任何一個心理學流派都有其基本的信念和治療觀，薩提亞建立的心理治療方法，最大特點是著重提高個人的自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”而不只求消除“癥狀”，治療的最終目標是“身心合一，內(nèi)外一致”。

薩提亞模式的基本治療信念22條，可以分成以下三大類。

關(guān)于改變

1. 改變是有可能的，就算外在的改變有限，內(nèi)在的改變還是可能的。

正是因為相信改變的可能性，人類才沒有停止發(fā)展進步。但是當我們想著要去改變世界、改變他人的時候，多半無法成功。我們可能沒辦法改變這個世界，也沒辦法改變他人，但是我們可以改變對待這個世界的態(tài)度，可以通過改變自己去影響他人。當我們感到脆弱時，我們可以從內(nèi)在改變開始，讓我們的內(nèi)心變得強大，心理能量充盈，如此還有什么是不能做的呢？

2. 治療需要把重點放在健康及正向積極的部分，而非病理負面的部分。

治療不是通過拿走案主身上病理負面的東西，而是通過增加健康正向的部分，因為，即使我們通過努力讓病理的部分從-5到了-1，但它仍停留在0以下。況且，如果我們不斷地從他身上拿走他的東西，挖他的舒適地帶，叫他如何應(yīng)對呢？所以，治療的重點是用光來療愈黑暗，當他正向的東西越來越多的時候，負向的東西就會減少。

3. “希望”是“改變”最重要的成分。

改變的第一步也是重要的一步就是“希望”。無論一個人承受怎樣的痛苦，只要有了希望，他便有了勇氣和能力。治療首先就要讓案主看到希望，看到他可以做的更好，那并不遙遠，這樣他就愿意改變。

4. 我們無法改變已經(jīng)發(fā)生的事實，只能改變那些事件對我們的影響。

老和尚攜小和尚游方，途遇一條河，見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最后終于忍不住了，說：“師父，您犯戒了！怎么背了女人？”老和尚嘆道：“我早已放下，你卻還放不下！”

    對我們有所影響的，并不是過去發(fā)生的事件，而是我們心里一直裝著那件事，我們不需要回到過去改變事情才能有所改變，我們要處理的只是那件事情對我們的影響。任何事情的發(fā)生，都有積極與消極的意義，盯著消極的一面，就是傷害，看到積極的一面，就是成長。

5. 改變住在情景里，改變是通過過程發(fā)生的，而不僅僅是一個結(jié)果。

結(jié)果的造成離不開過程和情境，要改變結(jié)果不能只盯住結(jié)果，應(yīng)當由過程開始，過程變了結(jié)果自然就變了。在親子關(guān)系、親密關(guān)系、職場關(guān)系中，我們常常想要對方改變，結(jié)果是越要求越無力，原因是不是我們只關(guān)注到結(jié)果，沒有從過程去著手呢？

6. 薩提亞模式的主要目標是達到表里一致及高的自我價值。

改變的最終就是要做回自己，表里一致的活在當下。

關(guān)于應(yīng)對

1. 我們有許多選擇，我們可以在面對壓力時做出適當回應(yīng)，而非作出自動化的反應(yīng)。

重要的是看到任何時候都有至少三個選擇，而不必要非做出自動化的反應(yīng)。例如，當別人讓我們生氣的時候，去看看自己生氣的原因，自己該怎樣為自己的期待負責，而不是立刻就生氣的說“你怎么可以這樣，太讓我失望了！”

2. 多數(shù)人傾向于選擇他所熟悉的而非舒適恰當?shù)膽?yīng)對，尤其在壓力之下。

之所以人會選擇自動化的反應(yīng)，是因為每個人都有自己的舒適區(qū)，那是我們從過去的經(jīng)驗學到的應(yīng)對模式，曾經(jīng)這種模式很好的保護過我們。但是隨著時間的延伸，情境的變化，那些模式也許已經(jīng)不再是最合適的了。正如你每天回家的路，你走了千遍萬遍，你知道旁邊不斷在修路，你愿不愿意嘗試走一條沒走過的路呢？

3. 問題不是問題，如何應(yīng)對問題才是問題。

問題只是我們應(yīng)對真正問題的一個現(xiàn)象。指責不是問題，真正的問題可能是索要關(guān)注，希望被愛，只是在應(yīng)對“缺愛”這個問題的時候，使用了指責的方法。真正的問題需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，到更深的層次上去處理問題

4. 欣賞并接受昨天可以增加我們管理今天的能力。

如果不能接受昨天，它就會一直影響著你，你需要分出精力來排斥昨天，可是無論你怎么排斥，它都在那里，你對今天只會更加無力。接受和欣賞昨天，你就可以放下昨天，獲得力量活在當下。

5. 薩提亞的治療目標之一是個人可以為自己做出選擇。

薩提亞的治療，不是告訴案主該怎么做，而是幫他看到有哪些路可走，最終是案主自己做出選擇。要相信每個人都有能力為自己做出選擇。

6. 自我價值越高，越能做回自己。

自我價值影響著我們處理事情的態(tài)度和方式，只有自我價值高的時候，才能不被事件控制和牽引，才會做回自己，以本來的面目應(yīng)對事件。

關(guān)于人

1. 父母在任何時候，都是盡他們所能而為之。

我們總說原生家庭塑造了現(xiàn)在的我們，但并不是說要我們?nèi)ヘ煿指改府敵鯖]有教育好我們。我們的父母是人，不是神，他們也有自己的局限，他們給我們的已經(jīng)是當時的竭盡所能了。

2. 父母常重復在其成長過程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。

父母用他們曾經(jīng)從自己父母那里得到的經(jīng)驗和模式，來教育對待我們，他們沒有學習過如何做父母，也不知道有另外一種對待孩子的方式存在。這并不是父母的錯，誰的錯都不是，我們只是尊重事實就是如此。

3. 正確的認識父母，在人性的層次而非角色的層次上與他們相遇。

如果受限于角色，我們就會對父母有所期待，切斷連接，就限制了生命能量的流動。因此，必須把他們還原為人，從人性的層次上給予理解。父母是人不是神。

4. 我們擁有一切所需要的內(nèi)在資源，以便成功的應(yīng)對成長。

薩提亞相信，人生下來就具備足夠的特質(zhì)和資源，擁有了人世間的一切：善良、智慧、美麗、自信、果敢、聰穎……只是隨著我們的長大，我們開始懷疑：我真的擁有這些么？可是，內(nèi)在的特質(zhì)和資源一直都在，當你愿意去看見的時候，你就會發(fā)現(xiàn)。我們要做的就是要幫助人們找到自己的資源。

5. 感受是自己的，我們擁有它并要為之負責。

當我們生氣、委屈、無助的時候，外在的原因在哪并不重要，重要的是我們產(chǎn)生了怎樣的感受，感受作用在自己身上，是我們自己的，我們得為它負責。

6. 迷失自我的人，終會與自我再相遇。

薩提亞相信人生來就具有向上的能力，他們可以找回真正的自己，找到自己的價值。

7. 我們都是同一生命力的證明。

我們有98%的部分是相同的，只有2%是不同的。我們都從這個宇宙中誕生，最終回到這個宇宙中去。我們都是這個宇宙給予的生命力，而存活于此。生命力就是人活著的基本規(guī)律，世界上的人在成長的時候，都遵循著同樣的規(guī)律。我為什么能知道你這么多？那是因為我知道這是生命的規(guī)律。

8. 人們因為相同而有所聯(lián)絡(luò)，因相異而有所成長。

當你和另一個人走的很近，你們之間必然有很多相同的地方，但是，任何兩個人之間也一定有相異的部分，正是由于不同，我們才不斷豐富自己、挑戰(zhàn)自己、擴充自己，讓自己有所成長。因此，我可以不同意我們差異的部分，不被其同化，但我尊重和允許差異的存在，特別不必因為你是我最親密的人，就要求你跟我完全一致。

9. 健康的人際關(guān)系建立在價值的平等上。

健康的人際關(guān)系就是互相尊重、寬容、理解，尊重對方和自己是一樣的人，而不是自己情緒的工具。即使在任務(wù)上可以支配與被支配，但是穩(wěn)定的關(guān)系仍然要建立在價值的平等基礎(chǔ)上。價值不平等，關(guān)系就容易破碎。

10. 人類經(jīng)歷的過程是普遍性的，薩提亞適用于一切情況、文化及環(huán)境。

人類的心理規(guī)律是適合一切文化的，被傷害后結(jié)疤，被冷漠對待后會退縮……，因此，我們可以從自己的成長經(jīng)驗里，從我們的所學里，找到相關(guān)的資源來與案主完成連接。