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《查泰萊夫人的情人》大量“性描寫”的背后,是對生命意識的肯定

 零壹貳012 2021-07-19

勞倫斯,20世紀最具爭議的一位作家,在他44年的短暫生命里,寫過數(shù)十部作品。

而幾乎他的每一部作品中都充斥著大量的“性描寫”,他希望通過這種人類最復(fù)雜,最難以啟齒的方式來表達自己關(guān)于人生,關(guān)于世界的思考和感悟。

《查泰萊夫人的情人》大量“性描寫”的背后,是對生命意識的肯定

勞倫斯

在他的筆下有挑戰(zhàn)禁忌倫理的《兒子與情人》,有一家三代探索性的心理問題的《虹》,寡居孀婦追逐男女欲望的《羽蛇》……

而他所有作品中,最具代表性,也最有爭議的便是他的最后一部作品《查泰萊夫人的情人》。這部書中不僅有細膩,大尺度的兩性情欲描寫,還有沖破封建禮數(shù),打破倫理常規(guī)的精神追逐,一經(jīng)問世便被列為禁書,被封30余年才得以重新發(fā)行于市。

《查泰萊夫人的情人》大量“性描寫”的背后,是對生命意識的肯定

《查泰萊夫人的情人》

01 《查泰萊夫人的情人》與勞倫斯

《查泰萊夫人的情人》一書中的主人公名叫康妮,是一名身處上流社會的貴婦人,享受著來自各方的追捧。然而其他人不知道的是,在她外表光鮮靚麗的外表之下,卻隱藏著一段畸形壓抑的婚姻。

失去正常生理功能的丈夫,被選定做“借種”工具的情人,還有其他形形色色,以“精神戀愛”為榮的上層男性……這些人充斥在她的生活左右,讓她感到疲憊惡心。

直到守林人梅勒斯的出現(xiàn),才讓她產(chǎn)生了久違的生理沖動和精神渴望,最終在兩人一次又一次歡暢淋漓的肉體結(jié)合中逐漸確定心意,一同突破腐朽婚姻的限制。

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如果用一句簡潔的話來概括,就是一個處在無性婚姻中的女人出軌另一個男人,并且最終攜手的故事。

這在1928年,思想禁錮、人欲倍受壓制的年代里簡直就是公開犯罪。

于是《查泰萊夫人的情人》被列為禁書,而勞倫斯也成了大家口誅筆伐的“淫穢小說家”。

面對外界諸多的謾罵和誤解,勞倫斯的心情日漸沉郁,他本就病弱的身體也每況愈下,最終在成書兩年后徹底離開了這個給過他無限榮光,也讓他遍體鱗傷的世界。

可隨著他的離世,這部小說卻逐漸走進大家的視野,受到越來越多人的追捧,最終被奉為“世界十大經(jīng)典情愛小說”。

《查泰萊夫人的情人》大量“性描寫”的背后,是對生命意識的肯定

百年之后,我們再以現(xiàn)代人的眼光來重新審視這部小說,就會發(fā)現(xiàn)勞倫斯的偉大,發(fā)現(xiàn)《查泰萊夫人的情人》的價值所在,是他們共同謳歌了愛的力量,表達了對生命意識的強烈肯定。

02 無性婚姻

故事發(fā)生的時間是第一次世界大戰(zhàn)之后,整個世界都在向著冰冷無情的工業(yè)化社會過渡,人們的眼中只有金錢利益,對于人性,對于生命都壓制到冰點。

女主人公康妮和多金的貴族公子克里夫完婚后,就開始了一個人的獨居生活,因為他的丈夫還要去前線打仗,并沒有多余的時間陪伴她。

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等到她再次見到丈夫已經(jīng)是半年之后,曾經(jīng)可以馳騁戰(zhàn)場的他已經(jīng)癱瘓,只能淪為一個坐著輪椅不能生育的殘疾人。

面對突如其來的變故,這個活潑開明的姑娘并沒有自怨自憐,反而懷著對丈夫的憐憫和同情小心經(jīng)營著這段并不健全的婚姻。

后來,克里夫的父親老男爵去世,克里夫繼承了一大筆遺產(chǎn)和父親的爵位,成了一名名副其實的多金貴族,享受著人們的贊譽和吹捧。

然而無論多么光鮮的外表都不能掩蓋他身體的殘破,那顆本就不甚堅強的內(nèi)心變得越發(fā)自卑。

他不斷地向康妮灌輸:性并沒有多大意義,只是一種不開化,機械的行為,他們應(yīng)該施行沒有一絲情欲的精神戀愛。

他希望自己的觀念將康妮的精神世界圈禁,希望她能夠滿足自己的要求和掌控。

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然而,康妮是一個健康活潑,十五歲時就已經(jīng)嘗到男女情愛滋味的正常女人,她也會有精神的躁動,生理的需求。

結(jié)婚時克里夫是童男,婚后也對性愛無所求,甚至在蜜月期兩個人也是蓋著棉被純聊天,這已經(jīng)讓康妮感到了壓抑。

如今克里夫又在精神上進行引導(dǎo),這無異于是“滅人欲”,是在否定正常的人性,這與康妮的觀點和認知完全相左。

這樣一場無性的婚姻,沒有同一人生觀點的夫妻,注定將分道揚鑣,走向不同的方向。

03 冰冷機器

然而,隨著時間的推移,克里夫已經(jīng)不再滿足于壓抑康妮的性欲,他開始向康妮提出新的想法,他需要一個合法的婚生子女,以此來繼承自己家族的產(chǎn)業(yè),粉飾婚姻生活的美滿。

這就需要康妮去尋找一個情人“借種”,最好還是上流社會的貴族男人,這樣可以保證血統(tǒng)的優(yōu)良純正。

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甚至為了說服康妮,他還給她灌輸這樣的理念:“與人發(fā)生偶爾的關(guān)系,特別是那偶爾的性關(guān)系是不重要的,重要的是終生的結(jié)合,重要的是一天一天的共同生活。”

婚姻本來應(yīng)該是愛情的歸宿,給生活增添更多的動力和信念感,克里夫的做法卻一步步地擊碎了婚姻原本的意義,讓它成為維持社會階級秩序的一種工具。

而身處在婚姻之中的康妮和他都成了冰冷的、為傳宗接代、為世俗眼光服務(wù)的生育機器,扼殺了人性,閹割了欲望,最終他們都會變得冰冷麻木,沒有絲毫的生氣。

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這樣窒息甚至是有些變態(tài)瘋狂的想法刺激到了康妮,原本作為一個健康,有正常生理需求的女人,她就在拼命壓抑自己的欲望。

如今這份壓制在丈夫的唆使和長久的隱忍下變得不堪重負,終于在某個時間節(jié)點崩塌,變成洶涌的情欲洪流。

這時的康妮開始放飛自我,變得和婚前一樣,輾轉(zhuǎn)于各個男人的床榻之間,希望用身體的歡愉填補靈魂的空虛。

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這期間,她結(jié)識了一位德國人,他外表英俊健壯,床榻之間與她也是十分合拍,完全符合一個完美情人的標(biāo)準(zhǔn)。

可是隨著雙方了解的深入,她發(fā)現(xiàn)這個所謂的“完美情人”并不完美,他自私貪婪,有著丈夫和上流社會男人一樣的虛榮。

她在他的身上看不到生命的活力,看不到未來的希望,她開始覺得有些過夠了這樣的生活,她不想再做一個機械冰冷的機器,她想要尋求新的世界。

04人性覺醒

無疑,是梅勒斯,這個健壯,充滿生機力量的男人打開了她新世界的大門。

故事將他們兩人的初遇描寫得十分大膽香艷??的轃o意間看到了正在洗浴的梅勒斯,那緊致結(jié)實的肌肉,那昭示著力量強健的軀干,還有男人最為重要的……在水汽的渲染之下,都讓人移不開眼,身體躁動。

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當(dāng)康妮重新回到自己的莊園,站在鏡子前慢慢地打量自己的身體時,她感到前所未有的恐懼和悲傷。

她發(fā)現(xiàn)原本細膩精致的皮膚正在變得松弛,她豐滿凹凸的身材逐漸消瘦,還有眼中的空洞和無望致使她失去了原本的明艷與活力,向著衰老邁進。

而這一切,都是因為一場無性的婚姻,一段看不到希望的生活。此時,已經(jīng)有某種意識在康妮的體內(nèi)發(fā)酵萌芽,只等最后一刻沖破束縛,破土而出。

與康妮一樣,被壓抑被奴役的還有梅勒斯,他先后經(jīng)歷過三段感情,前兩位女友和克里夫一樣崇尚“精神戀愛”,嫉妒厭惡男女情事;最后一位則與之相反,只知肉體的歡愉從不去想靈魂的溝通。

看著一個個有血有肉,活生生的生命被工業(yè)化,利益化的社會摧殘成如此的模樣,梅勒斯感到心灰意冷,他離開滿是機器轟鳴的城市,選擇成為一名守護自然的守林人。也是因此,他遇到了女主人公康妮。

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兩具年輕健康的軀體,兩個不被世俗理解壓抑已久的靈魂,只需要一個小小的火花就能燃起熊熊烈火,吞噬所有的理智和約束。

文中一共描寫了他們之間的七次結(jié)合,有在林中的小意溫存,也有雨中的放肆歡愛。

女主人公康妮從最初的被動害羞,到最后不加掩飾地主動渴望,反映出兩人關(guān)系的變化和思想的轉(zhuǎn)變,即最初肉體的吸引到最后靈魂的合一。

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05 奔向希望

故事的后半部分,女主人公康妮懷孕,有了梅勒斯的孩子,而梅勒斯的原配,那個放縱肉欲的女人也再次歸來,他們之間存在的矛盾也如井噴一般的爆發(fā)。

原配將康妮和梅勒斯的事情公布于眾,還極盡抹黑造謠之能,讓他們受盡眾人的譴責(zé)批判,逼得梅勒斯不得不遠走他鄉(xiāng),離開康妮。

經(jīng)歷了大喜大悲,一連串變故的康妮終于看清了自己的內(nèi)心,她主動向克里夫提出離婚,希望可以結(jié)束這段畸形壓抑的婚姻與自己的所愛相守一生。

最后的結(jié)尾,康妮和梅勒斯都背離了各自的婚姻,攜手開始了新的生活。就如梅勒斯給康妮的情書寫得那般:我們所要做的就是牢牢把住,駕駛我們的航船,很快地朝相聚的方向行駛?!?/span>

《查泰萊夫人的情人》大量“性描寫”的背后,是對生命意識的肯定

在一個禮教嚴苛,傳統(tǒng)捍衛(wèi)者多如牛毛的時代,這個故事不容于世,這個結(jié)局挑戰(zhàn)道德底線,它的主張損害了大部分的利益,掀開了上層社會的遮羞布,被無數(shù)人謾罵指責(zé)。

可是以如今的視角來看,這根本不是一樁貴婦的婚外情故事,而是追求人性解放,尋求真實自然情感的贊歌。

自卑殘疾,甚至放棄男性尊嚴主動給妻子找情人的克里夫;被無性婚姻束縛,游走于各種男人之間的康妮;還有被極端思想摧殘,走入人生灰暗區(qū)的梅勒斯,以及小說中提及或者未提及的各色人物,都是無情工業(yè)社會的受害者。

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他們關(guān)于人性的情感和溫度都在逐漸消失,取而代之的是虛榮利益的追逐。他們都是人,卻又都活得不像人,如無生命的機器一樣重復(fù)的生活。

作者勞倫斯寫下這篇小說的目的就是揭示這一切,批判這一切,希望以“性”喚醒人們的內(nèi)心,可以更加積極主動地去尋求生命的真諦和美好。讓這個世界重新煥發(fā)生機活力,而不是被冰冷的機器和金錢掌控。

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