在介紹孔子的弟子之前，我們先來了解古人的稱呼。

秦朝之前，有身份的人，都有姓、氏、名、字。姓為代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號(hào)；氏為由姓派生出來分支的稱號(hào)；名是出生時(shí)父母取的稱呼；字是在成年以后自己取的別名，通常跟名有相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

在古代，一個(gè)部族里的人聚居在一起，他們都用一個(gè)姓，這樣和其他部族的人打交道時(shí)，通過姓就可以知道對(duì)方來自哪里。在周朝之前，中國(guó)的姓是很少的，據(jù)說只有幾十個(gè)。

隨著技術(shù)的進(jìn)步，交通變得方便了，各個(gè)部族里的人陸陸續(xù)續(xù)定居到了其他地方，這個(gè)時(shí)候姓就不能代表他們是從哪里來，于是人們又從姓分出了氏，用氏來代表這個(gè)分出來聚居的小族群，而姓便用來代表是否有共同的祖先。漢朝以后，姓氏就合二為一了。

以孔子為例，孔子的祖先是宋國(guó)的貴族，而宋國(guó)是周王封給投降的商朝王族的國(guó)家，商朝王族是子姓，所以孔子的姓其實(shí)是子?？鬃拥牧雷鎻乃螄?guó)王族里分出來，稱為孔氏?？鬃映錾鷷r(shí)，父母給他取名丘，長(zhǎng)大后他給自己取的字為仲尼。因此孔子的全稱是，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。

古人交談時(shí)是很注意彼此間稱呼的。自己稱呼自己時(shí)，為表示謙虛，呼自己的名。與平輩交談時(shí)，為表示尊敬，稱呼對(duì)方的字。長(zhǎng)輩與晚輩談話，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩直呼其名，晚輩既不能呼長(zhǎng)輩的名，也不能呼長(zhǎng)輩的字，而是用尊稱?！墩撜Z》中，孔子與弟子談話時(shí)，都是叫他們的名字，而弟子都是尊稱孔子為“子”，稱呼自己時(shí)喊自己的名字，同學(xué)間交談時(shí)互稱對(duì)方的字。在閱讀《論語》時(shí)，要注意里面的稱呼。

孔門十哲

傳說孔子的弟子大約有三千人，其中兼通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝的有七十二人，被后人譽(yù)為“孔門七十二賢”。在《論語》中，被孔子親口稱贊的有十人。其中德行突出的是：顏回、閔（mǐn）子騫（qiān）、冉伯牛、仲弓。擅長(zhǎng)政事的是：冉有、子路。擅長(zhǎng)口才的是：宰予、子貢。精通文獻(xiàn)典籍的是：子游、子夏。這十個(gè)人被后世稱為“孔門十哲”。

唐 閻立本 孝經(jīng)圖卷（局部）

子路

仲由，不知姓什么，氏仲，名由，字子路，魯國(guó)卞（biàn）邑人，卞邑在今山東省泗水縣東。子路是最早跟隨孔子的弟子之一，比孔子小九歲，生于公元前542年，死于公元前480年。

子路生性質(zhì)樸，喜好勇猛武力，心地剛強(qiáng)直率。他年輕時(shí)穿著軍裝去見孔子，拔出劍揮舞著嚇?？鬃?，問道：“古代的君子是用劍自衛(wèi)嗎？”孔子毫無懼色，說道：“古代的君子，以忠為本質(zhì)，以仁為護(hù)衛(wèi)，不出屋子就能知道千里之外的事，有不善的事就用忠來化解，有欺凌和兇暴的事就用仁來限制，哪里用得著劍呢？”子路意識(shí)到了自己的無禮，向孔子行禮，說道：“我今天聽到您的這番話，請(qǐng)讓我到您的堂上接受您的教導(dǎo)吧?！弊勇繁惆菘鬃訛閹?，那時(shí)孔子還不到三十歲。

子路跟隨了孔子后，便沒有人再敢欺侮孔子了，孔子夸贊子路說：“自從我得到仲由后，惡言惡語就不再進(jìn)入耳朵了?！弊勇贩炭鬃臃浅１M心，孔子生病了，子路就向鬼神祈禱，保佑孔子盡快康復(fù)。

子路為人耿直，說話做事從不拐彎抹角，《論語》中記載，子路聽到了道理，馬上就急著去做。在孔子的所有弟子中，只有他敢直接指責(zé)孔子的不是。比如孔子去見衛(wèi)靈公的夫人南子，因?yàn)槟献拥拿暦浅２缓?，子路就氣呼呼地指?zé)孔子不該去，孔子一再的向子路解釋，還向他起誓，最后才平息了子路的怒氣。

孔子在魯國(guó)的時(shí)候，公山弗擾占據(jù)費(fèi)（bì）邑反叛，來召孔子，孔子準(zhǔn)備前去。子路很不高興，指責(zé)孔子說：“沒有地方去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？”孔子辯解說自己去也是想把那里治理好，為老百姓做好事，不過因?yàn)樽勇返姆磳?duì)，孔子最后還是沒有去。

孔子和子路年紀(jì)相差不大，相處時(shí)間很久，彼此之間便沒有那么拘謹(jǐn)。

有一次，孔子和子路、顏回在一起聊天，孔子對(duì)顏回說：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！”一旁的子路不高興了，問孔子說：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰在一起共事呢？”孔子知道子路是在炫耀自己的勇猛，便故意氣子路說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人?！?/span>

又有一次，子路跟孔子學(xué)習(xí)了彈瑟，他就在孔子房間前不停地練習(xí)，估計(jì)是他彈得不好，孔子就嫌棄他說：“仲由，你要彈瑟，為什么在我這里彈呢？”其他的弟子們見了，就紛紛譏笑子路，不再尊敬他這個(gè)師兄了。孔子知道后，趕忙在弟子們面前改口說：“仲由嘛，學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了?！?/span>

還有一次，孔子夸獎(jiǎng)子路說：“穿著破舊的棉袍，與穿著狐皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的，大概只有仲由吧。”子路聽了非常高興，反復(fù)在別人面前說孔子夸獎(jiǎng)自己的話，孔子便有些不高興了，批評(píng)子路說：“只做到這樣，怎么能說夠好了呢？”

孔子不時(shí)也會(huì)拿子路來開玩笑。有一次孔子發(fā)牢騷說：“我的主張行不通了，還不如做個(gè)木筏漂到海外去，能跟隨我的只有仲由吧?！弊勇仿牭娇鬃诱f只有自己能跟隨他，特別高興，有些得意忘形，孔子就挖苦子路說：“仲由除了勇猛勝過我，其他也沒什么可取的了?！?/span>

子路并不是所有的意見都贊同孔子，他和孔子有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。子路推薦師弟高柴去做費(fèi)邑的長(zhǎng)官，孔子認(rèn)為高柴的學(xué)業(yè)還不夠好，就生氣地對(duì)子路說：“你這簡(jiǎn)直是害人子弟。”子路和孔子爭(zhēng)辯說：“那個(gè)地方有老百姓，有土地和種植的糧食，管理人民和土地也是一種學(xué)習(xí)，難道一定要讀書才算學(xué)習(xí)嗎？”孔子更生氣了，罵子路說：“我就討厭你這種花言巧語狡辯的人?！?/span>

另一次，子路問孔子說：“如果衛(wèi)國(guó)國(guó)君要您去治理國(guó)家，您打算先從哪些事情做起呢？”孔子說：“首先要糾正名分上的不當(dāng)用詞?！弊勇凡灰詾槿坏恼f：“有必要做這個(gè)嗎？您太迂腐了，這又何必去糾正？”孔子不高興了，指責(zé)子路說：“仲由，你怎么這么粗魯！”然后義正詞嚴(yán)的向子路說明糾正名分的必要。

從這些事情可以看出，子路和孔子的私人關(guān)系非常好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般師生間的關(guān)系，更像是親密無間的好朋友，平常說話都是想說什么就說什么，直言不諱。

子路也是一個(gè)對(duì)朋友慷慨大方、重情重義的人。一次孔子在和子路、顏回聊天時(shí)，讓他們各自說出自己的志向，子路就說：“愿意把我的車馬、衣服同朋友共同使用，用壞了也不抱怨?！?/span>

孔子五十多歲時(shí)開始在魯國(guó)做官，子路也被他推薦到魯國(guó)的掌權(quán)者季氏那里做主管，子路到任后，做得有聲有色，取得了很好的政績(jī)。孔子在得罪了魯國(guó)的貴族后，被迫辭去了官職，當(dāng)他決定去周游列國(guó)的時(shí)候，子路毫不猶豫地放棄了自己的榮華富貴，選擇追隨孔子。這一去就是十四年，當(dāng)子路跟隨孔子再次回到魯國(guó)的時(shí)候，子路已經(jīng)是年近六十的老人了。

回到魯國(guó)沒多久，衛(wèi)國(guó)的大夫孔悝（kuī）來請(qǐng)子路出任他的封地蒲邑的長(zhǎng)官。子路接受后，向孔子辭行，孔子勉勵(lì)他說：“蒲邑有許多壯漢勇士，難于治理。但我告訴你幾句話，謙虛恭敬，可以駕馭勇士；寬厚中正，可以安撫民眾；恭敬正直而為政清簡(jiǎn)，就可以回報(bào)國(guó)君了?！?/span>

子路到了蒲邑后，興修水利，體恤百姓，取得了很好的政績(jī)。三年后，孔子路過蒲邑，見到子路治理下的蒲邑欣欣向榮，對(duì)他贊不絕口。

然而好景不長(zhǎng)，孔悝勾結(jié)衛(wèi)國(guó)國(guó)君的父親蒯聵（kuǎi kuì）發(fā)動(dòng)了叛亂。子路這時(shí)正在國(guó)外，他聽說了消息后飛馳前往衛(wèi)國(guó)，到衛(wèi)國(guó)都城的大門前，子路遇到了一起在衛(wèi)國(guó)做官的師弟高柴，高柴對(duì)子路說：“國(guó)君已經(jīng)逃出國(guó)了，城門也已關(guān)閉，你可以返回了，不要白白遭受那里的禍害?！弊勇氛f：“我拿孔悝的俸祿，就不能躲避孔悝的禍。”高柴勸服不了子路，便一個(gè)人走了。

子路來到孔悝的住處，憤怒的叱責(zé)孔悝，隨即準(zhǔn)備焚燒孔悝和蒯聵?biāo)诘母吲_(tái)。蒯聵恐懼了，命令手下攻擊子路。搏斗中子路系帽子的帶子被打斷了，子路說：“君子就算死了但帽子不能脫掉?！庇谑峭Ｊ纸Y(jié)好帽帶，蒯聵的手下趁這個(gè)機(jī)會(huì)殺死了子路，把他的尸體剁成了肉醬。

孔子在家里聽說衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂了，痛惜的說：“唉！高柴應(yīng)該會(huì)回來吧？仲由恐怕要死了！”不久果真接到子路的死訊，孔子悲痛欲絕，哭著說：“天哪！老天這是要詛咒我死呀！”孔子得知了子路慘死的情形，從此不吃肉醬。幾個(gè)月后，孔子也離開了人世。

孔子和子路一生相伴了四十多年，亦師亦友，既是師徒，又有兄弟般的深厚情誼。在《論語》中，記載孔子弟子言行最多的就是子路。

子貢

端木賜，不知姓什么，氏端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國(guó)人，比孔子小三十一歲，生于公元前520年。

子貢家里經(jīng)商，是孔子弟子中最富有的，他又非常聰明，能言善辯，孔子都經(jīng)常被他辯得無話可說。因?yàn)榧揖硟?yōu)越又天資聰明，子貢便不大看得起別人，經(jīng)常譏笑其他人?？鬃俞槍?duì)子貢的這個(gè)缺點(diǎn)批評(píng)他說：“賜，你真的夠好了嗎？我就沒有閑工夫去議論別人?！?/span>

子貢接受完孔子的學(xué)業(yè)后，覺得自己的學(xué)識(shí)已經(jīng)和孔子差不多了，想看看孔子對(duì)自己的評(píng)價(jià)，便問孔子說：“老師，您看我是個(gè)什么樣的人？”孔子說：“你好比是器皿?！弊迂晢枺骸澳俏沂鞘裁礃拥钠髅竽?？”孔子說：“你就像瑚璉。”瑚璉是古時(shí)候宗廟祭祀時(shí)盛放糧食的容器，是相當(dāng)尊貴的?？鬃拥脑捯环矫媸强洫?jiǎng)子貢的能力很突出，另一方面也是對(duì)他的告誡，因?yàn)榭鬃釉?jīng)說過：“君子不像器具那樣，只有一定的用途。”君子是孔子認(rèn)為最完美的人，孔子認(rèn)為君子任何事都可以做得盡善盡美，沒有做不來的，所以君子就不會(huì)像器具那樣，只有一定的用途?？鬃诱f子貢像瑚璉，就是說子貢還不是君子，還要繼續(xù)提高自己的學(xué)識(shí)和品德。

子貢離開孔子后，來往于各國(guó)經(jīng)商做買賣，他頭腦靈活，又能說會(huì)道，賺了很多錢。后來孔子去周游列國(guó)，子貢便不再經(jīng)商而選擇了跟隨他，一路上還資助了孔子不少錢。

子貢還多次營(yíng)救孔子于危難之中?？鬃訌乃螄?guó)逃往鄭國(guó)的時(shí)候和弟子們走散，是子貢沿路尋找，在鄭國(guó)都城的東門找到了他?？鬃右恍腥吮焕в陉悋?guó)、蔡國(guó)之間，子貢又冒著生命危險(xiǎn)逃出去見楚王，請(qǐng)來楚軍救出了孔子他們。

子貢跟隨孔子回到魯國(guó)后，就在魯國(guó)做了官。子貢聰明能干，又能說會(huì)道，很快就獲得了魯國(guó)君臣的稱贊。

子路遇難后，孔子的精神受到了巨大的打擊，身體越來越虛弱，他強(qiáng)撐著身體期盼見到子貢。子貢得知孔子病重后，急忙趕去了孔子家，七天后，孔子在子貢的陪侍下去世了。

孔子去世后，有些不了解孔子的人見子貢很有本事，就稱贊子貢，認(rèn)為孔子名不符實(shí)，子貢對(duì)此都予以了駁斥。比如，有個(gè)叫陳子禽的人問子貢說：“您太謙虛了，仲尼難道比您還強(qiáng)嗎？”子貢駁斥他說：“君子說一句話就可以表現(xiàn)為聰明，說一句話也可以表現(xiàn)為不聰明，所以說話不可以不慎重。我的老師是趕不上的，就像天不能搭個(gè)梯子就爬上去一樣。我的老師如果當(dāng)上了諸侯或卿大夫，老百姓就會(huì)接受他的教導(dǎo)，和他一起同心協(xié)力，把國(guó)家變得國(guó)泰民安。他活著時(shí)光榮，死后令人哀慟（tòng），我怎么趕得上呢？”

而在魯國(guó)，貴族叔孫武叔則別有用心，故意抬高子貢，惡意詆毀孔子。他在朝廷中對(duì)其他大夫們說：“子貢比他的老師仲尼更有賢德。”大夫子服景伯把這話告訴子貢，子貢說：“我拿圍墻來做比喻。我的圍墻只有肩膀高，大家可以站在墻外看見漂亮的房屋。老師的圍墻有幾丈高，如果找不到門進(jìn)去，就看不見里面美輪美奐的宗廟和富麗堂皇的房屋。能夠找到老師圍墻的大門，進(jìn)入欣賞他風(fēng)采的人或許不多吧。叔孫武叔大人會(huì)那樣說，不也是自然的嘛！”

然而叔孫武叔沒有收斂，更變本加厲的四處散播詆毀孔子的謠言。子貢忍無可忍，便直接對(duì)叔孫武叔說：“請(qǐng)您不要再這樣做了！仲尼是詆毀不了的。別的賢人就像一座小山，還可以翻越過去；仲尼就像太陽和月亮，是不可能超越的。有人雖然想斷絕太陽、月亮對(duì)自己的照耀，那對(duì)太陽、月亮又有什么損傷呢？只不過表現(xiàn)他不自量力罷了。”

子貢喜好經(jīng)商做買賣，家產(chǎn)積累達(dá)到千金，他后來還在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)出任過高官，最后在齊國(guó)去世。

子貢對(duì)孔子就像對(duì)自己的父親一樣敬重，孔子死后，只有子貢一個(gè)人服了六年心喪，而且第一個(gè)提出來尊奉孔子為圣人的也是子貢。在《論語》中，記載孔子弟子言行第二多的就是子貢。

冉有

冉求，不知姓什么，氏冉，名求，字子有，《論語》中稱他為冉有，魯國(guó)人，比孔子小二十九歲，生于公元前522年。

冉有個(gè)性謹(jǐn)慎，做事有些畏手畏腳，他有很強(qiáng)的行政能力，擅長(zhǎng)處理政事，但是對(duì)于鉆研學(xué)問卻有些畏難。有次他跟孔子說：“老師，我不是不喜歡您的道，而是我的力量有限，實(shí)在學(xué)不了?！笨鬃优u(píng)他說：“你根本沒有行動(dòng)，怎么知道自己的力量不夠呢？”

孔子在魯國(guó)做大司寇的時(shí)候，讓冉有兼職做他的管家，冉有不但把孔子的家管理得井井有條，還非常照顧同學(xué)。冉有的師弟公西赤出使齊國(guó)時(shí)，因?yàn)楣鞒嗉依镓毟F，結(jié)果沒有糧食吃了。公西赤還有個(gè)年邁的母親，冉有便請(qǐng)求孔子給公西赤的母親一些糧食，孔子同意了，讓冉有給她六斗四升米，大約是一個(gè)月的口糧，冉有覺得少了，請(qǐng)孔子再多給些，孔子同意再加二斗四升。冉有覺得公西赤是魯國(guó)的外交大使，不能太寒酸，就沒有聽孔子的，自作主張給了八百斗米！孔子知道了后，狠狠的批評(píng)冉有說：“公西赤到齊國(guó)去，坐著豪華的馬車，穿著又輕又暖和的皮袍，我聽說，君子應(yīng)該雪中送炭，不必錦上添花?！?/span>

冉有在做孔子管家的這段時(shí)間內(nèi)，顯露出了他卓越的辦事能力，聲名逐漸開始遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)魯國(guó)的重要大臣孟武伯來拜訪孔子，便直接向孔子詢問子路、冉有和公西赤是否可以從政，孔子非常自信的推薦了三人。后來魯國(guó)掌權(quán)的季康子也來拜訪孔子，詢問子路、子貢、冉有是否可以從政，孔子也是非常自信的推薦了三人?？梢娙接挟?dāng)時(shí)已經(jīng)非常有名氣了。

公元前492年，季康子接任魯國(guó)的國(guó)相，他召請(qǐng)冉有為自己的家臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的總理秘書。由于冉有能力出眾，后來季康子又任命冉有為家宰，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)。

公元前484年，齊國(guó)派大軍進(jìn)攻魯國(guó)。魯國(guó)掌權(quán)的季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三族都不愿意派出自己屬下的士兵保衛(wèi)國(guó)家，冉有說服了季孫氏的當(dāng)家人季康子后，季康子便讓冉有跟自己上朝去說服孟孫氏和叔孫氏。在朝廷上，叔孫氏問冉有關(guān)于作戰(zhàn)的意見，冉有回答說：“君子有著深遠(yuǎn)的考慮，小人知道什么？”孟孫氏硬是問他，他回答說：“小人計(jì)較了自己的能力才會(huì)說話，算計(jì)好了自己的力量才肯出力。”冉有這是在批評(píng)他們只考慮自己的小利，不顧國(guó)家的大義。叔孫氏慚愧的說：“這是說我成不了大丈夫??！”回去后，孟孫氏和叔孫氏就派出了自己的軍隊(duì)。

魯國(guó)軍隊(duì)在郎邑（魯國(guó)之地，今山東省魚臺(tái)縣東北）同齊軍交戰(zhàn)。季康子讓冉有率領(lǐng)左軍，戰(zhàn)斗中，冉有指揮步兵執(zhí)長(zhǎng)矛，出其不意的突擊齊軍，取得了勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，季康子問冉有：“你在軍事方面的本領(lǐng)，是學(xué)習(xí)得來的呢？還是天生就有的呢？”冉有說：“是向孔子學(xué)習(xí)的?！彪S后，冉有說服季康子將孔子請(qǐng)回了魯國(guó)。

然而孔子回到魯國(guó)后，卻因?yàn)槿接械乃魉鶠檫`背了他的教導(dǎo)，對(duì)冉有產(chǎn)生了不滿。那時(shí)魯國(guó)國(guó)君已經(jīng)成了擺設(shè)，大權(quán)被季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三族控制，其中又以季孫氏的勢(shì)力最大，于是季孫氏就經(jīng)常目中無人的使用只有國(guó)君才能用的禮儀。有一次，季康子去泰山祭祀，但是按照當(dāng)時(shí)的禮法規(guī)定，只有周王和諸侯國(guó)的國(guó)君才能去泰山祭祀，季康子的身份只是大夫，是不可以這么做的。孔子非常生氣，責(zé)問冉有說：“你不能去阻止嗎？”冉有回答說：“不能?！比接挟?dāng)時(shí)作為季康子的家宰，對(duì)這種違背禮法的事情沒有阻止，孔子對(duì)他是非常不滿的。

冉有在長(zhǎng)期從政的過程中，做事越來越務(wù)實(shí)，盡力為季孫氏的利益考慮，漸漸就和孔子“復(fù)興禮樂”、“振興王道”的理想背道而馳了。

當(dāng)時(shí)魯國(guó)有個(gè)附屬國(guó)叫顓臾（zhuān yú），季康子為了自己的利益想去討伐它。出征前，冉有和子路來向孔子匯報(bào)工作，說季孫氏要去攻打顓臾?？鬃臃浅Ｕ痼@，他知道冉求是季康子的總管，在季孫氏的權(quán)力集團(tuán)有著相當(dāng)重要的地位，馬上批評(píng)冉求說：“冉求，這難道不是你的過錯(cuò)嗎？”冉有辯解說：“這是季康子大人的想法，我倆都不主張這么做?！笨鬃佑峙u(píng)冉有說：“冉求，如果你不能阻止，就應(yīng)該辭職，你是季康子的家宰，不是你的過錯(cuò)又是誰的過錯(cuò)呢？”冉有無可辯駁，只得實(shí)話實(shí)說：“顓臾靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不攻打它，以后會(huì)成為季孫氏后代的大患?！笨鬃訌娜接械脑捓锫牫?，他實(shí)際上是預(yù)謀攻打顓臾的策劃者之一，接著孔子毫不留情地指責(zé)冉有：“冉求，君子痛恨那些嘴上說不想要好處，而實(shí)際上總想找借口得到好處的人。現(xiàn)在，你們兩個(gè)人輔助季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，不能吸引他們來效力；國(guó)內(nèi)民心離散，你們不能保全，反而策劃在國(guó)內(nèi)使用武力。我只怕季孫氏的憂患不在顓臾，而是在他們家族內(nèi)部的不和睦啊！”

公元前483年，冉有協(xié)助季康子改革征稅制度，新的征稅制度讓老百姓要交更多的稅，這與孔子的主張背道而馳，而冉有不僅不加制止，反而參與其中，這讓孔子非常憤怒，氣得要和他斷絕師生關(guān)系?？鬃訉?duì)門下的弟子們說：“冉求已經(jīng)不是我的學(xué)生了，你們要大張旗鼓地對(duì)他進(jìn)行聲討。”

冉有后來向孔子請(qǐng)罪，孔子始終還是很愛護(hù)自己的弟子，就原諒了他，但是師生間的關(guān)系已經(jīng)不像以前那樣融洽了?！墩撜Z》記載，有一天，冉有退朝去看望孔子，孔子問他為什么今天退朝這么晚，冉有敷衍說在處理國(guó)家大事，孔子駁斥他說：“你做的不過是日常的小事罷了，如果是國(guó)家大事，我雖然沒有參與討論，但我一定會(huì)有所耳聞?！?/span>

這時(shí)候，冉有因?yàn)橹岸啻问艿娇鬃又肛?zé)，已經(jīng)不敢向孔子請(qǐng)教事情了。子路在衛(wèi)國(guó)遇難后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君逃走了，冉有想去請(qǐng)教孔子能不能幫衛(wèi)國(guó)國(guó)君，但是害怕又挨孔子的罵，就去問子貢：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)國(guó)君嗎？”子貢便幫冉有旁敲側(cè)擊地向孔子請(qǐng)教，然后將孔子的回答轉(zhuǎn)告了冉有。

以孔子的標(biāo)準(zhǔn)來看，冉有并不是一個(gè)道德高尚的人，但卻是一個(gè)多才多藝的人。冉有沒有全盤接受孔子回到古代社會(huì)的思想，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行務(wù)實(shí)的改革，在《論語》中，冉有被尊稱為“冉子”，可見后人還是非常敬佩他的。

宰予

宰予，不知姓什么，氏宰，名予，字子我，《論語》中稱他為宰我，魯國(guó)人，比孔子小二十九歲，生于公元前522年。

宰予思維敏捷，能言善辯，是孔子弟子中最擅長(zhǎng)口才的人，這點(diǎn)連子貢也比不上他。但是宰予又是一個(gè)不守規(guī)矩，喜歡特立獨(dú)行，經(jīng)常和老師抬杠的學(xué)生。

宰予在跟孔子求學(xué)的時(shí)候，上課不用心聽講，還在課堂上睡覺，孔子批評(píng)了他后，他向孔子保證以后不會(huì)再犯，可是沒過幾天，他就把自己做的保證忘得一干二凈，又在課堂上睡著了。孔子對(duì)于宰予這種言行不一的表現(xiàn)非常生氣，嚴(yán)厲地斥責(zé)了宰予，并對(duì)所有弟子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。就是從宰予這里我改變了觀察人的方法?！?/span>

宰予是個(gè)善于思考，很有見解的人，不像大部分同學(xué)那樣，老師怎么說就跟著怎么做，在學(xué)習(xí)的過程中，他經(jīng)常會(huì)冒出一些稀奇古怪的想法，向孔子提一些刁鉆古怪的問題。

有一次，宰予問孔子：“一個(gè)有仁德的人，如果有人告訴他，另一個(gè)有仁德的人掉到井底去了，他會(huì)不會(huì)跳下去救人？”這是個(gè)很不好回答的問題，如果回答不跳下去，那么這人就不是一個(gè)真正有仁德的人；如果回答跳下去，那么兩個(gè)人都會(huì)有生命危險(xiǎn)，那么這個(gè)人就不是一個(gè)有智慧的人?？鬃又涝子柽@是在刁難自己，就沒有回答他的問題，批評(píng)他說：“為什么要這么做呢？君子可以到井邊想辦法救人，不必自己跳下去。君子可以被人欺騙，但是不可以被人愚弄！”

又有一次，宰予針對(duì)孔子提倡的服喪制度，問孔子說：“父母去世了守孝三年，時(shí)間也太久了。君子三年不去學(xué)習(xí)禮儀，禮儀一定會(huì)廢棄掉；三年不彈奏音樂，音樂一定會(huì)失傳。我覺得一年就可以了?！笨鬃迂?zé)備他說：“父母去世不到三年，你就吃好吃的，穿漂亮的衣服，你心里安不安心呢？”宰予坦然的說：“安心啊?！笨鬃右娫子栊陌怖淼玫臉幼?，頓時(shí)火冒三丈，怒斥宰予：“你安心就去做好了！君子守孝，吃東西不覺得美味，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒適，他才不會(huì)這樣干。如果你覺得心安，你就去做好了！”宰予走了后，孔子的氣仍然沒消，他對(duì)其他弟子說：“宰予真不仁啊！兒女生下來，三年后才能完全脫離父母的懷抱，為父母守孝三年，天下都是這樣，宰予難道就沒有從他父母那里得到三年懷抱的愛護(hù)嗎？”

雖然宰予經(jīng)常惹孔子生氣，但他的本性并不壞，在長(zhǎng)期求學(xué)的過程中，他的修養(yǎng)得到了很大的提高，也得到了孔子的認(rèn)可。

孔子周游列國(guó)時(shí)，宰予一直追隨著他，也承擔(dān)了不少對(duì)外交涉的工作。楚國(guó)的君臣見過了宰予后，非常欣賞他的能力，對(duì)他的評(píng)價(jià)非常高。宰予隨孔子回到魯國(guó)后，魯國(guó)國(guó)君魯哀公也向他請(qǐng)教過有關(guān)祭祀的問題。由此可見，那時(shí)宰予的名聲已經(jīng)非常響亮了。

宰予雖然常挨孔子的罵，但他對(duì)孔子的學(xué)識(shí)和品德是非常崇敬的?？鬃铀篮螅子杈退奶庬灀P(yáng)說：“根據(jù)我對(duì)老師的觀察，老師比堯、舜賢能多了。”堯、舜是傳說中的古代圣人，宰予認(rèn)為那些傳說的圣人未必可信，老師才是現(xiàn)實(shí)中真真正正的圣人！

顏無繇

顏無繇（yóu），不知姓什么，氏顏，名無繇，字路，魯國(guó)人，比孔子小六歲，生于公元前545年。

顏無繇很早就拜孔子為師，跟他學(xué)習(xí)，他對(duì)孔子非常的敬佩，因此當(dāng)兒子顏回長(zhǎng)大后，他就讓顏回也拜孔子為師，向孔子求學(xué)。

顏無繇家境貧寒，晚年的時(shí)候，兒子顏回病死了，他沒有錢下葬，最后還是靠師兄弟們的幫助，才把顏回厚葬了。

顏回

顏回，不知姓什么，氏顏，名回，字子淵，《論語》中也稱他為顏淵，魯國(guó)人，比孔子小三十歲，生于公元前521年，死于公元前481年，終年40歲。顏回是顏無繇的兒子。

顏回家境貧寒，從小營(yíng)養(yǎng)不良，二十多歲時(shí)頭發(fā)就全白了。雖然顏回生活貧苦，但他沒有去追名逐利，而是將全部精力都投入到學(xué)習(xí)知識(shí)上，他是孔子弟子中最好學(xué)的，連孔子都自嘆不如，孔子稱贊他說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞（dān）飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”簞是古代用竹子做的用來盛飯的圓形小筐，瓢是把葫蘆鋸成兩半后做成的勺，顏回吃飯用的都是這么簡(jiǎn)陋的器具，可見他家里真的是非常窮苦。

顏回廢寢忘食的學(xué)習(xí)，真正做到了孔子要求的“學(xué)而不厭”，孔子稱贊他說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個(gè)人吧！”

顏回不但學(xué)習(xí)優(yōu)秀，品德更是卓越，孔子稱贊他說：“顏回這個(gè)人，他的心可以在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不離開仁德，其余的學(xué)生則只能在短時(shí)間內(nèi)做到仁而已。”

子貢和顏回都是孔子非常喜歡的學(xué)生，孔子經(jīng)常拿兩人來比較。有一次孔子問子貢：“你和顏回兩個(gè)相比，誰更好一些呢？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f：“你是不如他呀，我同意你說的，你是不如他?！?/span>

孔子看到顏回和子貢，一個(gè)家里窮困潦倒，一個(gè)家里富甲一方，便為顏回鳴不平說：“顏回的學(xué)問道德接近于完善了吧，可是他常常貧困。端木賜不聽天由命，去做買賣，猜測(cè)行情，卻往往猜中了?！笨鬃佑X得命運(yùn)對(duì)顏回實(shí)在是太不公平了。

顏回聰敏過人，虛心好學(xué)，很早就認(rèn)識(shí)到孔子學(xué)說的精深博大，他對(duì)孔子的尊敬超出一般弟子的尊師之情，他曾經(jīng)感慨道：“老師的學(xué)問與道德，我越抬頭看，越覺得它高明，越用力鉆研，越覺得它深?yuàn)W?？粗坪踉谇懊?，等我們向前面尋找時(shí)，它又忽然出現(xiàn)在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到竭盡我的才能。好像有一個(gè)高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻找不到路徑?！?/span>

孔子去周游列國(guó)的時(shí)候，顏回也一直跟隨在他的身邊?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)的匡邑受到當(dāng)?shù)厝藝?，逃出來時(shí)大家失散了，顏回最后才逃出來，孔子和顏回重逢后欣喜的說：“我以為你已經(jīng)死了呢?！鳖伝卣f：“老師還健在，我還沒報(bào)答您的恩情，怎么敢先死呢？”

顏回是孔子最中意的弟子，孔子希望在他死后，顏回能繼承他的志向，將他的學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大。然而天有不測(cè)風(fēng)云，顏回因?yàn)閺男∩眢w就不好，學(xué)習(xí)時(shí)又用功過度，終于在孔子七十歲時(shí)離開了人世。

顏回死時(shí)，孔子悲痛欲絕，哭道：“唉！老天爺是要我的命呀！老天爺是要我的命呀！”其他弟子勸他說：“您悲痛過度了！”孔子悲痛的說：“悲傷過度了嗎？我不為他悲傷過度，又為誰呢？”

顏回家里貧窮沒有錢安葬，他的父親顏路請(qǐng)求孔子賣掉車子，給顏回買個(gè)裝內(nèi)棺的外?。╣uǒ）。盡管孔子十分悲痛，但他卻不愿意違背禮法賣掉車子，因?yàn)樗?jīng)擔(dān)任過大夫一級(jí)的官員，而大夫必須有自己的車子，不能步行，否則就違背了禮法的規(guī)定。孔子說：“雖然顏回和我的兒子孔鯉一個(gè)有才一個(gè)無才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r(shí)候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因?yàn)槲以?jīng)做過大夫，是不可以步行的?！?/span>

因?yàn)榭鬃記]有同意賣車，于是顏回的同學(xué)們就想一起出錢隆重地安葬他，孔子認(rèn)為這違反了禮法，反對(duì)說：“不能這樣做。”可同學(xué)們?nèi)匀宦≈氐匕苍崃怂??？鬃颖吹恼f：“顏回把我當(dāng)父親一樣看待，我卻不能把他當(dāng)親生兒子一樣看待。這不是我的過錯(cuò)，是那些學(xué)生們干的呀?！笨鬃訉?duì)待顏回就像對(duì)待自己親生的兒子一樣，本來他想按照禮法的規(guī)定，按自己兒子一樣的規(guī)格安葬顏回，可是學(xué)生們卻違反禮法隆重地安葬了他，孔子認(rèn)為這違背了顏回的意志，因此非常難過。

顏回死后，孔子談到他時(shí)悲痛的說：“自從我有了顏回這個(gè)學(xué)生，學(xué)生們就更加親近我?！笨鬃釉谡劦胶脤W(xué)的人時(shí)總是會(huì)說：“顏回真是死得可惜呀！我只看見他不斷進(jìn)步，從來沒有看見他停止過?！焙髞眙敯Ч珕柨鬃樱骸澳膶W(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不會(huì)犯同樣的過錯(cuò)，可惜他不幸短命死了。現(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的?！?/span>

后人尊稱顏回為“復(fù)圣”，以他為品學(xué)兼優(yōu)的楷模向他學(xué)習(xí)。顏回的后代也出了許多了不起的人物，比如南北朝時(shí)的著名學(xué)者顏之推，他寫了著名的《顏氏家訓(xùn)》，顏之推的孫子顏師古也是唐朝時(shí)的著名學(xué)者，而顏之推的五世孫顏真卿，更是中國(guó)歷史上杰出的書法家，被譽(yù)為“楷書四大家”之一。

閔子騫

閔（mǐn）損，姓姬，氏閔，名損，字子騫（qiān），魯國(guó)人，比孔子小十五歲，生于公元前536年。

閔子騫是有名的孝子，他的父母兄弟和周圍的人都對(duì)他的孝順贊不絕口，孔子稱贊他說：“閔子騫真是孝順呀！人們對(duì)于他的父母兄弟稱贊他的話，都沒有說不對(duì)的?！?/span>

閔子騫性格溫文爾雅，侍奉在孔子身邊時(shí)，總是和悅溫順的樣子，他平時(shí)說話也不多，但是在關(guān)鍵的時(shí)候往往一語中的，孔子評(píng)價(jià)他說：“這個(gè)人平日不大開口，一開口就說到要害上?！?/span>

閔子騫因?yàn)榈滦懈呱?，因此聲名遠(yuǎn)播，魯國(guó)的掌權(quán)者季氏請(qǐng)他來做官，閔子騫不愿為季氏這種剝削百姓的人賣命，便對(duì)來請(qǐng)他的人說：“請(qǐng)你回去替我推辭吧！如果再來召我，那我一定跑到汶（wèn）水那邊去了?！便胨褪乾F(xiàn)在山東的大汶河，當(dāng)時(shí)汶水流經(jīng)齊、魯兩國(guó)之間，閔子騫的意思是說，如果季氏再來召他，他就要離開魯國(guó)到齊國(guó)去了。

閔子騫終生沒有出任官職，直到50歲時(shí)去世。

冉伯牛

冉耕，不知姓什么，氏冉，名耕，字伯牛，魯國(guó)人，比孔子小七歲，生于公元前544年。冉耕是冉有的大哥。

伯牛德行很好，但是后來不幸得了麻風(fēng)病，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“難得活了，這是命啊！這樣的人竟會(huì)得這樣的病?。∵@樣的人竟會(huì)得這樣的病??！”

仲弓

冉雍（yōng），不知姓什么，氏冉，名雍，字仲弓，魯國(guó)人，比孔子小二十九歲，生于公元前522年。冉雍是冉耕的弟弟，冉有的哥哥。

仲弓的父親是個(gè)社會(huì)地位很低下的人，應(yīng)該沒讀過什么書，但是仲弓拜孔子為師卻學(xué)到了很多學(xué)問，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些自命不凡的貴族，孔子評(píng)論仲弓說：“耕牛產(chǎn)下的牛犢長(zhǎng)著紅色的毛，整齊的角，人們雖然不想用它來祭祀，但山川之神難道會(huì)舍棄它嗎？”古人認(rèn)為耕牛是不配用來做祭祀的，耕牛產(chǎn)下的牛犢當(dāng)然也不配用來做祭祀?？鬃拥囊馑际钦f，耕牛產(chǎn)下的牛犢如果滿足祭祀的條件，那么神靈也一定會(huì)接受的?？鬃影阎俟茸鞲．a(chǎn)下的牛犢，他認(rèn)為即使出生低賤，只要是人才，就可以提拔。

仲弓的口才不是很好，有人對(duì)孔子說：“冉雍這個(gè)人有仁德但沒有口才?！笨鬃诱f：“何必要有口才呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常被人討厭。冉雍未必達(dá)到了'仁’的境界，但為什么要有口才呢？”孔子認(rèn)為人只要有仁德就足夠了，不需要伶牙利齒，能言善辯，有仁德的人不必有口才，關(guān)鍵是要做到以德服人，而不是以嘴服人。

仲弓不但德行好，行政能力也很強(qiáng)，孔子評(píng)價(jià)他說：“冉雍這個(gè)人，可以讓他做一個(gè)部門或一個(gè)地方的長(zhǎng)官。”后來季氏請(qǐng)仲弓去做他的家臣，仲弓上任前向孔子請(qǐng)教怎樣管理政事?？鬃诱f：“給工作人員帶頭，不計(jì)較別人的小錯(cuò)誤，提拔優(yōu)秀的人才?！敝俟謫枺骸霸鯓又朗侨瞬哦阉麄冞x拔出來呢？”孔子說：“提拔你所知道的，至于那些你不知道的人才，別人難道會(huì)埋沒他們嗎？”

仲弓在季氏手下做了三個(gè)月，季氏雖然對(duì)他非常禮貌，卻沒有采納他提出的建議。仲弓明白了季氏和自己的政治主張完全不同，便辭去了職務(wù)，又回去侍奉孔子，直到孔子去世。

子游

言偃（yǎn），不知姓什么，氏言，名偃，字子游，吳國(guó)人，比孔子小四十五歲，生于公元前506年。

子游二十多歲就當(dāng)上了魯國(guó)的武城宰，也就是武城的長(zhǎng)官?？鬃拥轿涑?，見到子游教導(dǎo)百姓彈奏琴瑟演唱詩歌，孔子覺得武城是個(gè)小地方，沒有必要費(fèi)力氣去做這些，就微笑著對(duì)子游說：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游恭敬的回答：“以前我聽老師說過，'君子學(xué)習(xí)了道德就能愛人，小人學(xué)習(xí)了道德就容易使喚。’”孔子知道自己說錯(cuò)了話，對(duì)隨行的弟子們解釋說：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說的話，只是開個(gè)玩笑而已。”

孔子去世后，子游因?yàn)楹推渌麕熜值芤庖姴缓停黄入x開魯國(guó)，前往南方傳播孔子的學(xué)說，他的學(xué)生被稱為“子游氏之儒”。

子夏

卜（bǔ）商，不知姓什么，氏卜，名商，字子夏，有人說他是晉國(guó)人，也有人說他是衛(wèi)國(guó)人，比孔子小四十四歲，生于公元前507年。

子夏非常聰明，年紀(jì)輕輕就可以和孔子一起討論《詩經(jīng)》了，孔子怕他驕傲自滿，告誡他說：“你要做像君子一樣的讀書人，不要做像小人一樣的讀書人?！?/span>

子夏和子游一樣年輕有為，二十多歲就做了魯國(guó)的莒（jǔ）父宰，也就是莒父的長(zhǎng)官。他上任前向孔子請(qǐng)教怎樣處理政事，孔子告誡他說：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。”

子夏有一個(gè)特點(diǎn)，就是喜歡結(jié)交比自己優(yōu)秀的人，孔子曾預(yù)言說：“我死了以后，卜商會(huì)越來越進(jìn)步，端木賜會(huì)越來越退步。因?yàn)椴飞滔矚g與比自己優(yōu)秀的人相處，而端木賜喜歡與不如自己的人相處?！弊酉呐c子貢不同，他認(rèn)為與比自己優(yōu)秀的人交往，可以學(xué)到更多的東西，這正是自己不斷進(jìn)步的前提。

孔子去世后，子夏前往魏國(guó)傳播孔子的思想主張，在魏國(guó)的西河開館講學(xué)，連魏國(guó)的國(guó)君魏文侯都尊他為老師。子夏在魏國(guó)培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學(xué)生，成為各國(guó)爭(zhēng)搶的人才。

子夏晚年，因?yàn)閮鹤尤ナ蓝创罂?，?dǎo)致雙目失明。后來他離開人群獨(dú)自居住，在孤獨(dú)中離開了人世。

子夏對(duì)儒家經(jīng)典的傳承起到了非常重要的作用，他整理和傳播了許多重要的古代文獻(xiàn)，學(xué)者們認(rèn)為，六經(jīng)中的大部分都是子夏傳授下來的，比如《詩經(jīng)》、《尚書》。子夏是一位杰出的學(xué)者、教育家，他淡泊名利，活到老，學(xué)到老，他的一生對(duì)后世有著極其深遠(yuǎn)的影響。