正氣長存天地間 ——淺談?wù)龤饩竦臅r(shí)代意義

貴州  文旭松

正氣精神是中華民族的一種傳統(tǒng)美德

中華民族，綿延五千年，流傳下來眾多的道德文化遺產(chǎn)，其中就包括優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣。是中華民族傳統(tǒng)美德的“形”與“魂”，歷來是人們處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

“正氣精神”是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。所謂“正氣”，就是天地之間的至大至剛之氣，體現(xiàn)于人則是浩然的氣概、剛正不阿的氣節(jié)。

關(guān)于“正氣”一詞，始見于《楚辭·遠(yuǎn)游》：“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由。”內(nèi)心思考省察端正操守，探求正大之氣來自何端；劉安《淮南子·詮言訓(xùn)》：“君子行正氣，小人行邪氣?！闭J(rèn)為正氣乃是君子所為。

宋末文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。道號“浮休道人”、文山，江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，是優(yōu)秀的政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄。其被羈押于元大都（今北京）期間，面對敵人的威逼利誘，凜然不屈，并留下了千古名篇《正氣歌》，詩云：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！币饧刺斓刂g有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

文天祥從容殉國，其凜然正氣，感天動(dòng)地，人們紛紛贊頌：

王積翁：“南人無如天祥者?！?/p>

明代于謙：“嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，舍生取義。氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。坐臥小閣，困于羈系。正色直詞，久而愈厲。難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗茍而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節(jié)，萬古攸傳。載瞻遺像，清風(fēng)凜然?！?/p>

清乾隆帝：“才德兼優(yōu)者，上也；其次，則以德貴，而不論其才焉……當(dāng)宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出于一時(shí)之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心?！?/p>

新中國開國領(lǐng)袖毛澤東：“評語說，'命系庖廚何足惜哉’，此言不當(dāng)。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達(dá)、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。”

人無正氣則不存

中醫(yī)理論認(rèn)為，正氣是指人體內(nèi)的元?dú)?。即人體的防御、抵抗和再生的功能，與邪氣對言?！端貑枴ご谭ㄕ摗罚骸罢龤獯鎯?nèi)，邪不可干?！?/p>

人，要有正氣。正氣旺盛，則抗邪能力就強(qiáng)。反之，則使人從經(jīng)絡(luò)到氣血、從肉體到精神、從意識到靈魂，都受到入侵，進(jìn)而失調(diào)、損傷、虧虛，直至最后的消亡。

人生在世，須“行的端、坐得正”。時(shí)值盛世，國泰民安，物質(zhì)豐裕，更應(yīng)該身懷正氣，才能讓自己時(shí)刻保持“百毒不侵”的抗邪能力。

學(xué)生要立正氣。要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；要在提高文化修養(yǎng)的同時(shí)，樹立高尚的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，爭做能夠?yàn)閲摇槿嗣?、為社會服?wù)的有用之才；要為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”而讀書。

經(jīng)商要有正氣。古人說：“商者，利也”，利之當(dāng)頭，卑躬屈膝，或者薄情寡義，甚至無情寡義。這在當(dāng)下，顯然是行不通的，“君子愛財(cái)取之有道”。想要贏得利潤，唯有通過正確、正當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩剑荒軌虿粨袷侄蔚刭嵜列腻X。合理合法地經(jīng)營，才能安心贏利。

做官要行正氣。官，是百姓的代表，所以但凡做官，必以服務(wù)百姓為己任。做官，要清廉、公平、公正，不能心存僥幸、瞞上欺下、貪贓枉法、以權(quán)謀私；要為老百姓做正事、做好事。雖然“官位”是上級任命的，但同時(shí)還必須得到百姓的認(rèn)可。2011年感動(dòng)中國人物獲獎(jiǎng)?wù)邨钌浦拚f：“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能用來辦公事?！比绻傩帐撬偈囚~，水中無魚可以有蝦蟹，魚無水養(yǎng)則必死無疑。

人的一生，必然要經(jīng)歷許許多多的人和事，唯有身懷正氣才能讓自己立于不敗之地。

正氣不等于“免疫”，但正氣可以增強(qiáng)抗邪能力。正氣凜然、坦坦蕩蕩，邪氣才沒有機(jī)會侵入人的肉體、精神、靈魂，才能夠平平安安、健健康康、開開心心地過一輩子。

家無正氣則不立

家庭是社會的細(xì)胞，是人類親密關(guān)系的基本單位，是最基本的社會設(shè)置之一，是人類最基本、最重要的一種制度和群體形式。

家庭幸福的標(biāo)準(zhǔn)雖然各不相同，幸福的構(gòu)成要素卻是一致的，那就是美滿的婚姻、慈祥的老人、孝順的兒女、正確的家風(fēng)。

家風(fēng)是指家庭、家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。正氣的家風(fēng)，是要有大局至上的政治境界、奉獻(xiàn)至上的思想境界、事業(yè)至上的工作境界、精神至上的生活境界。

家庭“正氣存內(nèi)，邪不可干”，唯有正氣加身，才能保持忠、孝、廉、信、恥的大義，才能抵御腐朽思想的入侵，才能在出世與入世間寧靜致遠(yuǎn)。正氣家風(fēng)是一把保護(hù)傘，同時(shí)也是最基本的思想和行為約束。

正氣家風(fēng)能給家人樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、倫理道德觀。

據(jù)“觀察者”報(bào)道，2013年9月，中國男高音歌唱家、聲樂教育家、國家一級演員李雙江在李天一出事后向好友坦言，承認(rèn)自己的家教失敗，曾被幼年兒子又踢又打。

弘揚(yáng)正氣就是傳遞正能量

所謂“正能量”，就是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感，是社會生活中令人銳意進(jìn)取、催人奮進(jìn)的行為。

正氣，是一種正能量，體現(xiàn)為人的浩然正氣。弘揚(yáng)正氣，就是要走正道，要正直、公平，要樹立光明正大和純正良好的風(fēng)氣。

孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！边@種氣，最廣大最剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它，而不去傷害它，它就會充滿天地四方之間。這種氣，必須與義與道相配合；沒有義與道，它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產(chǎn)生的，不是一時(shí)的正義行為就能得到的。行為有一點(diǎn)虧心之處，氣就軟弱無力了。

縱觀歷史，中華民族從來就不乏正氣之士，屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐、楊開慧、方志敏等無不是我們民族的正氣之魂。正因?yàn)橛辛诉@正氣之魂，我們的民族才能夠在一次次生死存亡之際，得到延續(xù)和發(fā)展。

新中國誕生以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的幾代共產(chǎn)黨人，不僅是中華民族凜然正氣的集大成者，而且在實(shí)踐中使之不斷升華，與人民群眾的根本利益緊緊地連結(jié)在一起，與歷史發(fā)展的方向和規(guī)律連結(jié)在一起，代表了光明和未來。

一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家，要生存、要發(fā)展、要自立自強(qiáng)，就必須講正氣，弘揚(yáng)正氣。世風(fēng)不正，必然奸佞當(dāng)?shù)?、貪腐橫行，于是國風(fēng)將不振。

因此，弘揚(yáng)正氣，并使正氣長存于天地之間；秉承正氣之風(fēng)，傳遞正能量，緊密團(tuán)結(jié)各族人民，萬眾一心、眾志成城，方能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

這就是正氣精神健康樂觀、積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意義。

作者簡介：

文旭松，男，“貴州文氏宗親聯(lián)誼會”發(fā)起人、貴州省寫作學(xué)會會員、中國寫作學(xué)會中小學(xué)寫作教學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事、貴州啟典源教育咨詢服務(wù)有限公司法人（總編）。

聲明：本文系作者本人原作，此前未在任何學(xué)術(shù)會議、刊物發(fā)布或刊載。