康德以后，西方美學(xué)在整體上由客觀論轉(zhuǎn)向主觀論，從美的哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)徝佬睦韺W(xué)，處于這個過渡階段的一個最重要的人物，就是意大利哲學(xué)家、美學(xué)家克羅齊，他也被稱為西方傳統(tǒng)美學(xué)的終結(jié)者和西方現(xiàn)代美學(xué)的創(chuàng)始人。

作為傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代美學(xué)的過渡人物，克羅齊的主要觀點是什么呢？克羅齊“把一切美學(xué)學(xué)說全部壓縮在一個小堅果的硬殼之中”這個小堅果就是“直覺”。

什么是克羅齊認(rèn)為的“直覺”呢？克羅齊認(rèn)為直覺就是概念形成之前的思維階段。他的美學(xué)觀點就一句話“審美即直覺”。

審美作為直覺，有什么特點呢？

1獨立

直覺是不需要前提的，因此審美也是一個相對獨立的精神活動。

2靜觀

因為審美不是實踐活動，不需要行動

3直接

因為審美不是邏輯活動，不需要分析和推理。直覺之所以叫直覺，就因為直接。

4創(chuàng)造

直覺即表現(xiàn)，表現(xiàn)即創(chuàng)造

克羅齊認(rèn)為，審美不等于簡單的看東西，看東西得到的只是感覺，而不是直覺。直覺不等于感覺。比如我們看到了一片綠色的草地，如果你只看到了綠色，那你就只有感覺，如果你能從綠色中看出美，那就是另一回事了。

為什么面對同樣的風(fēng)景，藝術(shù)家和我們看見的不一樣？就因為看的方法不同，藝術(shù)家的看是直覺，我們普通人的看是感覺。

有人問達(dá)芬奇，畫畫的人那么多，為什么只有你是大師？達(dá)芬奇回答要用眼睛去看。按照克羅齊的美學(xué)觀，這句話就可以解釋為不要用感覺，要用直覺，在看的時候要表現(xiàn)和創(chuàng)造。

藝術(shù)家就是審美直覺能力特別強(qiáng)的人，他們總是能看見我們看不見的東西。塞尚曾這樣說過莫奈：他用一只眼睛看世界，但那是一只什么樣的眼睛啊？印象派看見的，就是他們畫出來的，或者說他們畫出來的，就是他們看見的，所以，直覺就是表現(xiàn)。

在克羅齊之前，大家普遍認(rèn)為直覺我們?nèi)巳硕加?，但是我們?nèi)鄙偌记?，所以表現(xiàn)不出來，但克羅齊認(rèn)為這是大錯特錯，很多人都說他們有偉大的思想，只可惜表現(xiàn)不出來，這是不對的，沒有表現(xiàn)出來只能說明你沒有，有就一定會表現(xiàn)出來的。

語言是思想的直接實現(xiàn)，思想就一定要用到語言，那怎么會表現(xiàn)不出來呢？結(jié)論只能是你根本就沒有思想！

在克羅齊看來，當(dāng)你有直覺的時候，你就有表現(xiàn)了。除非你根本就沒有什么直覺！舉個中國的例子，比如王維的詩：大漠孤煙直 長河落日圓。這就是王維當(dāng)下的審美直覺，“一觸即覺，不假思量”。

所以只要是直覺，就一定是審美的，或者反過來說，只有達(dá)到了一定的審美層次，直覺才能發(fā)生。

直覺和表現(xiàn)是不可分割的，一個直覺既然是獨特的，那么它的表現(xiàn)形式就一定也是獨特的，獨特的形式就是創(chuàng)造，所以表現(xiàn)即創(chuàng)造。

克羅齊的美學(xué)觀受到了很多藝術(shù)家的贊同，也許他們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，都感受過那種神秘的直覺力量吧！