李鶴飛，山東省實驗中學(xué)高一學(xué)生，姜子暄初中同學(xué)。本文談了她對于新文化運動的認(rèn)識。  

為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年，最近，中央一播出了電視劇《覺醒年代》，看了后，又讓我想起了新文化運動。

去年的五月四日，我慷慨激昂地寫了一篇長文，以此紀(jì)念五四運動。我說，我佩服那個時代的青年，他們是勇敢的，他們是進取的，他們是敢于反抗、永不言棄的。可是，如果沒有陳獨秀先生所發(fā)起的新文化運動，又哪來如此之覺醒，又哪來當(dāng)今之五四精神？

兩年多前，我在歷史課本“新文化運動”的標(biāo)題下，寫了五個字：打倒孔家店?；叵肫饋? 中國經(jīng)歷過洋務(wù)運動、戊戌變法、晚清新政、直到建立中華民國。可猶如魯迅先生所言：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了。”辮子剪了，稱呼變了，移風(fēng)易俗?？墒瞧胀ㄈ嗣駞s仍是茫然、愚昧的: “君要臣死，不死不忠; 父要子亡，不亡不孝” “君君臣臣父父子子”等等的孔教三綱，牢牢束縛著國民的思想，說到底，我們的人落后了。

內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)、民生凋敝，外部帝國主義步步緊逼。我泱泱中華，何時才能崛起？

救國心切，1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》并發(fā)表了《敬告青年》一文，吹響了新文化的號角。

他豎起民主 科學(xué)兩面大旗，擁護“德先生” “賽先生”，發(fā)動文學(xué)革命，開發(fā)民智，解放思想，倡導(dǎo)新倫理，新道德，將新文化推行到生活方方面面，造就一代新人！

1917年，陳獨秀出任北大文科學(xué)長，《新青年》、“新文化”也隨之走進了北京，來到了北大。胡適寫作《文學(xué)改良芻議》，陳獨秀緊接著發(fā)表了《文學(xué)革命論》，倡導(dǎo)新文學(xué)，說大家都聽得懂的話，讓新文化普及大眾;  魯迅創(chuàng)作第一部白話小說《狂人日記》，既揭露了吃人社會的本質(zhì)，又以雅俗共賞的方式，讓底層人民理解了新文化。而北大校長蔡元培先生，更是以“兼容并包”的理念，廣納各界的學(xué)者才子，使得北大不僅成為了新文化的陣地，也成為了學(xué)術(shù)交流的平臺……

新文化，猶如一道閃電劃破天空，武裝了國民的思想，讓苦苦求索真理的青年打開了眼界，讓迷茫徘徊的知識分子看到了國家的希望與方向。它依托于《新青年》，也造就了一代新青年！

“吾人最后之覺悟”，由此開始……