轉(zhuǎn)自：登書山的博客

導言：因近期開始學寫五言絕句，故茶余飯后，信手隨緣讀明清及更早的詩人作品，多涉獵五絕，隨記幾筆讀后感受，且多有演繹發(fā)揮，呈與大家，閑讀可也，不是賞析與學術(shù)研究。請批評指正，候教處：1203068559@qq.com。

——粥飯

江雪

柳宗元(唐)

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【讀后感】詩歌作為文化積淀，隨著時間漸成體系，不斷豐富著自身的外在體例、形態(tài)與內(nèi)在表達。類型化是詩歌集約與整合、繼承與發(fā)展必然出現(xiàn)的小傳統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn)，漁父題材、漁父類型的詩作代而不絕，“漁父”漸成一類知識分子與思想者決絕獨立、對抗俗世政治、非暴力不合作的精神符號。先秦的《漁父歌》較早，在《楚辭》中，漁父對著屈原，莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻迨罎崾澜圆荒芨蓴_漁父之心，漁父蓋亦當時隱遁之士；楊萬里有句“擬借丹青畫作圖，退休老子作漁夫”，也是累心于政治之后欲作喘息的退路，墮入隱逸無為一路。漁父類型詩歌中獨立知識分子的另一個精神緯度——卓絕傲岸的風骨，并不多見，幸有柳宗元的《江雪》的橫空出世，在詩中，“蓑笠翁”堅持于冰天寒地之間，雖然壓力巨大、處境艱難，仍披雪獨釣寒江，獨與天地精神相往來，是何等強大的人格力量。《江雪》不僅畫面奇美，而且氣剛骨烈，是詩人失意落寞時頑強內(nèi)心的袒露。范晞文把《江雪》列為唐詩一流，絕非虛言。

詠竹箸

陳良規(guī)（明）

殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗；

滋味他人好，爾空來去忙？

【讀后感】小諷刺詩。詠物，刺人。屬于興觀群怨中的怨，表達批評意見。巧借筷子諷刺甘心為他人作奴者的無意義人生，警世省人。后來袁枚曾進行改寫，也有一首《箸》：“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味道否？”更顯尖刻、深透。奴才，是極權(quán)社會因人的等級化而形成的特有人群。用筷子比喻這些替主子搜刮民財?shù)淖ρ溃钦业搅丝曜訉儆诠ぞ?、甘心被他人控制為他人服務、自己卻一無所獲等特點。諷刺詩貴在含蓄，不用破題點出主旨，不露骨直罵，大家心知肚明，讀罷莞爾就好。

五更發(fā)高碑店

查慎行（清）

久作京華客，鄉(xiāng)程夢易迷。

分明茅店月，猶誤早朝雞。

【讀后感】久在京城里客居當官，偶爾夢中還鄉(xiāng)，就迷留在其中了；雖有清清亮亮的月亮時刻在茅店小屋上照著，可還是錯過了喚我起床去上朝的雞聲。清代帝王一般在凌晨5到7點早朝，臣子要提前候朝，如果作者五更（也就是凌晨5到7點）出發(fā)，出發(fā)時皇帝已經(jīng)坐在朝堂上了，更不用計算從高碑店（位于現(xiàn)在北京朝陽區(qū)中部）到皇宮的路程，遲到無疑了。以一場美好鄉(xiāng)夢，誤卻人間官路，值不值，作者自己知道。不過，能在一首詩里了解清代官僚誤了早朝的糗事，也是好玩。本詩是特有的人生經(jīng)歷入詩，但表達的是人心常態(tài)——久官疲怠，思鄉(xiāng)情切。

竹

鄭燮（清）

一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉。

我自不開花，免撩蜂與蝶。

【讀后感】作者以竹自況。你看，竹子氣節(jié)清高，努力開枝散葉，只顧豐富自己，從不與百花爭艷，也就避免了惹蜂撩蝶?！安婚_花”是典型的守拙心態(tài)。許多封建士大夫以為自求清高，不做官，清貧自守，就叫守拙，其實未必。拙是高級智慧，是做人的大境界，“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”(《老子》)，在中國文化中，尚拙是一大特點?！拔囊宰具M，道以拙成”（《菜根譚》），因此，“不開花”也可以萬古流芳。板橋先生此詩正是他自己的人生觀。

五折泉

宋濂（明）

一汲復一汲，有步若云梯。

終然投東意，萬折不肯西。

【讀后感】作者以泉自況。用擬人手法明寫瀑布五折連跳而下的奇特景觀，暗喻自己百折不回的堅韌性格。泉水一心向東流淌，即使百斷萬折，也不肯向西回頭，也是作者對理想與追求的不放棄。宋濂學識精深，卓然一代大家，不妨看看他超乎常人的頑強毅力和好學精神：“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”，“窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”。詩小、志大。人格化的“五折泉”，正是宋濂的精神象征。

送郭司倉

王昌齡（唐）

映門淮水綠，留騎主人心。

明月隨良掾，春潮夜夜深。

【讀后感】質(zhì)樸而情深，表達友誼的作品。春夜門前淮水碧波悠悠，我多想牽挽住郭司倉的馬韁，留下他不走。最終，還是憑任明月隨他而去；從此，你看那淮水春潮，夜夜翻滾再也不能平靜。作者以淮水春潮為喻，含蓄抒發(fā)對遠行友人遠行的不舍與思念。時間、地點、人物、事件、情感，全在20字內(nèi)，有思念，更有祝福，“明月隨良掾”是說就讓明月緊隨、一路照耀你這樣的君子與好官吧！尾句起興，思念如潮，一涌而發(fā)，不可收拾，正是唐詩手法妙處。

秦娥

劉駕（唐）

前杵與后杵，筑城聲不住。

我愿筑更高，得見秦皇墓。

【讀后感】古代政權(quán)強迫百姓從事無償勞動。過度徭役，重負難堪。民間傳說中，秦代民女孟姜女（秦娥）的丈夫被官兵抓去修長城，病、累而死，葬于長城之下，遂有孟姜女尋夫哭倒長城八百里的故事。此詩即以一個秦代民女口吻來詛咒“筑城”，希望筑城激發(fā)人民的憤怒，去推翻秦皇暴政?？此茖懬?，實際寫唐，無奈以代稱寫之。另一位唐代詩人陸龜蒙也寫有《筑城詞》：“城上一培土，手中千萬杵。筑城畏不堅，堅城在何處？”同樣是表達對看似堅不可摧“大帝國”強權(quán)暴政的蔑視。這樣以“反抗者”姿態(tài)出現(xiàn)的詩，不多。備以存錄。

游惠山偶書

孫覿（宋）

春到梵王家，千林已著花。

小桃無限思，竹外一枝斜。

【讀后感】初春踏青經(jīng)過山間野廟（梵王家），重重樹林正在開花；我仔細欣賞著這一幕：郁蔥蔥的竹林外，橫斜而出的一枝小桃，它那么清秀、柔媚，引人無限遐思。以片段、細部寫全局與整體。竹外一枝小桃入眼，全部的春天似乎都已攬入懷抱。清新、恬靜的詩。春天之美，于此詩中，味道最足。

瀾滄江

趙翼（清）

絕壁積鐵黑，路作之字折。

下有百丈洪，怒噴雪花熱。

【讀后感】趙翼是清代大家，但于五絕，并不多寫，也不見長。此為寫景詩，內(nèi)力飽滿，沉郁蒼勁，渾厚壯美，與他一貫詼諧、幽默、重“性靈”的詩風并非一路?？梢?，詩人有格外之格。詩人在不同時間、不同環(huán)境、不同心態(tài)，都會寫出與自己一貫美學追求不一樣的作品。由某件事情，甚至可以引發(fā)顛覆性的風格變化。所以從這個角度看，說“遭遇是詩、環(huán)境是詩”，也是可以的。

九月十五夜月下作三首  其二

鄭孝胥（清）

沉寥氣未清，空水自交明。

樓外無所見，煙中聞鶴聲。

【讀后感】海藏此詩能感，不能解。秋夜（九月十五）沉寂無聲，濕氣繚繞，并未散盡，天空與水泊襯應交明；樓下獨立的人在著煙氣迷蒙、天水難分的空間，什么也看不清，只隱隱聽到，煙霧中有鶴聲傳來。真是難以名狀的處境，朦朦朧朧，迷迷離離，有光也有煙霧，有月有云有水，更有聲音，想把這種體驗準確寫出來，實在筆力難及?？鬃优c子夏論詩曰：“窺其門，未入其室，安見其奧藏之所在乎？前高岸，后深谷，泠泠然不見其里，所謂深微者也?！痹对u價孔夫子此數(shù)言，謂之即是嚴滄浪“羚羊掛角”之先聲。我也深感如是。“泠泠然不見其里”，有感受，卻不可觸及。無痕無跡, 深微玄秘。感覺冥冥中有著什么奧秘，但其實，又什么也沒有。神韻之詩，多追求此境，海藏偶爾得之。