摘要

     孔子有云：唯女子與小人難養(yǎng)也，近則不遜遠(yuǎn)則怨。我覺得應(yīng)該這句經(jīng)典不僅僅是在女子和小人里頭，對于孩子，對于小學(xué)的師生關(guān)系也是如此。師生關(guān)系是指及教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，是教育活動中一種特殊的人際關(guān)系。

    和諧融洽的師生關(guān)系在教學(xué)過程發(fā)揮著特殊、奇妙的作用。它像一根彩帶拉近了師生心理的距離,使學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)由單純的認(rèn)知需要上升為情感需要,使教師工作動機(jī)由職業(yè)需要上升為職責(zé)需要。

    親其師，才能信其道，充分說明了師生關(guān)系和諧的重要性。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、掌握技能的基礎(chǔ)階段，是對學(xué)生進(jìn)行全面教育的重要時期，小學(xué)教師在這一階段的教育教學(xué)任務(wù)是非常繁重和艱辛的。

關(guān)鍵詞

平等    換位    細(xì)節(jié)

一、師生關(guān)系的影響

（一）影響教學(xué)效果

“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)?！睅熒P(guān)系對教學(xué)質(zhì)量有直接影響。

眾所周知，良好的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)效果的有效方法之一,師生間只有建立在和諧關(guān)系的基礎(chǔ)之上,讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一件愉快的事情,教師應(yīng)該做學(xué)習(xí)者的幫肋者,師生關(guān)系已不是某種單一的關(guān)系形式，而是一個由多層面關(guān)系所構(gòu)成的體系。教師方面看，如果一個教師得到學(xué)生的尊敬，作為教師，他會不斷充實自己的專業(yè)知識，改進(jìn)教學(xué)方法，以極大的熱情投入到教學(xué)活動中，否則如果一個教師得不到學(xué)生的尊敬，那么他會喪失一部分自信心，甚至懷疑自己能否勝任教師這一職業(yè)，從而工作沒有熱情，講課時沒有激情，不愿主動與學(xué)生交流，對學(xué)生比較冷淡，使師生關(guān)系陷入僵局，這樣教師教不好，教學(xué)質(zhì)量肯定不高。
　　從學(xué)生方面看，如果一個學(xué)生得到教師的愛護(hù)，他會感到心情舒暢，思維敏捷，有利于他的健康成長，同時他也愿意聽教師的話，努力學(xué)習(xí)，從而有利于提高學(xué)習(xí)效果。
　　從教師和學(xué)生的關(guān)系看，良好的師生關(guān)系也有助于雙方的感情交流，在教學(xué)過程中密切配合，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，這是保證教學(xué)過程順利進(jìn)行的前提條件。“師生之間所產(chǎn)生和形成的一切，既是師生交往的結(jié)果，也是師生共同面對和分享的成果,師生關(guān)系是重要的教學(xué)變量，因為它不僅有利于提高教師的教學(xué)積極性，而且有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 只有有了良好的師生關(guān)關(guān)系才有可能談到什么開放性教育在教學(xué)課堂上.師生關(guān)系從表面上看起來是教師一方向另一方的傾斜，這種“不平衡”也似乎只是學(xué)生收益。實質(zhì)上，在真正的師生關(guān)系中，師生共同面對知識，共悟精神價值。教師的期待不僅是換取學(xué)生的發(fā)展和提高，而且使自己精神充盈、品格升華。在師生交往過程中，每個學(xué)生都有得到教師認(rèn)可、贊賞和關(guān)心的需要。教師對學(xué)生的期待是一種責(zé)任、一種信任、一種激勵，他會以堅定的信念，富有情感的態(tài)度和多種積極有效的方法，使學(xué)生在一種積極向上的自我體驗中獲得力量和信心，并表現(xiàn)出遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦頑強(qiáng)、圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對教師也更加喜歡和信賴。因此，良好的師生關(guān)系很容易使教師對學(xué)生的期待的厚愛轉(zhuǎn)化為學(xué)生的領(lǐng)悟和愉悅的情感體驗。這種期待所產(chǎn)生的行為又使教師由此產(chǎn)生較高的職業(yè)效能感，加強(qiáng)對學(xué)生的期待。

（二）影響兒童心理發(fā)展

    良好的師生關(guān)系對學(xué)生心理健康發(fā)展具有重要意義。師生關(guān)系是教育過程中人與人之間最基本、最重要的人際關(guān)系，是教師和學(xué)生在教育活動中通過交往互動而形成的、對教育效果具有重要影響的特殊的人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系有助于師生之間加深理解，減少摩擦，增強(qiáng)師生之間的心理凝聚力，為雙方的心理健康發(fā)展提供有利條件。
    小學(xué)階段是學(xué)生一生中可塑性最強(qiáng)的時期。這一時期，學(xué)生們的主要生活環(huán)境便是學(xué)校，因此，學(xué)校中的人際關(guān)系構(gòu)成了青少年的社會經(jīng)驗和他們對社會中人與人之間關(guān)系的概念與情感的重要基礎(chǔ)。在學(xué)校，如果師生關(guān)系好，學(xué)生處處感受到教師的愛，就可以培養(yǎng)學(xué)生的情感，使學(xué)生學(xué)會待人接物的方法和技巧，養(yǎng)成熱情合作的習(xí)慣，樹立積極正確的世界觀和價值觀。走出學(xué)校后，學(xué)生也就能較容易地把這種關(guān)心他人的情感和行為遷移到其他社會環(huán)境中去，處理好各方面的人際關(guān)系，減少壓力和焦慮的來源，維護(hù)自己的心理健康。
    相反，如果師生關(guān)系不好，學(xué)生覺得缺少愛和溫暖，就容易在人性和人際關(guān)系等問題上形成不正確或片面的觀念。這些錯誤的觀念很容易使學(xué)生養(yǎng)成乖戾的態(tài)度，并把這種態(tài)度擴(kuò)散到其他的人際關(guān)系之中。比如，學(xué)生如果認(rèn)為教師歧視自己，對自己冷漠，很可能以為社會也同樣冷漠暗淡，因而對所有的成人缺乏信心，對未來缺乏信心，并可能發(fā)展成為對社會的反感和不滿。

    通過調(diào)查分析，得出結(jié)論：師生關(guān)系對小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績、特別是對小學(xué)生的心理健康發(fā)展有很大的影響。學(xué)校和老師是學(xué)生所處的最主要環(huán)境，學(xué)生總是力求適應(yīng)，被老師接受、喜歡和欣賞。當(dāng)處于和教師良好的關(guān)系之中時，他們會感到對外部環(huán)境的勝任，形成健康的心理狀態(tài)，有足夠的自尊和自信，從而以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)。反之，學(xué)生心理處于不健康的心理狀態(tài)，自卑、消極，無疑會降低學(xué)生的知識加工能力，造成學(xué)習(xí)成績低下。另外，良好的師生關(guān)系使學(xué)生處于安全環(huán)境下，能夠踏實地將注意力專注于學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。而不良的師生關(guān)系，使學(xué)生總是提心吊膽于老師的出現(xiàn)，隨時準(zhǔn)備應(yīng)對教師的“威脅”，注意力會分散，不能專心學(xué)習(xí)。

二、中外的師生關(guān)系

俗話說知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，中外教育的差異已經(jīng)不是一點點了，我們必須要認(rèn)清現(xiàn)實，取長補(bǔ)短，以夷制夷。

    在中國，師道尊嚴(yán),有從師如從父之說,先生之妻亦稱為師母。在注重人倫的中國傳統(tǒng)社會里,師生倫理關(guān)系倍受重視,體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)社會的人倫精神,即“天地君親師”之說。師,能與天地、君親并稱,可見在中國古代社會中師的地位之高,同時也表明尊師重道已成為一種普遍的社會觀念。

國外師生關(guān)系講究平等，西方不少國家的教師觀極為相似。在這些國家，老師僅僅是眾多普通職業(yè)的一種，他們的收入來自納稅人，因此更像是公仆，師生之間的關(guān)系也因此與中國大相徑庭。

在美國，師生亦師亦友，師生在學(xué)業(yè)上是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而在社會關(guān)系上往往是朋友關(guān)系。美國學(xué)生對導(dǎo)師往往直呼其名，有很多學(xué)生叫導(dǎo)師的昵稱，顯得很親切。中國的學(xué)生，把幫助老師（諸如擦黑板之類）當(dāng)做自己的義務(wù)。而在美國，老師是為學(xué)生服務(wù)的。老師不僅要自己擦黑板，還常常試著降低自己的地位，嘗試著與學(xué)生互相尊重、平等相待。

    在法國，師生關(guān)系很平等，老師為學(xué)生服務(wù)的觀念非常強(qiáng)。法國學(xué)生很尊重老師，但也認(rèn)為老師并非圣賢，所以即便老師出錯也可以理解。如果老師有不懂的事情，也會和學(xué)生探討，不會有什么難為情。學(xué)生提問時，老師多以平等的口氣問學(xué)生：“你的意見是什么？”而不是“你來回答”。學(xué)生對老師教學(xué)方法的挑剔、批評，在法國屬于很平常的現(xiàn)象，老師也不會為此而惱怒。

    在英國的課堂上，老師不會隨意對學(xué)生的思想、想法加以肯定或否定，老師永遠(yuǎn)是鼓勵學(xué)生的。老師的問題剛提出，就會有學(xué)生立刻搶著回答，雖然這樣的回答幾乎90％是錯誤的，但老師從不會對回答錯誤的同學(xué)出言譏諷。老師們認(rèn)為很多問題的回答只有好和不好，沒有孰對孰錯。有時候即使老師不同意學(xué)生的意見，他們也會說OK。只是用其他方式暗示學(xué)生，你的想法還需要補(bǔ)充和完善。

三、師生關(guān)系的處理

（一）平等交流

    自古以來我們信奉的都是“嚴(yán)師出高徒”“師道尊嚴(yán)，一日為師終身為父”， 老師具有“天地君親師”的榮耀地位。在家長眼里：越是嚴(yán)厲的老師就越是好老師。在學(xué)生眼里：教師與學(xué)生之間的關(guān)系就是 “針尖對麥芒”“老鼠遇見貓”。 因為在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，師生的相處不是源于生活，而是源于一個變相的知識論框架，維系師生關(guān)系的是知識論框架中的符號而不是知識論框架外的真實生活。

    良好的師生關(guān)系還必須是在交往中形成的，不深入到學(xué)生中間，不經(jīng)常與學(xué)生交往就無法產(chǎn)生師生間真正親密的情感。我們教師加強(qiáng)同學(xué)生的交往，既要有教育教學(xué)活動中的正式交往，又要有在此之外的非正式交往，兩者結(jié)合，互相補(bǔ)充，可以起到加速、深化師生關(guān)系的作用。尤其是非正式交往，屬于師生間的私人交往，這種交往不具有強(qiáng)制性，是師生在思想、情感和志趣一致情況下的自然聯(lián)系。正常、健康、高尚的私人交往有利于師生感情的溝通和相互了解，能起到正式交往所起不到的獨特作用。同時，我們教師也要注意和學(xué)生的心理交往，多和學(xué)生談?wù)勑?、討論一下問題，這樣才能溝通思想，了解真實情況。

    蘇霍姆林斯基說：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費許多精力的?！⒏鷥和挠颜x，這是要用我們的力量、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事。為了建立師生之間的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富?！庇H其師，信其道，當(dāng)我們教師“無視”自己的“權(quán)威”，努力追求高尚的品德，出色的教育，真誠的情感，與學(xué)生平等交流，學(xué)生才會將他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I(xiàn)給我們，這樣，我們便把自己人格的豐碑，鑄進(jìn)了學(xué)生的心中。

（二）換位思考

    任何人都希望被理解。要想師生關(guān)系融洽，除其他因素外，雙方換位思考有重要意義。老師能從教的位置換到學(xué)的位置去思考；學(xué)生能從學(xué)的位置換到老師教的位置去思考，這種換位思考在雙方感情相靠的同時，既老師改善教學(xué)方法，又能使學(xué)生提高接受教學(xué)的自覺性。

要實現(xiàn)換位思考，我們必須人清楚師生關(guān)系，從不同方面考慮，師生關(guān)系又有所不同。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；在人格上民主平等的師生關(guān)系；在社會道德上相互促進(jìn)的師生關(guān)系。在清楚了師生關(guān)系后，我們才能進(jìn)行理智的換位思考，師生間的換位思考包括兩個方面：
    一、教師與學(xué)生的換位思考。

所謂教師與學(xué)生的換位思考就是教師站在學(xué)生的角度上去思考問題，想一想如果我是學(xué)生我會怎么想、怎么辦。我們所面對的學(xué)生雖然年齡較小，但他們也有強(qiáng)烈的自尊心，有獨立的人格，有一定的辨別是非、分析問題的能力，但由于年齡的限制，他們的這些能力的發(fā)展是有限的，是不完善的。因此教師要想走入學(xué)生的心靈，就必須把自己的心理年齡降低，設(shè)身處地地站在學(xué)生的角度上處理問題。比如當(dāng)一個學(xué)生偶然沒有完成作業(yè)，這種行為肯定是不對的。但怎樣處理呢？你是大發(fā)雷霆當(dāng)眾簡單粗暴地批評一下還是勒令他不用上課馬上補(bǔ)上或是罰他把作業(yè)重做若干遍呢？我覺得這幾種做法都是不可取的，都是把學(xué)生推向老師的對立面。因為不論是什么樣的學(xué)生，都有自尊心，都不希望總被別人批評，如果是粗暴的對待他，他的自尊長期受損，會引起他的逆反心理，影響他以后的發(fā)展。因此，你可以這樣說：“噢，象他這樣聰明活潑的同學(xué)怎么可能不完成作業(yè)呢，肯定是忘在家里了，對不對？下午記得把它捎來好嗎？一定要記住?！被蛘哒f：“他沒有完成作業(yè)一定是有原因的，否則他不會不做的，中午補(bǔ)上好嗎？”盡管他可能根本沒有做，但學(xué)生肯定對你是滿懷感激的，覺得你市如此的信任他，如此為他考慮在眾人面前保全了他的顏面，中午回家他一定會把作業(yè)補(bǔ)上并在今后會記得按時完成作業(yè)。這樣我們既達(dá)到了讓他復(fù)習(xí)功課的目的，同時，又使學(xué)生和教師之間的關(guān)系更加融洽，學(xué)生會感到你是一個真正理解、關(guān)心他的人，會從心底更加喜愛你，學(xué)習(xí)積極性自然會更高，從而提高了學(xué)習(xí)成績。

    二、學(xué)生與教師之間的換位思考。

學(xué)生正處于成長階段，他們的能力與身體一樣正在成長。增加營養(yǎng)可以促進(jìn)身體的成長，而能力的增長則需要為他們提供各種適宜的條件，需要老師的精心的培養(yǎng)。學(xué)生與教師之間的理解應(yīng)該是相互的，因此，在要求教師站在學(xué)生的角度上思考問題時，還需要讓學(xué)生也設(shè)想一下如果我是老師我回怎么做，這樣才能更快地提高學(xué)生的心理年齡。比如可以組織主題班會：如果我是老師。設(shè)計幾種情境，讓學(xué)生當(dāng)老師提出解決問題的方法，各抒己見。在學(xué)生犯錯誤時不要急于批評，讓他想一下，如果你是老師你會怎么處理這件事。這實際上是學(xué)生一個自我教育的過程，卻是讓學(xué)生充分理解教師、深刻認(rèn)識自己錯誤的一個非常有效的辦法。

    學(xué)生的成長是一個漫長復(fù)雜的過程，教育學(xué)生更是一項困難重重的工作。做為一個教師，我們要對學(xué)生做到有愛護(hù)之心、寬容之心，聆聽學(xué)生心靈的聲音，把我們的下一代培養(yǎng)成身、心健康的棟梁之才。

（三）注重細(xì)節(jié)

注重孩子的細(xì)節(jié)問題，細(xì)節(jié)影響成敗，說不定你的一個小小的提醒就影響孩子的一生。教育，就是要從細(xì)節(jié)抓起。成功的教育往往是從教會兒童關(guān)注小事、關(guān)注細(xì)節(jié)開始的。對兒童來說，關(guān)注做人、做事、學(xué)習(xí)與生活中的細(xì)節(jié)尤其重要，做好每件小事、重視每件小事，比告訴兒童一個抽象的道理要重要得多。教育中的每個細(xì)節(jié)，都有它的自然性、真實性，都透析出教師行為背后的教育觀念、教育思考和教育智慧。作為一名小學(xué)教師，如果都能樹立“兒童教育無小事，人人都是教育者；教師工作無小事，事事都可教育人”的觀念，用心去關(guān)注每一個兒童，關(guān)注每個兒童的一切——兒童平時的一舉一動、一言一行、情感、態(tài)度、習(xí)慣、心理變化等等，從方方面面去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去引導(dǎo)和培養(yǎng)，那么教育的成功就在眼前。    

教師應(yīng)該從一日生活中的細(xì)節(jié)開始，教會他們正確處理每件小事，如教會他們整理書包、整理文具、學(xué)會自立……教會他們交往，主動溝通、友善待人、協(xié)商合作……教會他們做事，認(rèn)真仔細(xì)、持之以恒、精益求精……教會他們學(xué)習(xí)、積極思考、認(rèn)真傾聽、講求方法……總之，教師應(yīng)幫助兒童學(xué)會從小注重細(xì)節(jié)，為他們長大以后最終鑄就大業(yè)打下基礎(chǔ)，正如涓涓細(xì)流匯成江河。從這個角度來看，教育是一門藝術(shù)，處理好不好，教育的效果和對兒童一生發(fā)展的影響大不一樣！
    作為教師，自己要重視細(xì)節(jié)，關(guān)注教育教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)問題，花大力氣把小事做細(xì)，做全面，真正做到細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。另外，教師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，因為教師的言行舉止對兒童的影響有著舉足輕重的地位，所以教師應(yīng)時刻注意自己的一言一行，向兒童展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對兒童施以正面影響。這兩個方面做好了，教育的藝術(shù)就水到渠成，教育藝術(shù)就變成自覺行為，而不是去刻意追求了！