【原】金山婦人

祥宏講夷堅(jiān) 2021-08-06

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宋代段子：蕩氣回腸的愛(ài)情故事，情節(jié)詭異的重疊時(shí)空，典型夷堅(jiān)的題材模式，商業(yè)大片的底本基礎(chǔ)。

【原文】

祝堯卿云：有士大夫自浙西赴官湖外，妻絕美。舟過(guò)揚(yáng)子江，大風(fēng)作于金山寺，所乘舟覆，妻孥盡溺。唯大夫賴小艇得脫，就寺哀慟累日然后去。

三年秩滿東還，復(fù)屆故處，就寺設(shè)水陸供薦，禱于佛，乞使妻早受生，罷時(shí)已四更，少焉僮奴掃地，逢一婦人，滿身流液如瀺涎，裸跣抱柱，如醉如癡，呼之不應(yīng)。黎明，僧眾聚觀，大夫亦至。細(xì)認(rèn)之，乃其妻也，駭怖無(wú)以喻。命加薰燎，具湯藥守之；至食時(shí)，稍稍知人，自引手接湯。俄而復(fù)活，夫婦相持而泣。

遂言其故曰：“我于沒(méi)時(shí)，如被人拖腳引下，喫數(shù)口水，入水底，為綠衣一官人攜入穴。穴高且深，置我土室中，（葉本多“以我為妻”）每夜袖糕餅之屬飼我，未嘗茹葷。問(wèn)其所從來(lái)，初猶笑不言；及既昵熟，方云是水陸會(huì)中得來(lái)。因告之曰：'我囚悶已久，試帶我出瞻仰佛事，少快心意如何？’彼堅(jiān)拒不肯。求之屢矣，一夕，導(dǎo)我攀險(xiǎn)梯危，上寺中，望燈燭熒煌（葉本多“花幡間列”）。及詣香案邊，聽(tīng)讀疏，乃是君官位姓名追薦我者。我料君在此，盤(pán)旋繞寺，不肯返。綠衣苦見(jiàn)促，我故逗留。會(huì)罷（葉本多“燭滅”），強(qiáng)拽我行。我聞君咳聲，（葉本多“愿見(jiàn)不得”）緊抱廊柱不放，遭他毆打極困。佗怕天曉，遂舍去。此身墮九泉下不知?dú)q月，賴君再生，皆佛力廣大所致。”喜甚而哭，夫亦哭，遂為夫婦如初。

滿寺之人，莫不驚異。綠衣官人者，蓋水府判官也。

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（鎮(zhèn)江金山寺）

【白話語(yǔ)音文字版】

這事兒是祝堯卿說(shuō)的：有一位士大夫從浙西去湖外做官，他妻子長(zhǎng)的絕美。船過(guò)揚(yáng)子江（即長(zhǎng)江），走到金山寺，忽然起了大風(fēng)，官人的船翻了，妻子和其他家人都被淹死了，只有這位士大夫仰賴船上的小艇得脫。他當(dāng)即就在金山寺哀慟悼念家中亡人，待了幾天后才走。

那官員三年任期屆滿，再往東回，又經(jīng)過(guò)妻子遇難的地方，就在金山寺設(shè)立水陸供薦，向佛禱告，乞求佛能讓妻子早日轉(zhuǎn)生善地，法會(huì)結(jié)束時(shí)已經(jīng)四更天。過(guò)了一會(huì)，寺院的僮奴掃地，打掃現(xiàn)場(chǎng)時(shí)碰上一個(gè)婦人，她滿身流著黏答答的涎液，光著腳抱著廊柱，如醉如癡，怎么呼叫她也沒(méi)反應(yīng)。

黎明時(shí)分，寺廟僧眾都聚集圍觀，那位士大夫也來(lái)了。他仔細(xì)辨認(rèn)，這女人竟是自己已經(jīng)淹死的妻子！他震驚恐懼的心理已無(wú)法形容。他讓人把妻子薰燎一番，自己準(zhǔn)備好湯藥守在一旁；到了早上（食時(shí)，早七到九點(diǎn)），妻子稍稍認(rèn)識(shí)人了，她自己能用手接過(guò)熱水來(lái)喝，過(guò)了一會(huì)就活過(guò)來(lái)了，夫婦二人雙手相握都哭了。

妻子述說(shuō)了遇難后的經(jīng)歷：“我翻船落水后，好像被人拖著腳往下拉，喝了好幾口水。到了水底，我被一位綠衣官人帶到洞穴中，那地方既高又深。他把我安置在一間土室里，讓我做了他的妻子，每天夜里，他從衣袖中拿出糕餅給我吃，我從沒(méi)吃過(guò)葷食。我問(wèn)他這些東西都是從哪里弄來(lái)的？他開(kāi)始只是笑，不說(shuō)話，等我們后來(lái)已經(jīng)很親昵熟悉了，他才說(shuō)這都是從水陸齋會(huì)上得來(lái)的。我后來(lái)跟他說(shuō)：'我被關(guān)在這里很久了，心中煩悶，你有空也帶我出去瞻仰一下佛事，讓我的心意也暢快些可好？’他堅(jiān)決不肯。我求了他很多次才答應(yīng)?！?/section>

“一天晚上，他帶著我攀爬一架很危險(xiǎn)陡峻的梯子，上到了金山寺里，遠(yuǎn)望燈燭晃耀，香花幢幡間列周?chē)?，我走到香案旁邊，?tīng)到僧人在讀疏（法會(huì)上的奏文），原來(lái)念的是官人你的官位和姓名，這個(gè)水路法會(huì)正在追薦、超度我。我想郎君你一定在現(xiàn)場(chǎng)，于是我在寺廟里盤(pán)桓，不愿意回去。那綠衣官人苦苦相逼，我依然故意逗留。法會(huì)結(jié)束，燈燭都熄滅了，他強(qiáng)行拽我走。此時(shí)，我聽(tīng)到了官人你的咳嗽聲，于是我緊抱廊柱不放，遭到綠衣官人的毆打，被他折騰的極度困頓。最后，他怕天亮，就舍我而去了。我是墮落在九泉之下，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，仰賴夫君你使我再生，這都是因?yàn)榉鹆V大，才能如此啊！”妻子高興壞了，大哭不止，這官人也跟著哭，于是夫婦二人又和好如初。

滿寺院的人，沒(méi)有不驚異于此事的。那個(gè)綠衣官人，大概是水府的判官。

【祥宏點(diǎn)評(píng)】：薰燎，在這故事里指用藥香熏烤，因?yàn)楣賳T妻子是昏迷狀態(tài)；浙西，指浙江西路，包括現(xiàn)在的蘇南、浙江一部分地區(qū)；湖外，指湖南；金山寺，江南名寺，在江蘇鎮(zhèn)江，據(jù)說(shuō)最初是由梁武帝在天監(jiān)四年（505年）在寺中設(shè)立水陸法會(huì)，即故事提到的“水陸供薦”——佛家重要的佛事活動(dòng)，用于超度亡魂及祈福等；佗，他的異體字；這故事是典型的“夷堅(jiān)”型故事，現(xiàn)實(shí)虛幻無(wú)縫對(duì)接，時(shí)空轉(zhuǎn)化超凡入圣，是最能詮釋佛法的故事類(lèi)型，當(dāng)然恐怕理解起來(lái)也有難度，只好隨緣了；說(shuō)到水府，是另外一個(gè)時(shí)空，這個(gè)女人落水時(shí)已死，她的魂魄進(jìn)到水府，即另一時(shí)空，但她的感受并不是在水中無(wú)法呼氣，實(shí)際上她的感受是跟活著的時(shí)候差不多，等她來(lái)到金山寺，聽(tīng)到丈夫的咳嗽聲，當(dāng)下轉(zhuǎn)換，身體還原，從靈魂態(tài)回到現(xiàn)實(shí)態(tài)?！?a target="_blank" data-itemshowtype="0" tab="innerlink" data-linktype="2">鬼國(guó)母》、《鬼國(guó)續(xù)記》都說(shuō)到類(lèi)似情況。不過(guò)《夷堅(jiān)志》中類(lèi)似故事似乎都是發(fā)生在水陸法會(huì)進(jìn)行中。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)