明代嘉靖年間，山西某地有一座宏恩寺的寺廟，有一天一個姓李的秀才路過，進廟上香，遇到了他在廟里的好友，一個叫明心的和尚。明心和他說了這么一件怪事，他說:附近不遠的上天竺寺廟里面有個老和尚,他曾經(jīng)和明心說有一天夜里，他在夢里曾經(jīng)進入過陰間,見到面目猙獰的鬼卒驅(qū)趕著幾千人,在一個大官署的外面,都剝?nèi)ヒ路唇壷?/p>

有個官員仰面而坐,胥吏拿著簿冊高聲點名,一一選擇精粗,估量肥瘦,就像屠宰市場上出賣羊豬。他心里大為奇怪,又看見一個胥吏離開官員稍遠,是舊施主,于是合掌打個問訊:“這都是些什么人?”胥吏說:“天界眾魔,都是拿人作為糧食。如來佛運用大神力,使魔王畏懼屈服,虔誠信奉了五種戒律,然而部族繁多,反叛,歸順沒有定數(shù),都說自從太古以來,眾魔吃人,就像人吃谷物。佛能夠禁斷人吃谷物,我們就不吃人。像這樣的吵吵鬧鬧,就是那腹王也不能控制。佛因為孽海中大浪洪波,沉淪其中的不得超生,阿鼻地獄已經(jīng)不能容納。于是發(fā)文給閻羅,要想移這獄中的囚犯,供它們食用:它們的肚子吃飽了,可以避免毒害生靈。

十殿閻王共同商議,以為關(guān)系到百姓生命的,沒有像太守,縣令的了,造福最容易,福禍也深遠。只是這種種冤情罪惡,大多不是自己所作。按陰司照攝眾生善惡的業(yè)鏡,罪有所歸。那些最成為百姓禍害的,一是胥吏,二是差役。三是官的親屬,四是官的仆從。這四種人,沒有官的責任,卻有官的權(quán)力。官或者還考慮到自己政績的考核,他們則只知道牟取私利,依草附木,仗著權(quán)勢作威作福,足以使人敲骨髓,灑脂膏,忍氣吞聲,淚盡血出。四大洲之內(nèi),只有這四種人為惡作孽最多。所以清理我們的泥犁地獄,供它們的烹煮。把白凈的,柔脆的,豐腴的,供給魔王吃,把粗材供給眾魔王吃。

所以先分出等級,然后發(fā)送。這中間惡孽稍輕的,一經(jīng)碎割烹炮,就化為烏有。惡孽重的,拋撒剩余的骨頭,用孽風來吹,還他的本來形象,再供宰割,從二三次到千百次不等。墨孽最重的,以至于一天化形好幾遍,屠殺破解,燒烤烹煮沒有個完了?！焙蜕幸允旨宇~說:“誠然不如削發(fā)脫離凡塵,可以沒有這種憂慮?！瘪憷粽f:“不是的,他的權(quán)可以害人,他的力就可以救濟人。佛教圣地靈山會上,原就有官員;就是這四種人,也未嘗沒有逍遙于西方極樂的蓮花世界的?！?/p>

說完,和尚忽然覺得醒。和尚有個侄兒在一個縣令的衙署中,急忙發(fā)信教促他歸來,規(guī)勸讓他改換職業(yè)。這事就是和尚告訴他的侄兒,而明心聽他說了這件怪事后，想到雖然話說得頗為荒誕,似乎出于立言;但是以神道設(shè)立教化,使人知道畏懼,也是一片警世的苦心,不可用佛門禁止謊言的戒律來約束。

明心和李秀才說了后，又似乎有所感悟地說，你要是以后做官，切記這四種人，不要淪為他們的傀儡。