2020年10月22日，華西都市報(bào)在其第15和16版（博物志），刊登了祝勇先生的一篇關(guān)于汝瓷的文章，題為《“宋瓷之冠”汝窯瓷》。

  祝勇先生是一位大作家，博士，帥哥一枚。其成就斐然，而且還是故宮博物院某研究所的所長(zhǎng)，說(shuō)他是故宮官人不為過(guò)吧？！ 

  華西都市報(bào)在咱們西南地區(qū)也是鼎鼎大名的，能約到祝勇先生的這篇文章，估計(jì)也下了不少功夫。

   而這篇文章，最早發(fā)表在《當(dāng)代人》2018年12期，名為《雨過(guò)天青》。只是在華西都市報(bào)這兒，換個(gè)標(biāo)題再來(lái)。

   在這里，有兩個(gè)問(wèn)題與祝勇先生商榷，不知先生以為然否？

  第一個(gè)問(wèn)題： 而“晴嵐”，說(shuō)的就是天青色。

   愚以為這是嚴(yán)重錯(cuò)誤的解讀。

   晴嵐是什么意思？晴嵐就是天青色嗎？顯然不是的！

  晴嵐 -- 釋義是晴天空中仿佛有煙霧籠罩，或是說(shuō)晴日山中的霧氣。

   一般地說(shuō)，在山里的清晨和黃昏是容易見到這種情形。在雨后的山里，更是容易見到這種情形的。

   而天青色是介于藍(lán)和綠之間的一種色彩。

  有人說(shuō)，天青是萬(wàn)里無(wú)云、一碧如洗。

 上圖中，那一圈深色一點(diǎn)的就是天青色的本色（兩個(gè)紅色圓圈里的那部分）。

   巧琢古晴嵐，圓瑳碧玉熒。是趙秉文《汝瓷酒尊》中的一句，在該詩(shī)中具有點(diǎn)睛之筆。晴嵐古，是指酒尊的整個(gè)表面看起來(lái)有晴嵐般的古韻。因?yàn)槿甏傻谋砻?，人眼看起?lái)，都有一層薄薄的，像霧一般的東西覆蓋在汝瓷上。而圓瑳碧玉熒，則是指汝瓷相鄰的兩個(gè)面之間光滑連接所形成的相貫線（面），且呈現(xiàn)出碧玉般的，熒熒的天青色。這是汝瓷所獨(dú)有的現(xiàn)象！

  而汝瓷的天青色對(duì)于人眼來(lái)說(shuō)，始終沒(méi)有變化，就是那個(gè)色彩，一直都在。但是對(duì)于相機(jī)拍攝而言，變化就大了 。

第二個(gè)問(wèn)題：趙秉文的這首詩(shī)，到底是《汝瓷酒尊》，還是《汝瓷酒樽》？

   愚以為，趙秉文的這首詩(shī)，應(yīng)該是《汝瓷酒尊》，而非《汝瓷酒樽》。

  尊與樽是不同的，那么，汝瓷酒尊與汝瓷酒樽也是不同的。所以就有了“秘色創(chuàng)尊形”，而不是“秘色創(chuàng)樽形”。 

   先生文中“以汝窯瓷器而論，它的器型，除了天青釉弦紋樽這樣的三足樽，還有盤、碗、洗、瓶、盆、碟等”，呵呵，就是沒(méi)有“酒尊”?？扇思以?shī)歌里，偏偏就有“創(chuàng)尊形”，你這里又不說(shuō)“酒尊”了，是何道理？ 

  雖然酒尊和酒樽都源于青銅器，但是，酒樽多為直筒形的。而且，酒樽是溫酒的器物，兼還有其它儲(chǔ)藏的功能。

   而酒尊是盛酒的器物，更多是給酒杯倒酒。拿在手上也方便，喝高了的時(shí)候，也可以直接對(duì)嘴喝。

  趙秉文老先生的《汝瓷酒尊》，對(duì)了解和研究汝瓷有很多幫助。讀不懂，讀

不透，是無(wú)法感受汝瓷酒尊美妙之處的。

  縮肩潛蝘蜓，蟠腹?jié)q青檸。那么，汝瓷酒樽什么地方有縮肩？ 什么地方又可

以潛藏住蝘蜓呢？ 更不用說(shuō)汝瓷酒樽哪還有蟠腹的地方去漲青檸了。

   其實(shí)，我很是期待兩岸故宮的“專家”和“大師”，對(duì)宋代的汝瓷酒尊有所探討?？蓵r(shí)至現(xiàn)在，也沒(méi)有至少一位對(duì)其研究或考證。所有的宋代汝瓷展出，也看不見其身影。好像就沒(méi)有這個(gè)東東一樣，實(shí)在令人迷惑不解。好不容易有一位出來(lái)說(shuō)道說(shuō)道，結(jié)果又搞叉了。

   唉，故宮！ 唉，《汝瓷酒樽》 。。。

   嘿嘿，我又想起了東坡先生的千古絕句：

“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?/span>

“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”

    試問(wèn)，該是用這“尊”去還酹江月呢？ 還是用那“樽”去還酹江月 呢 ？？？

  哈哈，是不是有點(diǎn)考人？！   哈哈哈哈 。。。