他是一位哲學(xué)家，他的父親同樣也是一位哲學(xué)家，起初他深受黑格爾哲學(xué)思想影響，后又深刻的批判黑格爾哲學(xué)思想，正是他對(duì)黑格爾的批判，讓歐洲哲學(xué)產(chǎn)生了真正意義上的進(jìn)步。他的哲學(xué)思想又是馬克思哲學(xué)革命的重要源泉，他便是費(fèi)爾巴哈。今天，我們便一起來欣賞德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的十句至理格言，深悟文字背后的哲理，讀懂一定會(huì)受用。

偉大的馬克思也曾對(duì)費(fèi)爾巴哈有過高度的評(píng)價(jià)，當(dāng)然也有不支持他相應(yīng)觀點(diǎn)的缺陷，但在學(xué)術(shù)界中不可否認(rèn)的是，費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想驅(qū)動(dòng)了馬克思發(fā)動(dòng)哲學(xué)革命。所以，費(fèi)爾巴哈在人類思想史的進(jìn)程中，起到重要的作用，他的核心思想觀——哲學(xué)的真正原則是取決于實(shí)在的，有限的，確定的存在。他強(qiáng)調(diào)，人是自然界的產(chǎn)物，人的感性與理性是不可分割的聯(lián)系在一起的，注重實(shí)踐在認(rèn)識(shí)理論中起到的至關(guān)重要的作用。

費(fèi)爾巴哈堅(jiān)信的是唯物主義思想，但要知道，當(dāng)時(shí)黑格爾的唯心主義思想是哲學(xué)領(lǐng)域中的權(quán)威，是當(dāng)時(shí)的主流思想，但偏偏是費(fèi)爾巴哈敢于站出來，成為第一個(gè)批判黑格爾唯心主義思想的哲學(xué)家，使唯物主義思想登上王座，通過批判唯心主義，費(fèi)爾巴哈也構(gòu)建了新的哲學(xué)思想——人本學(xué)唯物主義。

費(fèi)爾巴哈把人本主義作為根本原則貫穿整個(gè)哲學(xué)體系，他首先定義人與自然關(guān)系，從這一角度出發(fā)定義人的自然本質(zhì)，后強(qiáng)調(diào)人的理性、意志和愛的本質(zhì)，他堅(jiān)信理性、意志和愛是人固有的，有這三種東西才屬于一個(gè)完完全全的人。

再深挖人的本質(zhì)，他窺探到人的本性的社會(huì)性，他強(qiáng)調(diào)如果人離開社會(huì)，離開人與人之間的關(guān)系，人就是一個(gè)虛構(gòu)的個(gè)體，抽象的個(gè)體。另外，費(fèi)爾巴哈不僅對(duì)單個(gè)人做出全面的思考，還對(duì)人這個(gè)類別進(jìn)行深度剖析，他認(rèn)為個(gè)體是有限的，但類是無限的，側(cè)面提出“人類是無限”的思想主題。

值得一提的是，費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)觀是德國古典哲學(xué)的結(jié)晶，他突破了德國古典哲學(xué)的唯心主義傳統(tǒng)，堅(jiān)信唯物主義立場(chǎng)，突出“人本主義”的原則，讓當(dāng)時(shí)哲學(xué)觀念產(chǎn)生巨大沖擊，而他抱有的唯物主義權(quán)威直接影響了馬克思主義哲學(xué)。

費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想是人類發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，雖然缺乏太多的爆炸性，也沒有讓他的思想直接成為統(tǒng)治級(jí)別的思想，但費(fèi)爾巴哈的出現(xiàn)，讓哲學(xué)從唯心主義到唯物主義產(chǎn)生了傾斜。

不論費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)有哪些缺點(diǎn)和不完善的地方，但他終究為人類發(fā)展進(jìn)程提供了寶貴的理論基礎(chǔ)。他于1804年7月28日出生于德國，今天是這位哲學(xué)家217周年誕辰，我們就一起來欣賞他筆下十句格言，一起體會(huì)文字背后的哲理吧！

愛就是成就一個(gè)人?！M(fèi)爾巴哈

熱情無法以事理來治愈，它只能用?！M(fèi)爾巴哈

人活著的第一要?jiǎng)?wù)就是要使自己幸福?！M(fèi)爾巴哈

人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！M(fèi)爾巴哈

理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決?！M(fèi)爾巴哈

人的感官不多不少，恰合在世界的全體中認(rèn)識(shí)世界之用?！M(fèi)爾巴哈

友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德?！M(fèi)爾巴哈

人是以感性為基礎(chǔ)的感性和理性的統(tǒng)一體。人首先是有感性，然后才有理性?！M(fèi)爾巴哈

你的第一責(zé)任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使別人幸福，因?yàn)?，幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人?——費(fèi)爾巴哈

思維和存在的真實(shí)關(guān)系只是這樣：存在是主體，思維是賓詞。思維是從存在而來的，然而存在并不來自思維?！M(fèi)爾巴哈