導(dǎo)語：資治通鑒中蘊含著生活中的一些道理，在日常生活中你或許會遇到無法解決的迷茫，在這時，資治通鑒可以更好得為你解答。資治通鑒是我們古代偉人前輩司馬光凝結(jié)一生心血創(chuàng)造出來的。以歷史為借鑒，掌握生活中的奧秘，少走生活的彎路。

揭露人性本質(zhì)的六句話，可謂是金玉良言，你知道幾句

人心深似海，是琢磨不清的，但我們可以通過這6句話揭露人性的本質(zhì)，下面我們來了解以下這六句話：

一、女為悅己者容，士為知己者死

女子都會在乎自己的容顏，愛美之心人皆有之，女為悅己者容是對女性的一種洞察。女子在內(nèi)心里都會在意自己的容顏。士為知己者死，人生得以知己，是人生的一大幸事。

在日常生活中，每個人都有自己繁瑣的事情，溝通的時間較少，每個人的性格不同造就了每個人為人處世的方法不同以及每個人內(nèi)心對待同一件事的看法不同。找到自己志同道合的人事極其不易到的，得到就要去珍惜，大千世界能找到一個懂你的人是十分值得高興的事情，如同伯樂找到千里馬。

二、人之賢不肖譬如老鼠，在所自處耳

每個人成長的環(huán)境不同造就了每個人今后的命運不同，一個人是否有出息，是自己選擇的環(huán)境決定的。環(huán)境的變化會隨之影響人的內(nèi)心想法，環(huán)境可以造就人，也可以毀了一個人。

現(xiàn)實生活中周邊會存在著，名利的追逐，你選擇沉陷其中，你的內(nèi)心就會隨著這個環(huán)境一步步走到懸崖盡頭，迷失自己。老鼠會選擇自己的生存環(huán)境，人也是如此，人走的每一步都是在選擇自己的生活環(huán)境。

人人都想追逐優(yōu)越的生活，但優(yōu)越的生活是靠著自身的努力去掙來的，從來不會有平白無故的優(yōu)越生活降臨在他人身上。

三、非人情，不可、難近、難親

親近一個人要在一定的范圍之中，做出超越正常人性，人情范圍之外的事情的人是不可親近的。人最重要的三件事情為自己的家庭親情，自己的性命生命，自己的道德尊重他人。

一個人不在乎自己的性命，不在乎家庭成員的性命，不關(guān)愛自己的家人，他也不會給別人生活中的溫暖，并且也不會在乎別的生命。這種人是不可親近的。這種人比較冷血無情，會以自身的利益為主，在交往時，是不能全心全意的相信他的。

四、欲望不知止，失其所以有

人的欲望是正常的情感，人在生活中懂得知足才會過上美滿的生活。欲望超過了自身的限度就變成了貪心，自古有句古話說的好，貪得無厭。貪心一旦形成就不會滿足于自身的現(xiàn)狀，貪婪會失去現(xiàn)有的東西。

五、丈夫生不五鼎食

男子在生活中有自己肩膀上的重任，男子需要有上進(jìn)心，應(yīng)該努力追求更好的生活，為了自己的生活，為了自己的家庭去腳踏實地的努力。消極心只會使自己一蹶不振，承載著家庭的希望和 生活的重任應(yīng)該努力進(jìn)取。

六、之毫厘，差之千里

做事情一定要謹(jǐn)慎，一些你以為不重要的小細(xì)節(jié)，往往會決定你的成敗，開始的時候一些細(xì)小的差錯，在后期慢慢會延伸為大的隱患，往往在后期這些隱患需要耗費你自身很大的精力付出很大的努力才能彌補(bǔ)。

預(yù)想中的結(jié)果也會因為你的偏離出現(xiàn)達(dá)不到預(yù)期效果的情況。謹(jǐn)慎行事才能為成功的到來提前做好準(zhǔn)備。謹(jǐn)慎是體現(xiàn)一個人能力的一種方式，在多數(shù)成功者的身上都具備謹(jǐn)慎的能力。

總結(jié)：歷史使博大精深的，古人的智慧也是高深莫測的，若你想了解更多的人生道理，不妨多去閱讀資治通鑒，接受司馬光的勸告。為人處事的能力并不是生來就有的，需要在后天中的磨煉中不斷成長，使自身更加強(qiáng)大。良好的人際交往能力才能更好的為成功增磚添瓦。

《資治通鑒》這套書，是北宋司馬光耗時近20年主編的一部極其重要的史書。從周威烈王寫到五代后周世宗，涵蓋16朝1362年的歷史。

《資治通鑒》中的內(nèi)容包羅萬象，不僅包括治國之道，為人處世之道，用人之道，馭人謀略之道，更包括各種心機(jī)計謀、帝術(shù)人心之道，讀完這部書，無論是你的思維能力，還是大局觀都會有一個極大的增長。

然而，對于我們來說，閱讀文言文是一件比較吃力的事情，普通的文言文翻譯，又不能準(zhǔn)確地表達(dá)史書的滄桑和韻味。因此，《資治通鑒》雖好，但很多人無法徹底讀懂。所以，筆者向大家推薦一本超級好的史書，即《白話資治通鑒》。

這套書是臺灣著名國學(xué)教授黃錦鋐領(lǐng)銜主編，臺灣多達(dá)27位國學(xué)教授歷時三年合譯而成。這套書不僅尊重原文，貼近歷史，不多添加任何主觀臆測，不妄加一個字，以現(xiàn)代人的角度來解讀歷史。