中國(guó)民間有句俗語(yǔ)，叫做“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”。它的意思是說(shuō)，做一件事情，要同時(shí)具備幾個(gè)條件，如果其中最關(guān)鍵的一個(gè)沒(méi)有具備，事情就無(wú)法進(jìn)行。

  這句俗語(yǔ)大概是從《三國(guó)演義》里演化而來(lái)?！度龂?guó)演義》里寫(xiě)道，孫、劉、曹赤壁鏖兵，周瑜、諸葛亮共同制定破曹之策，兩人都在掌心中寫(xiě)一“火”字，可謂英雄所見(jiàn)略同。但周瑜又發(fā)現(xiàn)冬季經(jīng)常刮的是西北風(fēng)，火攻根本無(wú)法實(shí)施，一時(shí)間憂心如焚，竟口吐鮮血，臥床不起。最后靠諸葛亮施展神奇的法術(shù)，借來(lái)東南風(fēng)，才使火攻計(jì)劃順利實(shí)施，大敗曹軍。 

  照《三國(guó)演義》這種寫(xiě)法，如果沒(méi)有孔明借東風(fēng)，赤壁之戰(zhàn)根本就不可能取勝，孫權(quán)的江東八十一州也將最終成為曹操的囊中之物。因此可以說(shuō)，是孔明借來(lái)的這一陣風(fēng)，決定了孫、劉、曹三方的命運(yùn)，奠定了后來(lái)大半個(gè)世紀(jì)的三國(guó)鼎立的局面?？酌髡娌焕榻?jīng)綸天地、回轉(zhuǎn)乾坤的英雄。

   然而事實(shí)真的是如此嗎？ 

  不是。歷史上赤壁之戰(zhàn)時(shí)確實(shí)刮過(guò)東南風(fēng)，據(jù)《三國(guó)志·周瑜傳》注引《江表傳》：至戰(zhàn)日，（黃）蓋先取輕利艦十舫，載燥荻枯柴積其中，……灌以魚(yú)膏，赤幔覆之，建旌旗龍幡於艦上。時(shí)東南風(fēng)急，因以十艦最著前，中江舉帆，……去北軍（即曹軍）二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營(yíng)柴…… 

  可見(jiàn)，風(fēng)助火威，使曹軍損失慘重，但是這里并沒(méi)有說(shuō)諸葛亮和這陣風(fēng)有什麼聯(lián)系。此外，裴松之在為《三國(guó)志·賈詡傳》作注時(shí)也說(shuō)： 

  至於赤壁之?dāng)。w有運(yùn)數(shù)。實(shí)由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風(fēng)自南，用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之，豈人事哉？ 

  裴松之認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)曹操打了敗仗，純粹是運(yùn)氣不好，一則瘟疫流行，使曹軍戰(zhàn)斗力削弱；一則冬天刮起了東南風(fēng)，使周瑜火攻計(jì)劃得以順利實(shí)施?？梢?jiàn)曹操赤壁之?dāng)。瑢?shí)在是天意，并不是人為的結(jié)果。 

  但是后來(lái)演說(shuō)三國(guó)故事的民間藝人卻不這樣看，認(rèn)為曹操敗就應(yīng)該敗在孫、劉聯(lián)軍之手。於是天意變成了人為，偶然刮起的東風(fēng)，變成了孔明借來(lái)的。 

  元代有一出雜劇，叫《七星壇諸葛祭風(fēng)》。現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，從它的題目可以推測(cè)，它寫(xiě)的就是孔明借東風(fēng)的故事。 

  再有元雜劇《隔江斗智》中，諸葛亮上場(chǎng)時(shí)說(shuō)：“貧道親過(guò)江東，借他軍馬，在那祭風(fēng)臺(tái)上祭得三日三夜東風(fēng)，只一把火將曹兵八十三萬(wàn)都燒死赤壁之下?！?nbsp;

  《三國(guó)志平話》中說(shuō)得更玄?！度龂?guó)志平話》卷中“赤壁鏖兵”一節(jié)，說(shuō)赤壁決戰(zhàn)前，周瑜會(huì)集眾將商議破曹之策，命眾人各將己意寫(xiě)於掌心。眾將和周瑜寫(xiě)的都是“火”字，只有諸葛亮寫(xiě)了個(gè)“風(fēng)”字，說(shuō)火攻須有風(fēng)助，自己愿助一場(chǎng)大風(fēng)。周瑜不信：“風(fēng)雨者，天地陰陽(yáng)造化，爾能起風(fēng)？”諸葛亮說(shuō)，有天地以來(lái)，只有三人會(huì)祭風(fēng)，一個(gè)是幫助軒猿黃帝降伏蚩尤的風(fēng)后，一個(gè)是幫助舜帝困住三苗的臬陶，再一個(gè)就是他諸葛亮，到時(shí)他愿助東南風(fēng)一陣。幾天后，到了決戰(zhàn)之日，黃蓋駕詐降船進(jìn)發(fā)，點(diǎn)起火來(lái)?！爸T葛上臺(tái)，望見(jiàn)西北火起。卻說(shuō)諸葛披著黃衣，披頭跣足，叩牙作法，其風(fēng)大發(fā)”，結(jié)果自然是曹軍大敗。 

  可見(jiàn)在元代，諸葛亮祭風(fēng)的傳說(shuō)就已流傳很廣，羅貫中正是在這些民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，加以改造加工，寫(xiě)出了《三國(guó)演義》里那一段神乎其神的借東風(fēng)。 

   （引自《〈三國(guó)演義〉趣談與索解》