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古文閱讀-王羲之傳論(李世民)

 高山仙人掌 2021-08-16

圖片

書契之興[2],肇乎中古[3],繩文鳥跡[4],不足可觀,末代去樸歸華,舒箋點(diǎn)翰[5],爭(zhēng)相夸尚,競(jìng)其工拙。伯英臨池之妙[6],無復(fù)余蹤;師宜懸?guī)ぶ鎇7],罕有遺跡。逮乎鐘、王以降[8],略可言焉。鐘雖擅美一時(shí),亦為迥絕,論其盡善,或有所疑。至于布纖濃,分疏密[9],霞舒云卷[10],無所間然。但其體則古而不今,字則長(zhǎng)而逾制,語(yǔ)其大量,以此為瑕。獻(xiàn)之雖有父風(fēng)[11],殊非新巧。觀其字勢(shì)疏瘦,如隆冬之枯樹;覽其筆蹤拘束,若嚴(yán)家之餓隸[12]。其枯樹也,雖槎枿而無屈申;其餓隸也,則羈羸而不放縱。兼斯二者,故翰墨之病歟!子云近出[13],擅名江表,然僅得成書,無丈夫之氣,行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇;臥王濛于紙中[14],坐徐偃于筆下[15],雖禿千兔之翰,聚無一毫之筋,窮萬榖之皮[16],斂無半分之骨;以茲播美,非其濫名邪!此數(shù)子者皆譽(yù)過其實(shí)。所以詳察古今,研精篆素[17],盡善盡美,其惟王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)碵18],勢(shì)如斜而反直。玩之不覺為倦,覽之莫識(shí)其端,心慕手追,此人而已。其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉!


注釋

〔1〕王羲之(303—361):東晉瑯玡臨沂人,大書法家。字逸少。司徒王導(dǎo)從子。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱王右軍,后辭官,定居會(huì)稽山陰。工書法。早年從衛(wèi)夫人(鑠)學(xué),后改變初學(xué),草書學(xué)張芝,正書學(xué)鐘繇,得見名家書法,精研體勢(shì),推陳出新,一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng),成為妍美流便的新體。備精諸體,草、隸、正、行,皆能博采眾長(zhǎng),自成一家。真行書以《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》、《蘭亭序》,草書以《姨母帖》、《初月帖》、《憂懸帖》、《喪亂帖》最著名。羲之書自六朝以來即為朝野所重,唐太宗尤酷愛之,世稱“書圣”。此文為《晉書·王羲之傳》的“論”。
〔2〕書契:指文字。契就是刻,古代文字多用刀刻,故名。
〔3〕中古:次于上古時(shí)代。
〔4〕繩文:人類在沒有文字以前,是結(jié)繩以記事的?!兑住は缔o下》:“上古結(jié)繩而治?!薄▲B跡:傳說黃帝時(shí)蒼頡造的文字。漢崔瑗草書體中有:“書體之興,始自頡皇,寫彼鳥跡,以定文章。”“繩文鳥跡”在此處用的是引申義,指文字。
〔5〕箋:精美的紙張。翰:毛筆。
〔6〕伯英:東漢書法家張芝,字伯英。敦煌酒泉(今甘肅)人。善草書,后脫去舊習(xí),省減章草點(diǎn)畫波磔,創(chuàng)為“今草”。三國(guó)魏韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對(duì)漢魏書跡,亦推鐘(繇)、張(芝)兩家,認(rèn)為其余不足觀;而王氏父子(羲之、獻(xiàn)之)的草書,亦頗受其影響。 臨池:張芝學(xué)書甚勤,“凡家中衣帛,必書而后練之;臨池學(xué)書,池水盡墨?!?見晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》)后人稱學(xué)習(xí)書法為“臨池”,本此。相傳王羲之亦有墨池故跡,在臨川(今屬江西)城東,見曾鞏《墨池記》。
〔7〕師宜:后漢南陽(yáng)人。靈帝好書,征天下工書者于鴻都門,至數(shù)百人。師宜八分獨(dú)稱最。大則一字徑丈,小則方寸千言。懸?guī)ぃ盒稳菥畹臅?。相傳曹操愛梁鴻的書法,常掛帳中,或釘壁上?br>〔8〕鐘王:指鐘繇、王羲之。鐘繇:魏大臣,書法家,精于隸、楷,與王羲之并稱鐘王。
〔9〕分疏密:指書法的布局。
〔10〕霞舒云卷:指書法結(jié)構(gòu)布局相生相發(fā),互為映襯,起伏動(dòng)靜,千態(tài)萬狀,變化無窮,自然舒暢。
〔11〕獻(xiàn)之:即王羲之之子王獻(xiàn)之。字子敬,東晉書法家,兼精諸體,尤以行草著名。與其父王羲之并稱“二王”。
〔12〕嚴(yán)家:規(guī)矩嚴(yán)厲的家庭?!俄n非子·顯學(xué)》:“夫嚴(yán)家無悍虜,而慈母有敗子?!?說明:此“嚴(yán)家”不像是人名。與前句的“隆冬”為對(duì)偶之詞,應(yīng)是普通名詞) 餓隸:勞作困乏的奴仆。餓,困乏。
〔13〕子云:即蕭子云。字景喬,仕至國(guó)子祭酒。齊建武中,封新浦縣侯,自制拜章,便有文采,天監(jiān)初降爵為子。善草隸,為時(shí)楷法。
〔14〕王濛(309—347年):晉朝人。字仲祖,小字阿奴。放誕不羈、善書畫。書比庾翼,隸書法于鐘氏。世多存者,多行書。
〔15〕徐偃:古造筆之人。
〔16〕萬榖之皮:指大量紙張。古代造紙,多以破布為原料,而布又系麻類所制,麻為“九榖”之一,故以“榖之皮”代稱紙張。
〔17〕篆素:原義為篆書于素帛。《文選》左思《吳都賦》:“鳥策篆素,玉牒石記?!弊ⅲ骸白?,篆書于素也。”后泛稱書法。
〔18〕翥:飛舉。


譯文

文字的興起,從中古時(shí)期開始。遠(yuǎn)古結(jié)繩紀(jì)事以及最早仿鳥獸之跡所創(chuàng)的文字,都沒有可供觀賞的價(jià)值。后來的書法家崇尚浮華,距離樸質(zhì)很遠(yuǎn),每當(dāng)鋪紙著筆,互相夸耀,看誰的書法最好。張伯英臨池所書的墨跡,早已不復(fù)存在;(魏武帝)懸掛帳中(反復(fù)觀賞)的師宜官的奇妙手跡,也極少見到。惟有魏晉之際鐘舔和王羲之兩家,大略可以談?wù)?。鐘繇然為?dāng)時(shí)的人贊美,確實(shí)也有他超群卓絕的地方;不過談到盡善盡美,也許還值得懷疑。他在用墨的濃淡、結(jié)構(gòu)的疏密方面,像天上的云霞舒卷自如,真是恰到好處,沒有什么可說的了。但是他的字體拘守古法,缺少新意,而且字寫得過長(zhǎng),超出了一定的規(guī)格。大體說來,這就是他不足的地方。王獻(xiàn)之雖然具有他父親傳下來的風(fēng)范,卻很少創(chuàng)新。我們看他的書法,偏向疏與瘦,好比嚴(yán)冬臘月的枯樹;仔細(xì)觀察他的筆跡,偏向拘謹(jǐn),好像被主子嚴(yán)厲管轄、沒有吃飽飯的奴隸??輼潆m有杈枝,卻無伸屈;餓隸只見拘束瘦弱,不敢放開手腳。有了這兩種表現(xiàn),可以說是書法上的大毛病吧!近世蕭子云在江表地區(qū)享有名聲,但是只可以說會(huì)寫罷了,他的字毫無大丈夫的氣概。每一行都像春天的蚯蚓回旋纏繞,每個(gè)字都像秋天的長(zhǎng)蛇盤繞成結(jié),如同王檬睡在紙上,徐堰坐在筆下;雖然寫禿了一千只兔子的毛做成的筆,也沒有一筆表現(xiàn)出筋力來;縱然寫完了一萬株谷樹的皮做成的紙,也尋不出半點(diǎn)骨力來。以這樣的書法博得贊美,豈不是隨隨便便贏得好名聲嗎?以上這幾個(gè)人,都是名過其實(shí)。所以仔細(xì)地觀察古往今來的書法家,認(rèn)真地研究所有書法作品,能夠做到盡善盡美的,只有王羲之了!王羲之的字,一點(diǎn)一劃都精巧到了極點(diǎn),整體、全面地看,便像云煙彌漫、來源書法 屋,書法 屋是一個(gè)書法學(xué)習(xí)基地。玉露凝結(jié),筆劃有時(shí)候似乎斷了,實(shí)際上卻連結(jié)在一起;又像風(fēng)鳥在飛翔,糾龍?jiān)诒P曲,字勢(shì)似乎傾斜,(整體結(jié)構(gòu)布局)卻又很端正。(放在身邊看了又看,終日)把玩(也)不覺疲倦,看來看去,簡(jiǎn)直不知道他是怎么寫成的。(值得)內(nèi)心傾慕,(值得)切實(shí)效法的,除了他還有誰呢。其余一些小人物,根本不值得一提!

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