先秦

遠(yuǎn)古時代的人類在炎熱的夏季，隨手摘取一片植物的葉子或禽類的羽毛，簡單加工下就能直接招風(fēng)納涼、遮陽取蔭，這應(yīng)該是原始扇子的雛形。

“扇”字在東漢許慎的《說文解字》中列于“戶部”。今日作為實用器物的扇子，其初始年代并不稱“扇”，而稱作“箑(shà)”或“萐(shà)”，也有作“翣(shà)”，在以后的發(fā)展中才統(tǒng)一稱之為“扇”。

上述同音不同字的扇的古稱，也恰恰反映了當(dāng)時制扇的材料有蒲草、羽毛、竹子等等。

便面 東周 來源：大江網(wǎng)-信息日報

目前出土的最早的竹扇實物，是江西靖安縣東周古墓出土的短柄竹扇，又被稱作便面。

這把竹扇屬于春秋晚期，是我國出土年代最早、保存最完好的扇類實物證據(jù)，它也被稱為“中華第一扇”。

嵌錯宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺上的手執(zhí)長柄扇圖像

來源:《扇子的故事》,楊祥民

最早的扇子圖像，則出現(xiàn)在成都出土的“嵌錯宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺”上，它屬于戰(zhàn)國前期的器物，上面刻畫有一人手執(zhí)一件長柄大扇的圖像。

漢代

漢代，長柄扇的制作工藝不斷進(jìn)步，愈發(fā)精美，譬如這把1972年湖南長沙馬王堆出土的西漢長柄竹扇。

西漢 長柄竹扇 湖南省博物館藏

“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！?/span>羽扇出現(xiàn)的時間比較早，漢代劉歆所著《西京雜記》中便記載：“漢制，天子玉幾，……夏設(shè)羽扇，冬則設(shè)繒扇?！?/strong>

只可惜，由于年代久遠(yuǎn)，羽扇易毀，今天已見不到漢代羽扇完整實物。

明 錢穀《洗桐圖》中的羽扇 臺北故宮博物院藏

團(tuán)扇從西漢開始就受到人們的歡迎，尤其是女性，所謂“美人并(病)來遮面”。

據(jù)傳，西漢成帝時期女辭賦家班婕妤，因為被趙飛燕詆毀，失寵、幽居于長信宮，作《怨歌行》又名《團(tuán)扇歌》，抒發(fā)心中的哀怨之情，詩曰：

新裂齊縱素，皎潔如霜雪。

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。

?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

明 唐寅《班姬團(tuán)扇圖》中的團(tuán)扇 臺北故宮博物院藏

這種扇子以竹蔑或金屬絲為圓框，蒙上扇面，形如圓月，扇柄居中夾持，左右對稱。制作面料有絹、紈、綾、羅等各種絲織品，所以又可稱為絹扇、紈扇、羅扇等。

魏晉

魏晉南北朝時期，中上層人士普遍流行羽扇。

有一種羽扇被稱為雉扇，亦名雉尾扇，這也是一種禮儀之扇。魏晉時期，王侯大都僭越使用雉扇，南朝宋孝武帝忌憚江夏王劉義恭，甚至下詔規(guī)定王侯障扇不許用雉尾扇，改用紅色的朱團(tuán)扇。

而當(dāng)時的文人士大夫則更喜歡以麈尾扇自飾，特別是在清談的時候。麈(zhǔ)是鹿群的領(lǐng)袖，鹿群的行動，則全看鹿王尾巴的擺動。因此，麈尾有指揮棒的意思。

唐 閻立本(傳)《歷代帝王圖》吳后主手中的麈尾扇

后人摹本 美國波士頓博物館藏

名士們手中的麈尾，是類似于羽扇和拂塵的東西，有手柄和麈尾毛。它是清談時的道具，后來則成為清談領(lǐng)袖和高級士族的身份標(biāo)志。

前面提到過的便面，《魏略》中記載，韓宣在都城任職的時候，有一次與臨淄侯曹植在宮中相遇，他便以扇遮面，停在路邊，這原本扇風(fēng)納涼的便面，此刻成為了社恐人的救星。

魏晉還有一種六角扇，據(jù)《晉書·王羲之》記載，有一老婆婆賣六角扇，王羲之路過便在扇子上各題了五個字，結(jié)果扇子大賣。可見當(dāng)時王羲之的書法已受到追捧。

唐代

唐代，團(tuán)扇繼續(xù)流行，連大詩人劉禹錫都為之代言：

團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。

秋風(fēng)入庭樹，從此不相見。

上有乘鸞女，蒼蒼蟲網(wǎng)遍。

明年入懷袖，別是機(jī)中練。

貴族階層更偏愛長柄扇，《開元天寶遺事》記載：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風(fēng)，猶不解其熱，每有汗出，紅膩而多香。”

唐 周昉 《揮扇仕女圖》中的長柄扇 故宮博物院藏

在唐代周昉的《揮扇仕女圖》中，一位侍者站立在一旁，手持長柄團(tuán)扇，為慵坐著的貴婦不停地扇風(fēng)驅(qū)熱。

對于帝王貴族來說，長柄扇也可用作儀仗扇，作為一種顯示權(quán)威地位的禮儀器具。

唐 閻立本《步輦圖》中的長柄禮儀之扇 故宮博物院藏

為了顯示帝王的威嚴(yán)，唐玄宗時又訂立制度，在正殿上置扇，皇帝升殿受朝前，先用六柄障扇合起來遮住面容，等皇帝坐下后，這些扇子就像舞臺的帷幕一樣左右拉開，讓臣子們拜見圣容。退朝時，也要先合上扇子，等皇帝離場之后再撤扇。

宋代

到了宋代，隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，團(tuán)扇開始逐漸流行于各階層。在張擇端《清明上河圖》中，到處可以看見手持團(tuán)扇的百姓形象。

不僅如此，兩宋文人還熱衷于在絹本團(tuán)扇的扇面作畫。元代在團(tuán)扇上作畫作書已有衰退的趨勢，而這種趨勢到了明清就更甚，扇面書畫的主流讓位于折扇了。

北宋 張擇端《清明上河圖》以扇遮面的男子 故宮博物院藏

古籍中見到折扇的最早記錄是《宋史》中《日本傳》，北宋端拱元年（988年），日本僧人派遣弟子向宋太宗進(jìn)奉的禮單中，有“金銀蒔繪扇筥一合，納檜扇二十枚，蝙蝠扇二枚”。

據(jù)日本《古事類苑·服飾部二十六》記載，當(dāng)時的蝙蝠扇即為折扇。

北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷六“高麗國”稱之為“摺疊扇”，“謂之倭扇，本出于倭國也”，并有注云“倭國乃日本國也，本名倭，既恥其名，又自以在極東，因號日本也。今則臣屬高麗也?！?/strong>

可見，折扇應(yīng)是在北宋時期由日本直接或經(jīng)朝鮮半島傳入我國，目前關(guān)于折扇最早的圖畫，是江蘇武進(jìn)出土南宋戧金漆奩上面的《園林仕女消夏圖》。

明 仇英《清明上河圖》中的制扇鋪 遼寧省博物館藏

在北宋，汴京相國寺處就有過日本扇出售，它們制作精良但價格不菲，且可遇不可求，是那時的“高端奢侈品”、“限量珍藏版”。當(dāng)時有人記錄：“索價絕高，予時苦貧，無以置之，每以為診限。其后再訪都市，不復(fù)有矣?！?/strong>

南宋吳自牧《夢粱錄》書中還特別提到臨安城掛招牌的賣扇名店，其中就有“周家折疊扇鋪”?？梢娔纤螘r已能夠自制自銷折扇，有專門性制作折扇的人員和商鋪，并在眾多扇鋪中占據(jù)一席之地。

明清

不過，折扇真正獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，取代團(tuán)扇、羽扇的地位，還是在明清時期。

明代社會上扇子使用的流行程度，讓當(dāng)時來華的意大利人利瑪竇也倍感驚異，他的記錄可作為一個很好的見證：

……有時候扇上書寫著一些格言或甚至整篇詩詞。扇子作為友誼和尊敬的一種象征，是最?；ハ囵佡浀亩Y物?！?/span>

清 任薰 花鳥扇 南京博物院藏

明清的折扇不僅制作工藝大幅提高，還得到頗多文人的青睞，他們紛紛在扇面上寫詩作畫，并用來作為禮物贈送友人。

清道光《孝慎成皇后觀蓮圖軸》故宮博物院藏

18世紀(jì)東印度公司從中國進(jìn)口到歐洲的折扇空前流行，中國扇商為迎合西人喜好，還專門制造出名為“出口扇”的特殊類別。

這種折扇的設(shè)計制作與中國傳統(tǒng)折扇大為不同，帶有濃郁的西方色彩。為迎合當(dāng)時的貴族階層奢華的巴洛克風(fēng)格，折扇扇骨使用象牙、玳瑁等名貴材質(zhì)，且變得密集而少間隙；從扇骨雕刻到扇面繪畫，皆滿滿當(dāng)當(dāng)不留空白。