“漳窯出漳州”。清光緒12年福建侯官學(xué)者郭柏蒼所著《閩產(chǎn)錄異》記載，漳窯在“龍溪東溪”，“明中葉開始制白秞米器，其紋如冰裂，舊漳琢器雖不及德化，然猶可玩，惟退火處略黝。越數(shù)年，黝處又復(fù)潔凈”。由此可見，明朝中葉以后，白釉燒制且大多有冰裂紋的漳州窯瓷器面世。

在漳州白瓷的燒制中，能工巧匠們運(yùn)用了拍印、刻印、堆貼、透雕、鏤雕等多種工藝和藝術(shù)手段，突出器物的層次，形成漳窯瓷造型古拙，線條優(yōu)美，層次多變的藝術(shù)風(fēng)格。

南靖縣方志委研究員陳春梅是聽著東溪窯的故事長(zhǎng)大的孩子，她對(duì)故鄉(xiāng)故土有著別樣的情懷，進(jìn)入文史行當(dāng)多年，更深知其珍貴。她認(rèn)為，東溪窯一帶山嶺聳峙，河流縱橫交錯(cuò)，高嶺土儲(chǔ)量大，生產(chǎn)瓷器條件得天獨(dú)厚；具有米黃釉與冰裂紋特色的東溪窯讓漳窯聲名遠(yuǎn)播。幾年的深入發(fā)掘，就自然而然地解決了史書記載漳窯的“龍溪東溪”所在地的問題，也解決了國(guó)內(nèi)外諸多博物館收藏著許多漳窯精品，卻不知產(chǎn)出地在何方等懸而未解的問題。

上世紀(jì)50年代開始，國(guó)內(nèi)學(xué)者就開始尋找東溪窯。經(jīng)過考古專家學(xué)者反復(fù)勘察與考證，1986年終于在南靖龍山的河谷里找到了答案，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不為人知的大窯場(chǎng)，也有了機(jī)會(huì)向世人訴說(shuō)其曾經(jīng)的輝煌。

文物界人士王文徑曾提到，亦即：考古界曾在山東兗州巨野郡王墓出土了一件典型的漳窯蟠螭尊，年代應(yīng)是明弘治。從各項(xiàng)考古結(jié)果顯示，東溪窯一度以青花瓷和米黃瓷并重，初創(chuàng)期間與相距不遠(yuǎn)的德化窯可能有著某種程度的默契和交流。尤其，隨著明代月港的興盛，更刺激了東溪窯的生產(chǎn)與產(chǎn)品的選擇；當(dāng)年燒制質(zhì)量甚高的米色秞擺設(shè)瓷和生活用瓷，通過水路經(jīng)永豐溪，再由月港出海，行銷海外。該時(shí)期應(yīng)是東溪窯的鼎盛時(shí)期。

清順治以后，由于朝廷的海禁政策，阻斷了通往海外的銷售市場(chǎng)，加上清初期的社會(huì)動(dòng)亂，也很大程度影響了民間的瓷品需求量，致使東溪窯一度走入低谷，因而轉(zhuǎn)為主燒生活窯，以青花窯和仿哥瓷代替了該窯的重要產(chǎn)品。同治年間，又有部分窯工參加了太平軍或太平軍曾在該地區(qū)活動(dòng)，窯場(chǎng)被清軍圍剿，東溪窯進(jìn)入第二次低谷期；先后兩次的打擊致使東溪窯一蹶不振。王文徑在田野調(diào)查時(shí)，曾在窯場(chǎng)邊上發(fā)現(xiàn)一座宣統(tǒng)二年的蘇姓墓碑，顯然清末民初當(dāng)?shù)厝杂邪傩丈畹倪z存。

現(xiàn)在塵封于歷史塵煙終于揭開了面紗，我們也為東溪窯曾經(jīng)的輝煌而驕傲，在思考?xì)v史枯榮中，體會(huì)到歷史總是迂回里的峰回路轉(zhuǎn)。