1.       偏稱含香五字客，從茲得地始芳榮?！钌屉[《和馬郎中移白菊見示》

      出處：《三國志·魏志·鐘會傳》：“正始中，以為秘書郎，遷為尚書中書侍郎。”裴注：《世語》曰：“司馬景王命中書令虞松作表，再呈，輒不可意，命松更定。以經(jīng)時(shí)，松思竭不能改，心苦之，形于顏色。會察其有憂，問松，松以實(shí)答。會取視，為定五字，松悅服，以呈景王。王曰’不當(dāng)爾邪，誰所是也?’松曰：’鐘會’?！酹?dú)拊手嘆息曰：'此真王佐材也?！?/p>

       其實(shí)鐘會這個(gè)人大家多少都會有了解，因?yàn)樗芩抉R昭之命帶兵伐蜀與姜維對峙劍閣，但是其實(shí)他是文人出生。他的父親大書法家鐘繇可以說是非常知名了，鐘會從小學(xué)習(xí)父親的字，也很有成就。

《書斷》中也寫到過：“士季之范元常,猶子敬之稟逸少?！笔考局哥姇?，元常指鐘繇，而子敬和逸少就是王獻(xiàn)之和王羲之了，這兩對父子都是有名的書法家，就被張懷瓘用來類比了，可見這四人在書法上都是頗有建樹的。而鐘會作為謀士，也很會出謀劃策，選文中說他被稱為“王佐材”，這個(gè)稱呼在三國的時(shí)候是曹操用來夸贊荀彧的，所以鐘會不但能出謀劃策，還能向朝廷舉薦有用的人才，這是很出色的。

       而這個(gè)典故中鐘會在虞松所寫的表文上只改動了五個(gè)字，景王司馬師看后就極為贊賞。所以后人便以“五字客”來褒揚(yáng)人的文章才華。

2. 但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！畎住队劳鯑|巡歌十一首》

    出處：【成語】東山再起

       這句話中“但”是“只”的意思，整句話意思就是只要起用東山謝安石來輔佐平叛，一定能為君在談笑中掃靖胡沙。

       安石是謝安的字，謝安石就是東晉時(shí)期的謝安了。謝安最著名的典故“東山再起”，是主要夸贊他在政治上、打仗上的本領(lǐng)的，而這個(gè)這句詩就是變用了這個(gè)成語，但是李白在這里不但突出了謝安能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，也告訴讀者了謝安的不慍不火，泰然自若，打仗時(shí)不動如山卻早已胸有成竹的大智慧。

       在謝安“東山再起”之前，他已經(jīng)隱居了二十五年了，在這二十五年里，他和王羲之學(xué)過行書，和阮裕討論過哲學(xué)問題，簡直逍遙自在。他其實(shí)是因?yàn)楦绺鐚懲甏驍≌瘫幻饴?，自己家族和國家受到威脅所以才出山當(dāng)官的，這個(gè)時(shí)候謝安并沒有像那些名士一樣任意而行，因?yàn)檫@是前秦侵占東晉國土，關(guān)系到了國家的安危。謝安能收放自如，既可以在年輕的時(shí)候不顯山露水，“潛龍勿用”，也在國家危機(jī)之時(shí)竭力輔政、盡心王室，并且憑借智慧打了勝仗，保住了國家領(lǐng)土，所以李白才會如此崇敬謝安。

       而且，當(dāng)時(shí)李白也希望自己可以一抒抱負(fù)，“奮其智能，愿為輔弼”，成為像謝安那樣叱咤風(fēng)云的人物。所以在歌頌永王東巡的同時(shí)，也抒發(fā)了自己的抱負(fù)。

3. 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！畎住秹粲翁炖岩髁魟e》

       出處：謝靈運(yùn)故居

       這里的謝公指的就不是謝安，而是謝靈運(yùn)了。其實(shí)謝靈運(yùn)和謝安還是有關(guān)系的：謝玄是謝安的侄子,謝靈運(yùn)是謝玄的孫子。因?yàn)樘炖焉缴嫌兄x靈運(yùn)的故居，所以李白在這首詩里提到了謝靈運(yùn)。

       前半句話的意思是：謝靈運(yùn)居住的地方到今天還在。李白是很崇拜謝靈運(yùn)的，他也經(jīng)常以謝靈運(yùn)自比，因?yàn)橹x靈運(yùn)喜歡游山水，也創(chuàng)作了許多山水詩文（果然魏晉時(shí)期的謝家人都很文藝），李白也是喜愛游山水的，但這首詩是他受到權(quán)貴的排擠，被放出京，返回東魯后寫的，所以其中有一種對謝靈運(yùn)的羨慕 ，其實(shí)謝靈運(yùn)政治上也收到過挫折的：他因?yàn)橛诿项壍拿芏毁H官，最后充軍被殺。

       謝靈運(yùn)最有名的典故可以說是“才高八斗” 這個(gè)成語了，這個(gè)成語是他形容曹植的，就像李白崇拜他一樣，他也很崇拜曹植，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”但其實(shí)曹植的才華橫溢也讓他受到過哥哥曹丕的嫉妒甚至迫害，但這也不能責(zé)怪曹丕，也許每個(gè)文人都有自己的無奈和惆悵吧。

4. 山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝?！畎住端唾R賓客歸越》  

        出處：王羲之寫黃庭堅(jiān)換取白鵝  

這首詩也是李白寫的，說明李白對魏晉的文化還是頗為喜愛的。這句話的主人公就是王羲之了，王羲之愛鵝是“古人四愛”之一，可以說是很出名的了。據(jù)《太平御覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個(gè)道士知道后，就請他書寫道教經(jīng)典之一的《黃庭經(jīng)》，并愿意以自己所養(yǎng)的一群白鵝來作為報(bào)酬。其實(shí)我覺得王羲之喜歡白鵝的原因有兩個(gè)：一是因?yàn)樗麖涅Z脖子的弧度中領(lǐng)悟出了書法懸腕寫字的技巧，二是因?yàn)槲簳x名士一般會服用一種叫五石散的藥物，這種藥物是有輕微的毒性的，而鵝肉恰好可以解毒。

      王羲之看不起王述，因?yàn)樗J(rèn)為王述木納，并且文學(xué)造詣不高。王述和王羲之兩人先后任會稽內(nèi)史，在這一段官宦生涯上，兩人也產(chǎn)生了矛盾：王述任會稽內(nèi)史時(shí)，因母親去世，他回到家守喪，而會稽內(nèi)史的就是王羲之。王羲之屢次說要去王述家吊唁，但是過了好多天都沒去。王述每次聽到外面有鼓角之聲，都以為王羲之要來了，急忙命令仆人把家里打掃得干干凈凈，主動迎出，但每次都失望而歸。一次王羲之突然來到他家門口，王述趕緊穿好衣服出去迎接，卻看見王羲之門也不進(jìn)，揚(yáng)長而去。朝廷卻提拔王述任揚(yáng)州刺史，王羲之倒成了王述的部下。于是，他派遣了一個(gè)使者前往朝廷，要求將會稽郡立為越州。使者說話不恰當(dāng)，于是遭到了當(dāng)時(shí)社會賢達(dá)名流的嘲笑。王述后來巡察會稽郡，考察該郡的刑罰政務(wù)，使得主事者疲于應(yīng)對。王羲之深以為恥辱，于是裝病離開郡守位置，在父母墓前發(fā)誓，表示自己要效法老子與莊子，為了祖宗的血脈傳承，將以保命養(yǎng)生為第一要?jiǎng)?wù)，不復(fù)出仕當(dāng)官。這件事也能說明王羲之愛與人攀比的性格，而白鵝性情好斗，這樣看來，王羲之的性情與白鵝也是有相似之處的。