陳秀澗在當(dāng)時(shí)交通不便的情況下，沒有和家鄉(xiāng)有聯(lián)系，也是正常的。《清流道光縣志》也不談祖籍，只說陳友定“元季之初，明溪市大焦人。”把陳友定準(zhǔn)確地落實(shí)到具體村莊—-明溪市大焦鄉(xiāng)。

據(jù)明溪《陳氏族譜》記載：南宋時(shí)期，在客家第三次遷移中，陳秀澗單身從福清流落到清流縣明溪市大焦鄉(xiāng)落戶。陳秀澗在這里娶傅氏為妻，生子祟二。陳祟二娶李氏為妻，生子元志，陳元志就是陳友定的父親。從陳秀澗單身一人來客家地區(qū)清流縣明溪市的大焦鄉(xiāng)，到陳友定已經(jīng)是第四代。陳秀澗和陳祟二父子的墳?zāi)共⒘性诿飨鏖T外一座叫“觀音坐蓮”的小山上，直到1972年建紙廠被毀。明溪《陳氏族譜》上已經(jīng)是“生則見人，逝則見墳”，證據(jù)確鑿地記載陳友定幾代人的著落。

在沒有原籍伙伴的情況下，在客家地區(qū)生活的第一代陳秀澗，還能保持一部分原籍的語言文化習(xí)俗；在同樣條件下，第二代的陳祟二就只有一些原籍的故事傳說了，而基本與客家生活同化；到第三代的陳元志必然完全與客家人同化了，或許還有零星的傳說記憶；作為第四代的陳友定，十歲就失去傳承原籍記憶的父親，則已經(jīng)是百分百的客家人。“客家”為什么叫客家，就因?yàn)樗拥夭皇亲婢拥?，而是外?/span>移居來的“客家人”。陳友定祖籍福清，并不影響他是地地道道的客家人。所以我們說陳友定是客家的“雄豪”（明《歸化正德縣志》纂修者楊縉語），是恰如其分的。

平心而論陳友定對(duì)清流明溪，對(duì)汀州，對(duì)泉州，對(duì)福建，對(duì)他統(tǒng)治的地方是有巨大貢獻(xiàn)的。他雖然掛名是元朝的“福建行省平章政事”，實(shí)際“友定據(jù)全閩八郡之政，皆用其私人以總制之。朝廷命官不得有所與?！保ā兑娫贰なЮ飶泴?shí)傳》）反對(duì)他的人都被他扼殺，與其說他是元朝官員，還不如說他是地方軍閥割據(jù)勢(shì)力。他接受元朝封官，但并不接受元朝的指令。錢謙益說他：“所收郡縣倉庫，悉入為家資，收官僚以為臣妾，有不從者，必行誅竄，威鎮(zhèn)閩中”。陳友定作為“南人”，在他統(tǒng)治的地方，必然把元朝施行的分中國人為蒙古人、色目人、漢人、南人等級(jí)制度的種族統(tǒng)治暴政廢除。他擴(kuò)展管轄區(qū)域，大部分是靠政府的任命，而不光是靠武力占領(lǐng)，也就減少了戰(zhàn)爭的禍害。因此在當(dāng)時(shí)福建比全國的大部分地區(qū)都要安定一些，這應(yīng)該是陳友定的貢獻(xiàn)。他消滅曹柳順，免除了“將盡屠明溪”的大厄。當(dāng)明溪寨巡檢掃除汀州府幾個(gè)縣占山為王的土匪，讓百姓得以安生。先后曾擔(dān)任過清流的縣尉、縣尹，白壽彝主編的《中國通史》說他在清流“乃修繕崆峽嶺、關(guān)寨及南北寨，加以堅(jiān)守。”正是陳友定依山傍水第一次筑起清流城，它讓清流城關(guān)人民多次免除流寇的踐踏。他修筑清流城郊的石籠寨，并屯兵于此，趁夜間出奇兵偷襲圍攻清流城的流寇，殺得鄧克明軍措手不及狼狽逃竄，也解了汀州府幾個(gè)縣的圍。他打擊了泉州企圖鬧分割獨(dú)立的伊斯蘭財(cái)團(tuán)亦思巴奚軍，平定了泉州的叛亂。陳友定為了防御朱元璋入閩，修繕連城冠豸寨；他疏通九龍灘水道，讓閩西的水路交通運(yùn)輸?shù)玫竭M(jìn)一步的發(fā)展。

陳友定由于書讀得不多，所以只知道君臣之義，而不懂得中國儒家更有“夷夏之辨”的民族大義。也因此他不肯順應(yīng)朱元璋，而終于被殺。朱元璋說他：“村漢！村漢！”這個(gè)評(píng)價(jià)是非常中肯的。說的就是陳友定不懂得民族大義，這也是終于讓陳友定成了悲劇性“雄豪”的原因。也因?yàn)檎驹谥煸暗膶?duì)立面，成了明朝的敵人，所以他的事跡一直被歷史回避。過了一百五十年，在陳友定的老家歸化，楊縉在撰修《歸化正德縣志》時(shí)，才在附錄里把他記錄下來。后面王世貞、錢謙益也才開始論及，清流縣志則到清朝《康熙縣志》才敢記載，這就造成了史料疏漏和殘缺。我想在這有限的歷史資料里，結(jié)合實(shí)地考察梳理出倉盈里人，是怎樣把陳友定從一個(gè)貪玩的大焦村兒童培養(yǎng)成一個(gè)客家“雄豪”的。

《歸化正德縣志·卷之九人物 · 附錄》里記道：“陳有定元季明溪市人，幼病頭瘡。家貧無依，傭于倉盈里富室羅姓者?！薄?/span>市”古代指城邑中集中買賣貨物的場(chǎng)所，明溪市就是集市所在地，像附近的嵩口、林畬也都叫市，并不是行政單位，一般來說也是行政單位“里”的所在地。陳友定在明溪市大焦村出生，并在大焦村度過童年，可是在十歲時(shí)，就“傭于倉盈里富室羅姓者。”誰會(huì)雇傭一個(gè)十歲的兒童來打工呢？這個(gè)“傭”字，只是后人的揣測(cè)，不足信。

為什么會(huì)“傭于倉盈里富室羅姓者”呢？陳友定的先輩們，從陳秀澗、陳祟二到陳元志在大焦村已經(jīng)定居三代了。那時(shí)候沒有節(jié)育措施，他們即使沒有更多兄弟，肯定還會(huì)有姐妹，起碼有外家曾祖母傅氏、祖母李氏以及母親的兄弟姐妹等有血緣的內(nèi)親外戚。大焦村瑤上《黃氏族譜》就記載黃通甫和陳友定有姻親關(guān)系，說黃通甫娶了陳友定的女兒。但從時(shí)間上看，是不可能的。黃通甫活躍的時(shí)間是元至大（1308）年間，而陳友定（1324~1332年）才出生，黃通甫娶陳友定姑姑或者大姐倒可能。那么，為什么這些有血緣的內(nèi)親外戚沒有收留陳友定呢？難道是陳友定自己逃跑去“倉盈里富室羅姓者”的嗎？要知道明溪市的大焦村和倉盈里的桔洲，雖然都在同一個(gè)縣，但直線距離大概近一百華里。沿途山高林密，人煙稀少，虎狼出沒，羊腸小道蜿蜒盤旋，岔路層出，更要翻山涉水，實(shí)際里程有一百多里。這當(dāng)然不是一個(gè)十歲幼童能夠穿越的，那么陳友定是怎么到倉盈里富室羅姓家的呢？

由這個(gè)問題讓我聯(lián)想到在大焦村到嵩口營中途的半畬和赤坑口附近的地方，有一座號(hào)稱“天子地”的墳?zāi)?，?jù)說這個(gè)“天子地”是陳友定的祖墳。這個(gè)地方當(dāng)時(shí)是屬于清流縣夢(mèng)溪里，現(xiàn)在則屬于清流縣溫蛟鄉(xiāng)銅坑村赤坑組。這里到大焦村直線距離四五十華里，走小路大概六七十里路程，到倉盈里嵩口營也差不多六七十里左右。因?yàn)榫寐勈⒚?，所以?008年退休前，我們?cè)?jīng)借下鄉(xiāng)溫蛟之便，去實(shí)地探訪過?？上沟匾呀?jīng)被人盜掘過。下面圖片是我們劈開雜草時(shí)看到的樣子：墓碑被盜走了，墓窟被挖開。我們只帶柴刀，而且只是私人探訪，并沒有挖掘墳?zāi)?，所以墓里的金盎怎么樣我們沒有看到。

一般來說墓里如果有值錢的陪葬品，可能會(huì)被拿走，至于骨灰，盜墓者應(yīng)該不會(huì)要。從盜墓口很小來看，可以推斷是二次葬的金盎。這個(gè)墳地當(dāng)?shù)乩习傩照f是“蝌蚪?jīng)_水”形，小山確實(shí)象一只跳起沖水的小蝌蚪，一條小河水嘩啦啦正從前面流下來。人們都說它是塊“天子地”，和陳友定后來發(fā)跡有關(guān)。因?yàn)闆]有墓碑了，我們也沒有辦法確定是陳家誰的墳?zāi)?。陳友定曾祖父、祖父的墳地在明溪城西，這在明溪《陳氏族譜》里，都有明確的記載。只有陳友定父母的墳?zāi)箾]有記載，陳友定父親臨終前已貧病交加，最終過世于何地，已不可考。而陳友定的母親在族譜里連姓氏都沒有，似乎諱莫如深。傳說中這個(gè)墳?zāi)故顷愑讯ǜ赣H做的，結(jié)合族譜的回避狀況，這個(gè)墓地是陳友定母親的概率就很大了。墳地是陳友定祖墳，這點(diǎn)應(yīng)該是沒有疑問的。這個(gè)故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳，婦孺皆知，這樣的事一般不會(huì)“栽贓”。但是在封建社會(huì)百姓做“天子地”意味著想“造反”奪天下，是當(dāng)誅九族的大罪，一般人是不敢公開承認(rèn)的。“天子地”公開以后，他們的后人也會(huì)不敢去掃墓，族譜不敢記載，這也是情理中的事。

從陳友定祖墳所在地，我們可以推斷陳友定的父親經(jīng)常往來于明溪市大焦鄉(xiāng)和倉盈里嵩口營。如果不經(jīng)常往來的話，墳地距離住家大焦村近七十里路程，春秋兩祭會(huì)很麻煩。還有要在幾十里外，做一個(gè)風(fēng)水，在那個(gè)時(shí)代，如果不是十分熟悉，或者十分有權(quán)勢(shì)的話，幾乎是不可能的?！肚辶麝愂献遄V》記載：陳招甫家族的一個(gè)支系當(dāng)時(shí)就住在赤坑，會(huì)不會(huì)因?yàn)楸炯业年P(guān)系，陳友定父親就經(jīng)常在赤坑落腳呢？

這些情況還牽涉到陳友定先輩們，是從事什么職業(yè)的問題。王世貞評(píng)論陳友定說：“彼其起農(nóng)賈”“從市人子弟約束烏合……”說他是“農(nóng)賈”“市人子弟”?！肚辶骺滴蹩h志》也說：“友定始業(yè)農(nóng)?！卑凑胀跏镭懙恼f法，陳友定先輩是 “市人”，經(jīng)商做生意的人，而“農(nóng)賈”就地地道道的農(nóng)村貨郎了。貨郎小本生意，沒有土地等恒產(chǎn)，一遇變故，就一無所有，這符合陳友定的家庭情況。古代閩西地方人口密度不大，村落里的店鋪很少，因此貨郎流行，他們走村串戶為村民提供日常生活小百貨。宋朝同時(shí)期的著名畫家李嵩，還專門為貨郎們畫了張畫：陳友定的先輩們寄居大焦村，圩日到幾里遠(yuǎn)的明溪市擺攤，時(shí)而周游于明溪市、嵩口營之間的村落集市。這樣他的先輩就會(huì)經(jīng)常在半畬---赤坑出沒，在這個(gè)地方做祖墳也就順理成章了。

那時(shí)候貨郎通常會(huì)做鹽巴、海味等生意，鹽巴是明溪人必需的生活用品，海味比如墨魚干、蟶干、海蠣干，這是閩西客家人喜歡的東西。然后又收集明溪紅菇、香菇等山上的土特產(chǎn)轉(zhuǎn)手賣往沿海。當(dāng)時(shí)清流鹽巴等海產(chǎn)品一般是走閩江水上運(yùn)轉(zhuǎn)輸入，明溪到有碼頭的閩江河支流，最近的地方剛好就是倉盈里嵩口營。而陳友定“傭于倉盈里富室羅姓者”正是鹽商，鹽商順帶做點(diǎn)海味也屬正常。陳友定的先輩們?cè)谂c羅老板幾代人的生意交往中結(jié)下了深厚友誼，以至于陳友定父親陳元志撇開明溪本地的內(nèi)親外戚，把十歲的陳友定托付給羅員外。如果陳友定父親和羅員外不是有生死之交的情誼，怎么會(huì)在臨終前把年幼的陳友定，托付給百里外沒有血緣的羅員外；羅員外也不會(huì)收留一個(gè)頭上長滿疥瘡素不相識(shí)的小孩子。應(yīng)該說羅員外是很善待陳友定的，這一方面是看在和陳友定先輩的交情上，一方面是陳友定的乖巧。陳友定和鄰居其他人家的孩子一樣只是打打樵，放放鵝，這是山區(qū)農(nóng)家孩子的一般常態(tài)。而陳友定的乖巧，讓羅員外甚至還萌生了把他招為乘龍快婿的想頭。沒有羅員外，陳友定也就不會(huì)到倉盈里，那么陳友定的人生也就要重寫。

嵩口因?yàn)樵卺韵魅肭辶鞔笙娜肟?，故名嵩口?/span>因?yàn)楹永锏挠袀€(gè)叫桔洲的沙洲，所以也叫桔洲，古代屬倉盈里。古代汀州府的左營駐扎在清流汛，倉盈里的嵩口營就是個(gè)重要的駐軍基地。古代塘、臺(tái)、站、鋪、汛、營這些都是駐軍的地名，像清流的嵩口營、暖水塘、十里鋪等等都是。倉盈里的桔洲后來因?yàn)轳v軍也叫嵩口營，還有上營、下營之分，羅員外、王良弼就住在上營。倉盈里嵩口營的駐軍對(duì)陳友定的影響是巨大的，駐軍日夜的操練深深地吸引了好動(dòng)的陳友定，使他從小就樹立以軍人為榜樣，做一番事業(yè)的志向。他經(jīng)常模仿駐軍“設(shè)隊(duì)伍為戲”，《明史卷六○太祖平閩》說：陳友定“常與群兒樵，設(shè)隊(duì)伍為戲。羅奇之，將以為胥?！币?yàn)榱_妻嫌陳友定瘌痢頭而放棄。從這里我們可以看出這個(gè)模仿是得到羅員外的欣賞和鼓勵(lì)的，動(dòng)了招陳友定為胥的念頭。這種欣賞難免會(huì)在日常生活中流露出來，這當(dāng)然極大地鼓舞了陳友定，更堅(jiān)定了他以軍人為榜樣的志向。如果沒有這個(gè)駐軍的榜樣，我們不知道陳友定將怎樣發(fā)展?？梢哉f沒有倉盈里嵩口營這個(gè)環(huán)境，就不會(huì)有我們所看到的陳友定。

而陳友定的成長成才，則離不開倉盈里桔洲的王良弼?！睹魇肪砹鹛嫫介}》說：陳友定“因失鵝而奔于鄰，鄰家夢(mèng)虎踞門，得友定，大喜?！边@個(gè)鄰居就是后來成為陳友定岳父的王良弼，“大喜”兩個(gè)字活現(xiàn)了王良弼對(duì)陳友定的喜愛之情。王良弼是閩王王審知的廿二代孫，嵩口營王氏的第二代祖。據(jù)清流《王氏族譜》記載：“王良弼字青甫，太學(xué)生，隨父王橘隱遷居桔洲（今嵩口上營），知結(jié)豪杰?！蓖趿煎鰡T外發(fā)現(xiàn)陳友定的時(shí)間，應(yīng)該是陳友定來桔洲不久的時(shí)候，如果大了就應(yīng)該比較專心。陳友定因?yàn)楹托』锇橥妗?/span>隊(duì)伍為戲”丟掉了一只鵝，怕回去挨罵，就躲到鄰居王員外大門口的雨篷下。王良弼睡得早，剛?cè)朊呔蛪?mèng)到一只猛虎盤踞在大門口，一驚醒來，心里深感詫異。于是便來到門口，透過門縫看到有小孩靠在石獅子邊睡，開門一看原來是隔壁的小瘌痢頭。王員外是個(gè)有見識(shí)的人，知道這是真人露像，像薛仁貴一樣，不是個(gè)普通人。他和羅員外打過招呼，就把陳友定領(lǐng)進(jìn)屋好吃好喝地招待一番，再安排陳友定住下。從此陳友定就在羅、王兩兩家往來，王員外有心等到陳友定長大后，把女兒王滿姑許配給他，招為上門女婿，所以特別用心栽培。王良弼和陳友定結(jié)緣的故事《清流道光縣志》有記載，清流《王氏族譜》也有記載。

陳友定寫過《送趙將軍》的詩：“縱橫薄海內(nèi)，不愴別離顏。幾載飄零意，秋風(fēng)一劍寒?！边€有《被收后作詩》“失勢(shì)非人事，重圍戟似林。乾坤今已老，不死舊臣心。”這些詩的意境已經(jīng)不是一般人能達(dá)到的，他能有這水平應(yīng)該離不開王良弼這個(gè)“太學(xué)生”的教育輔導(dǎo)。陳友定從他的表現(xiàn)來看，大概是個(gè)外向好動(dòng)的孩子，不是一個(gè)能安下心來讀書的斯文人。盡管他的準(zhǔn)岳父一心想載培他，也拿他沒有辦法。就他的水平大概就接受過《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》的識(shí)字教育，再讀《千家詩》，學(xué)一點(diǎn)吟詩作對(duì)的技巧。至于沒有接受更多的教育，應(yīng)該和陳友定的生性頑劣坐不住有關(guān)，“常與群兒樵，設(shè)隊(duì)伍為戲?！币灿捎跊]有再進(jìn)入書院學(xué)堂讀《四書五經(jīng)》，所以對(duì)儒家“夷夏之辨”的民族大義一無所知，而導(dǎo)致他的悲劇命運(yùn)。楊縉說他“目不識(shí)書”和王世貞說他“目不知書”，這個(gè)“書”大概是指《四書》吧。

王良弼見他不喜歡學(xué)文，于是就讓他習(xí)武。古代有“窮學(xué)文，富習(xí)武”的說法，說的是窮人承受不起“習(xí)武”負(fù)擔(dān)。武師帶不了幾個(gè)徒弟，所以拜師費(fèi)用高。練武體能消耗大，營養(yǎng)要跟上，開銷也得大。還要配備一些練武器具，像養(yǎng)戰(zhàn)馬、制甲衣、購弓箭、刀槍武器、石鎖什么的。因此沒有王員外的經(jīng)濟(jì)支持，陳友定是肯定不能“習(xí)武”的。沒有“習(xí)武”的經(jīng)歷，就不可能造就武藝高強(qiáng)威武的陳友定，何來日后的豐功偉業(yè)。在習(xí)武的同時(shí)，有“太學(xué)生”資質(zhì)的王良弼當(dāng)然不會(huì)忘記要教陳友定《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《三十六策》、《黃石公三略》、《太公六韜》等兵家謀略。對(duì)這些軍事韜略，愛好軍事的陳友定自然也會(huì)喜歡?！肚辶鞯拦饪h志》說：陳友定“其為人勇沉，喜游俠擊劍。要以捐軀徇急，行其志而已。”陳友定有了準(zhǔn)老丈人王員外的支持，如魚得水，和一幫嵩口營年輕人打成一片，“眾憚服之，又樂也，爭愿為役。”已經(jīng)顯露出領(lǐng)袖人物的特質(zhì)?？上?，陳友定的歷史記載有很多疏漏，要不然在陳友定拉起隊(duì)伍的骨干中，一定有很多倉盈里這幫從小一起“游俠擊劍”的發(fā)小。《明實(shí)錄·太祖實(shí)錄》說：“初，陳友定既敗，其將金子隆、馮谷保等紏合清流、寧化散卒，寇將樂勢(shì)甚猖獗?！?/span>他的這些“發(fā)小”金子隆、馮谷保等率領(lǐng)“清流、寧化散卒”還在將樂、清流（含明溪）、寧化等地，據(jù)山寨進(jìn)行反抗，打了一陣子游擊。

陳友定長大后，也就是長高像個(gè)男人的時(shí)候，有說十七歲，有說二十歲。從他兒子陳宗海很早就成為他的得力助手來看，應(yīng)該是早婚早育的，所以應(yīng)該是在十七歲的時(shí)候，王員外如愿把女兒王滿姑嫁給陳友定這個(gè)孤兒，招上門做女婿了。

陳友定成家后，面臨著立業(yè)。當(dāng)時(shí)天下還太平，一身武藝的陳友定沒有在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。元朝軍隊(duì)又施行世襲制，朝廷并沒有舉行武科考試，習(xí)武的人英雄無用武之地。除了給官員和大商人當(dāng)保鏢外，比較好的選擇就是自己經(jīng)商，不要請(qǐng)保鏢。王員外于是拿出資本，讓陳友定去經(jīng)商?？墒顷愑讯ㄊ莻€(gè)“喜游俠”的人，和商人唯利是圖格格不入?？梢韵胂蟮玫剑焊蚪坏赖纳倘藗冇纤退Q兄道弟，然后叫苦，別人一叫苦，他就讓利，讓到虧本他也在所不惜，他會(huì)覺得這樣做才夠義氣夠哥們。王員外相信陳友定必成大器，所以還是義無反顧地資助他。連續(xù)一而再，再而三，三而四地接濟(jì)他，經(jīng)過四次的折騰，王員外的家底空了，再者也覺得陳友定實(shí)在不是經(jīng)商的料，終于讓陳友定去當(dāng)兵了。經(jīng)商是失敗了，但對(duì)陳友定的人生歷練卻是豐富了，對(duì)他以后事業(yè)的發(fā)展還是有益的。

陳友定后來到明溪寨當(dāng)兵，當(dāng)時(shí)嵩口營的駐軍是國家正規(guī)部隊(duì)的左營，兵源是由軍戶世襲補(bǔ)充的。明溪寨在宋朝就設(shè)立了，《臨汀志·營寨》：“清流縣明溪寨，在清流縣東一百二十里汀、劍、邵界首?！ぁぁぁぁぁぶ醚矙z一員，管土軍三百人。衣糧三郡分給?！泵飨谕　?、邵三郡交界的地方，管轄的是“土軍”，也就是地方兵，兵員地方自己招募，軍需由汀、劍、邵三郡共同供給。有領(lǐng)袖氣質(zhì)，又有武藝在身的陳友定，參軍不久就當(dāng)了傳令的小頭目---軍牌。

羅員外沒有辜負(fù)陳元志的囑托，他和王良弼以及倉盈里的鄉(xiāng)親們把一個(gè)討人嫌的“小瘌痢頭”陳友定培養(yǎng)成一代“人杰”（明王世貞語）。陳友定從至正十二年壬辰， “柳順怒，將親率步騎數(shù)千，盡屠明溪。有定以鄉(xiāng)里弟子，見汀判蔡公安緩頰。談軍事，公安以為能，授以兵?！保ㄒ姟睹飨f歷縣志·人物·陳友定》）陳友定率領(lǐng)這些兵和明溪寨一起，主動(dòng)進(jìn)擊曹坊寨，活捉曹柳順開始，他掃平周邊巨寇，當(dāng)上明溪寨巡檢，又升職做了清流縣的縣尉、縣尹。次年，他升為汀州路總管(知府)，同年又兼任延平府總管。至正二十一年，陳友定擊敗鄧克明，收復(fù)汀州、延平與建寧等地，元朝政府升他為“福建行省參知政事”。到至正二十六年(1366年)元朝政府再提升陳友定為“福建行省平章政事”。陳友定完成了走出清流明溪，走向福建的進(jìn)程。