青年時(shí)期的陳望道。 （資料圖片）

1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本問(wèn)世。 （資料圖片）

慶祝建黨百年之際，《陳望道文存全編》正式在上海發(fā)布。書中新增史料，全方位呈現(xiàn)了陳望道的理想信仰、革命實(shí)踐、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和教育理念。讓我們透過(guò)其中的書信，感受這位《共產(chǎn)黨宣言》中文全本首譯者追望大道、并堅(jiān)守信仰的歷程。

鼓勵(lì)讀者學(xué)馬列

振乾同志：

承索拙譯《共產(chǎn)黨宣言》，知由于同志們熱愛馬列主義、熱愛共產(chǎn)黨之忱，感到無(wú)限親切。但因經(jīng)過(guò)一個(gè)白色恐怖時(shí)期，到了全國(guó)解放時(shí)期，中央雖即派人到全國(guó)收集舊本，已只能收到七八本了。這七八本，想來(lái)就是各革命歷史館陳列的本子，你們要看，可以到那里去看。至于學(xué)習(xí)，我勸你們讀新著，新著有馬克思、恩格斯的許多篇序，比舊本完備得多。

祝好！

陳望道

1973年5月11日

這是陳望道寫給一位名叫鄭振乾的普通讀者的回信。1973年5月，中共浙江省金華地委舉辦一期兼職理論輔導(dǎo)員讀書會(huì)，主要學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，鄭振乾是教學(xué)組教師。在學(xué)習(xí)中，學(xué)員了解到《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本就是義烏人陳望道翻譯的，大家十分高興。為了讓大家能更好地學(xué)習(xí)交流，鄭振乾壯起膽子給仰慕已久的陳望道寫了一封信，希望能夠得到陳望道當(dāng)時(shí)翻譯出版的《共產(chǎn)黨宣言》譯本原本，并向陳望道詢問(wèn)當(dāng)時(shí)翻譯出版的情況，以增強(qiáng)大家學(xué)習(xí)馬列主義的信心和決心。

信寄出之后，鄭振乾本來(lái)沒有抱太大希望，甚至連這封信能不能寄到陳望道手中，都不敢肯定。索要陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》原本，原以為會(huì)石沉大海，可沒想到，短短3天后，時(shí)任上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、已83歲高齡的陳望道就給素昧平生的鄭振乾回了信。

陳望道少有親筆書信存世。這封寫給家鄉(xiāng)父老的回信，再現(xiàn)了陳望道對(duì)馬克思主義不遺余力的傳播。雖然信只有短短數(shù)百字，可是字里行間流露的都是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的追求，成為彼時(shí)對(duì)鄭振乾等人的莫大鼓舞。

在落款后，陳望道又應(yīng)讀者之邀，講述了自己翻譯《共產(chǎn)黨宣言》前后的一些情況。

“你們要知道我的遭遇，遭遇就是反動(dòng)派在那白色恐怖時(shí)期常把'共產(chǎn)黨宣言’當(dāng)作我的頭銜。無(wú)論說(shuō)什么，動(dòng)不動(dòng)說(shuō)'共產(chǎn)黨宣言’譯者陳……要你怕，要你不敢動(dòng)。不過(guò)，我這人是不大知道怕的。我做過(guò)上海大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，上海大學(xué)就是培養(yǎng)革命干部的大學(xué)，有許多干部現(xiàn)在還健在?！?/p>

革命者勇往直前的大無(wú)畏精神躍然紙上。

柴屋中誕生首個(gè)中文全譯本

事實(shí)上，陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》及其前后，是充滿選擇與斗爭(zhēng)的。

20世紀(jì)初，積貧積弱的中華大地暗潮涌動(dòng)。萬(wàn)千進(jìn)步青年，懷揣滿腔熱忱，卻又躊躇迷惘；他們渴望有所作為，卻又不知路在何方。陳望道出生于小康之家，和當(dāng)時(shí)不少進(jìn)步青年一樣，早年去日本留學(xué)，在那里，他接觸到了馬克思主義。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳望道毅然回國(guó)，到浙江第一師范學(xué)校任教，參加新文化運(yùn)動(dòng)。在國(guó)文改革中，反動(dòng)當(dāng)局以“非孝”等罪名，要求撤職查辦陳望道等教師、撤換校長(zhǎng)。面對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的高壓政策，陳望道等師生聯(lián)合其他學(xué)校進(jìn)步師生奮起抵抗，卻遭到血腥鎮(zhèn)壓，造成流血事件，這就是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)的“一師風(fēng)潮”。

“一師風(fēng)潮”給了陳望道極其深刻的啟示。“所謂除舊布新，并不是不推自倒、不招自來(lái)的輕而易舉的事情”。他逐漸認(rèn)識(shí)到“文學(xué)革命觸動(dòng)了封建的思想文化，但要真正解決中國(guó)問(wèn)題，必須進(jìn)行社會(huì)改革”?！皢沃v'新’是不夠的，應(yīng)該學(xué)習(xí)從制度上去看問(wèn)題”。因此，必須“對(duì)于新舊逐漸有所區(qū)別和選擇”，而要想做出正確的選擇，必須“有一個(gè)更高的判別準(zhǔn)繩，這更高的辨別的準(zhǔn)繩，便是馬克思主義”。

基于這種認(rèn)識(shí)，陳望道欣然接受了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的邀約。1920年2月，他回到家鄉(xiāng)義烏分水塘村，獨(dú)自住進(jìn)了堆放柴火、久無(wú)人住的老宅，憑借柴屋里簡(jiǎn)單的用具，以及老母親給他送來(lái)的每日三餐菜飯，開始了《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯工作。

翻譯這部巨著，不是容易的事。當(dāng)時(shí)陳望道手頭只有關(guān)于該宣言的一本英文版和一本日文版，以及兩本借來(lái)的字典。盡管陳望道熟悉日文和英文，也有一定的馬克思主義素養(yǎng)，又積極倡導(dǎo)新文化，具有良好的白話文功底，但要想把這部經(jīng)典翻譯得出神入化，非常具有挑戰(zhàn)性。

陳望道一邊學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一邊字斟句酌地翻譯，反復(fù)推敲。《共產(chǎn)黨宣言》英文版中的Bourgeois和Proletarians兩個(gè)詞，1906年日文本中譯作“紳士、平民”。陳望道思索再三之后譯為“有產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者”。——這種譯法完全符合了《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要主旨：“社會(huì)全體現(xiàn)已漸次分裂成為對(duì)壘的兩大營(yíng)寨，互相敵視的兩大階級(jí)：這就是有產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”

陳望道是帶著對(duì)馬克思主義的深入思索和堅(jiān)定信仰去翻譯的。因此，翻譯后的用詞生動(dòng)講究，飽蘸深情。

1920年4月，29歲的陳望道在義烏分水塘村一間破舊的柴屋里，終于將馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》一字一句首譯成方塊文字。8月，《共產(chǎn)黨宣言》中譯本正式出版。初版的千余冊(cè)立即銷售一空，又于同年9月再版。

這份宣言，在凄風(fēng)苦雨中點(diǎn)亮了信仰的火種，給摸索中的中國(guó)帶來(lái)了理論之光。

陳望道精通修辭學(xué)，在他翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》里，隨處可見一些開白話文修辭學(xué)風(fēng)氣之先的精彩語(yǔ)句，如“宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計(jì)較的冰水中淹死了?！薄澳Y(jié)的散作煙云，神圣的墮入穢褻?！蓖ㄟ^(guò)比較，可以看出其文學(xué)性和本土性，表現(xiàn)出了顯著的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

是傳播者，更是踐行者

陳望道不只是《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯者，還是馬克思主義的傳播者、踐行者和堅(jiān)守者。

在翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本后，陳望道應(yīng)陳獨(dú)秀之請(qǐng)，到上海主持《新青年》編輯工作。其后，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組在《新青年》編輯部正式成立，陳獨(dú)秀任書記，陳望道是最早的八位成員之一，擔(dān)任共產(chǎn)主義小組的勞工部長(zhǎng)。

在開天辟地的日子里，陳望道不但為黨的創(chuàng)建從思想理論上進(jìn)行了一系列準(zhǔn)備工作，還致力于在廣大勞動(dòng)人民群體中傳播馬克思主義。1922年農(nóng)歷春節(jié)前夕，陳望道用《共產(chǎn)黨宣言》中的核心思想創(chuàng)作了一首6句77個(gè)字的《太平歌》，并把歌詞印在新年賀卡背面。

大年初一上午，陳望道、沈雁冰、李漢俊、李達(dá)等帶頭，發(fā)動(dòng)上海黨、團(tuán)員與工人，分頭上街散發(fā)。不到半天時(shí)間，散發(fā)到上海大街小巷、公共場(chǎng)所的“紅色賀年帖”就以萬(wàn)計(jì)。工人拿到賀年卡片后非常感動(dòng)，認(rèn)為“上海灘有人關(guān)心工人了”……由此，“共產(chǎn)主義”一詞逐步深入人心，越來(lái)越多的上海進(jìn)步青年志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為當(dāng)時(shí)黨的生力軍。

陳望道曾言，“我是一個(gè)偶像崇拜者，人類便是我的偶像”。陳望道始終堅(jiān)信馬列主義，緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨，他一生追隨黨、為人民的事業(yè)奮斗不息。

新中國(guó)成立后，陳望道擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)，同時(shí)還是我國(guó)著名的教育家、語(yǔ)言修辭學(xué)家。他不為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而是自覺地把學(xué)術(shù)研究作為事業(yè)來(lái)追求，堅(jiān)持用馬克思主義思想來(lái)指導(dǎo)教育和學(xué)術(shù)研究。他以一個(gè)革命者的政治自覺，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義貫穿到辦學(xué)的始終。復(fù)旦大學(xué)在全國(guó)最早實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制，這正是陳望道提議的。

在1952年復(fù)旦大學(xué)秋季開學(xué)演講中，陳望道說(shuō)：“馬克思主義就是一種科學(xué)，是一切科學(xué)的科學(xué)，一切工作的科學(xué)，對(duì)于一切科學(xué)、一切工作都具有指導(dǎo)作用，它能幫助我們高瞻遠(yuǎn)矚、勇往直前，能夠讓我們正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界。”

100多年前，分水塘到義烏城里，要翻山越嶺很不方便。陳望道向村民說(shuō)：“有一天，我出去，有條件的話，幫你們打開這個(gè)山洞?！?/p>

2019年1月18日，隨著東蕭線貫通，分水塘村到義烏市區(qū)僅需十幾分鐘車程。陳望道向村民描繪的美好愿景，在100年后終于實(shí)現(xiàn)。

追望大道，藍(lán)圖終將成現(xiàn)實(shí)。