莊子《大宗師》中有這樣一句話：“知天之所為，知人之所為，至矣。”

意思是說(shuō)，明悟自然的法則，通曉人性的規(guī)律，這就是達(dá)到了認(rèn)知的極致。

莊子認(rèn)為自然萬(wàn)物和人類是一個(gè)統(tǒng)一的存在，那個(gè)真正的大宗師就是“道”。

但是，開(kāi)悟了的人，悟了道的人，也可以稱得上“大宗師”，因?yàn)樗谡J(rèn)知上，已經(jīng)和天地宇宙的規(guī)律合一了。

那么真正開(kāi)悟的人，達(dá)到了“至人”境界的人，就會(huì)有這樣兩個(gè)本事：

第一、“知天之所為”：應(yīng)時(shí)而為，順勢(shì)而動(dòng)

曾仕強(qiáng)先生說(shuō)過(guò)，人有三等，并且由此衍生出了三種活法：

下等人，他會(huì)做自己喜歡做的事，以快樂(lè)為本，貪圖享樂(lè)，最為膚淺；

中等人，他會(huì)做自己應(yīng)該做的事，有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，只是心量還比較??；

而上等人，他會(huì)做老天要做的事，以無(wú)我的精神，應(yīng)時(shí)而為，順勢(shì)而動(dòng)。

這第三等人，就是開(kāi)悟的人，他能明了天意，看清規(guī)律， 然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，去做老天要做的事，與時(shí)代的潮流合拍。

真正開(kāi)悟的人，他一定會(huì)做老天要做的事，一定會(huì)做無(wú)我的事，一定會(huì)順勢(shì)而為的做事，一定會(huì)做與天地宇宙和萬(wàn)物眾生合一的事。

看懂了之后，他自然就會(huì)去做，看懂了之后，他是傻了才不去做，因?yàn)樗芩愕们遒~，知道當(dāng)下時(shí)代的方向是什么，知道自己該干什么。

看清大勢(shì)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)相當(dāng)?shù)闹匾?，說(shuō)的嚴(yán)重一點(diǎn)，它關(guān)乎你的身家性命。

開(kāi)悟的人，都是明白人，所以他能跟對(duì)形勢(shì)跟對(duì)人，得到天運(yùn)的助力與加持，而不明白的人，就會(huì)在不知不覺(jué)中被時(shí)代所拋棄。

那當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)是什么？實(shí)際上，就是國(guó)學(xué)文化的復(fù)蘇與回歸，以及精神層面的正本清源，是對(duì)中華文明創(chuàng)造力的喚醒。

第二、“知人之所為”：察微見(jiàn)機(jī)，明分秋毫

真正開(kāi)悟的人，他有一個(gè)很厲害的本事：善解法相，知眾生根。

就是你站在他跟前，哪怕不講話，他也能憑直覺(jué)知你三分，這是一個(gè)人在靜定的力量中，才能凝聚出來(lái)的辨識(shí)力。

然后，當(dāng)你開(kāi)口說(shuō)話的時(shí)候，當(dāng)你開(kāi)始做事的時(shí)候，他馬上就能對(duì)你有一個(gè)全面的把握，進(jìn)而知道如何與你恰當(dāng)?shù)南嗵帲瑸槭裁矗?/p>

因?yàn)椤兑捉?jīng)》講過(guò)：“天機(jī)盡泄于動(dòng)處?！?/p>

我們?nèi)伺c人打交道，你想了解一個(gè)人最佳的方法就是聽(tīng)他說(shuō)話，看他做事，然后他的修養(yǎng)、層次、與境界，就會(huì)在這一舉一動(dòng)中顯露出來(lái)了。

而真正開(kāi)悟的人，他就可以通過(guò)一個(gè)人的語(yǔ)言、行為，乃至于更深層次的能量場(chǎng)狀態(tài)，快速的判斷出一個(gè)人的根器，這就是“善解法相，知眾生根?！?/strong>

這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橛械娜穗m然明白很多道理，但是在與人打交道的時(shí)候，就不知輕重，不知道正在相處的這個(gè)人的根器，不懂得拿捏什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)。

孔子說(shuō)過(guò)一句話：“可與言不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>

對(duì)于有些人，應(yīng)該和他講的話而沒(méi)有講，就會(huì)錯(cuò)失一個(gè)很好的結(jié)緣的機(jī)會(huì)；而對(duì)于有些人，你不應(yīng)該說(shuō)的話，卻和他說(shuō)了，他就會(huì)對(duì)你有看法，或者得罪人，這就是失言，所以要把握好一個(gè)度。

但是，要怎樣才能把握好這個(gè)度呢？這就需要人有智慧。而開(kāi)了悟的人，他自然就會(huì)有一種“察微見(jiàn)機(jī)，知眾生根”的本事，進(jìn)而做到不失言，亦不失人。

孔子是“人師”，都注重因材施教，那莊子所講的這個(gè)“大宗師”，作為天地萬(wàn)物之師，理應(yīng)更懂得知根辨類。

真正開(kāi)悟的人，知天之所為，知人之所為，至矣。這實(shí)際上就是兩種能力，一種是體察天的能力，一種是駕馭人的能力。

懂得了天意，他就會(huì)明白要朝著哪個(gè)方向去做事，洞察了人性，他就會(huì)明白如何把人團(tuán)結(jié)起來(lái)去做事，那么這種人必定是鳳毛麟角的。