不論你做得多好，總有人說你不對，總有人說你是個混蛋。

人尚且如此，充滿各種似是而非的爭議和爭論，何況記憶法只是一門小小的學(xué)習(xí)技能？

從學(xué)術(shù)的角度來說，記憶是一門學(xué)術(shù)，在此之前記憶學(xué)一直處于邊緣學(xué)科的地位，直至德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯，第一個在心理學(xué)史上對記憶進行系統(tǒng)實驗，他對記憶研究的主要貢獻，一是對記憶進行嚴(yán)格數(shù)量化的測定，二是對記憶的保持規(guī)律作了重要研究并繪制出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”，并于1885年他出版了《論記憶》一書。從此，記憶成了心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域，但記憶學(xué)在國內(nèi)依然是一門不受重視，游走學(xué)科邊緣的學(xué)術(shù)。

從學(xué)問的角度來說，記憶學(xué)的學(xué)術(shù)地位雖然不高，但它的實用性非常強，已經(jīng)發(fā)展成了一門極其重要的學(xué)問，形成了相對系統(tǒng)的知識體系，從論述記憶的書籍?dāng)?shù)量，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者的關(guān)注度，相關(guān)文章的產(chǎn)量，記憶類的話題長期以來都是一個熱門的大IP。記憶的重要性不言而喻！

但從當(dāng)下大眾對記憶的認(rèn)知來說，遠不止老子說的“識不足則多慮”，識不足帶來更多的是盲目盲從，偏聽偏信，不少人對于記憶學(xué)的記憶法，抱有各種偏見與偏激的認(rèn)知，嗤之以鼻，認(rèn)為它是雕蟲小技，不值得一提。

關(guān)于記憶法，目前普遍存在三種偏激的認(rèn)知：

第一種觀點認(rèn)為，記憶法沒用，是騙人的。

持有這種觀點的人，一類人往往出于好奇心的驅(qū)使去學(xué)習(xí)記憶法，只是掌握了方法的理論，并沒有進行大量刻意練習(xí)的訓(xùn)練，想當(dāng)然認(rèn)為記憶法很簡單易操作，然后直接去記憶大量復(fù)雜、抽象的信息，結(jié)果收獲效果甚微，沒有達成自己之前心理建設(shè)的超高預(yù)期值，所以拜神無果，內(nèi)心的爽感消失后，隨之心生怨恨，“理所”當(dāng)然地認(rèn)為記憶法沒用，是騙人的。

而另一類人對記憶法缺乏了解，也沒有具體實操過，僅憑一些負(fù)面消息的報道，比如右腦開發(fā)的陷阱，培訓(xùn)機構(gòu)卷錢跑路，量子波動讀書法等等，依據(jù)這些負(fù)面消息產(chǎn)生認(rèn)知判斷，認(rèn)為記憶法是騙人的，在收取普通大眾的智商稅。

第二種觀點認(rèn)為，記憶法害人不淺。

這種觀點產(chǎn)生，原因是部分學(xué)習(xí)者走火入魔，尤其是低齡化的學(xué)習(xí)者，過度使用記憶法進行知識的學(xué)習(xí)，容易形成大腦“偷懶”，走捷徑的心理，把知識的學(xué)習(xí)變成了記憶的游戲，從而忽視了學(xué)習(xí)的核心是培養(yǎng)深度學(xué)習(xí)和深度思考的能力——缺乏聰明大腦所需要的分析、判斷、推理、歸納這些頂級能力的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的智力水平、邏輯思維能力的成長長期停滯在具象事物上（具象的知識信息），大腦缺乏加工處理抽象事物（抽象的知識信息）的能力，結(jié)果學(xué)習(xí)者進入高年級后，學(xué)習(xí)成績直線下滑。過度使用“記憶法”的學(xué)習(xí)模式，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，毀人于無形，短期看不出來，長期害人不淺！

而這背后更深層次的原因是：記憶法被不少培訓(xùn)機構(gòu)過度宣傳，神話成可以提高學(xué)習(xí)成績的“萬能解藥”，甚至以無從考證的學(xué)生考上“清華、北大”的例子為宣傳誘餌，讓不少急功近利，認(rèn)知水平較低的學(xué)生和家長盲目相信記憶法無所不能的記憶功效，以為抓住了一根提高學(xué)習(xí)成績的“救命稻草”；卻不知自己掉進了一個更大的陷阱里，使得自己誤入歧途，學(xué)習(xí)的方向走向了一條錯誤的成長之路，偏離了學(xué)習(xí)的本質(zhì)——知識的重組、建構(gòu)和創(chuàng)造。也就是法國思想家、文學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎得主羅曼·羅蘭說的：唯有創(chuàng)造才是快樂。只有創(chuàng)造的生靈才是生靈。

第三種觀點認(rèn)為，除了天賦，常人沒有捷徑，書讀百遍，其義自見。

這是一種消極的觀點，知識爆炸的今天，依然有不少人否定方法論的存在，把學(xué)習(xí)歸結(jié)為天賦，普通人只能依靠勤奮，老老實實地死記硬背，不斷重復(fù)，熟讀成誦，直至理解這一條路徑。

事實上，讀書百遍與其義自見沒有必然的聯(lián)系，理論不聯(lián)系實踐，書本知識與外在世界缺少連接，體驗，缺少心靈交流的反饋，讀書百遍所謂的其義自見，也只是流于表象的紙上談兵，不是真正其義自見。很多知識，不是讀一百遍，你就會豁然開朗，頓悟的，而是需要人生有大量的閱歷、經(jīng)歷才能明白其中的道理，就像有句話說的“走過的路，遇過的人，經(jīng)過的事多了，你才會有所感悟”，甚至你花費了一生的時間和力氣，也只是在管中窺豹，無法得其要領(lǐng)。

而從學(xué)習(xí)的效率來說，如果大量記憶型的知識需要“讀書百遍”，很顯然這樣的效率太低了，無法適應(yīng)當(dāng)下學(xué)習(xí)環(huán)境繁雜且緊湊的要求，那么為什么要用笨辦法，而不是用記憶法來提高記憶效率、學(xué)習(xí)的效率呢？

就像黑格爾說的：存在即合理！注：更準(zhǔn)確的意思是存在即合乎邏輯。

但不論是誤解還是正解的意思，記憶法的存在，必定有它的價值，而其價值由學(xué)習(xí)者掌握的程度，使用的范圍和預(yù)期目標(biāo)來最終決定其價值的大小，但不能否認(rèn)記憶法本身存在的價值。

人對事物的判斷認(rèn)知，往往都是基于已知的知識和自己經(jīng)驗認(rèn)知來進行判斷，這就意味著人的認(rèn)知圈越小，對超出自己認(rèn)知圈的東西就越無知。

正如魯迅先生曾評價曹雪芹的偉大著作時說：

一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿（排滿推翻清朝統(tǒng)治）流言家看見宮闈秘事。

維度不同，得到的答案是不一樣的。

視角不同，看到的樣子是不一樣的。

換句話說，造成人的偏見和偏激，并非事實的本身/真相，而是人的無知和愚蠢強加在這件事上的看法——萬事萬物本無對錯，被人賦予了主觀的東西才有了對錯之分，分別之心。

就像你隨手一扔的廢品，看似“一文不值”，但在廢品回收者眼中，堆積在一起，就是一筆不菲的財富。

所以，對待事物的認(rèn)知，要超越感覺，所謂自我的感覺，盡可能讓自己的主觀認(rèn)知與客觀世界保持一致，用理性思考替代感性思考，才能做出盡可能公正客觀的價值評判，避免偏見，偏激的觀點。

因此，所謂的記憶法沒用，是騙人的，記憶法害人不淺，究其本質(zhì)，問題不在記憶法本身，而是人的問題。

別忘了，人是會思考的動物，獨立思考的能力，分辨是非的能力，“知人者智，自知者明”是衡量一個人頭腦清醒的重要標(biāo)志；不能因為部分傳播者人為利益因素的扭曲造成偏執(zhí)，或因盲目地偏聽偏信，又或因自身的無知等等因素，就輕易地否定了記憶法的作用和價值，否定了記憶法可以讓你在學(xué)習(xí)、工作中變得更優(yōu)秀，讓你人生擁有更多美好的可能性。