#農(nóng)村老人遺囑是否有效#

兒子因和父母鬧別扭，外出打工多年未歸，即便老母親病重，也無(wú)法使其回頭，無(wú)奈之下，老父親便有了寫(xiě)遺囑斷絕父子關(guān)系的念頭，但不知道自己?jiǎn)畏矫嫠鶎?xiě)，會(huì)不會(huì)有效？

老人的意思是，老兩口歲數(shù)大了，又體弱多病，正是需要孩子盡孝照顧的時(shí)候，在農(nóng)村，不是有句老話叫“養(yǎng)兒防老”嗎？既然養(yǎng)兒不能防老，那么要他還有什么意義呢？

老兩口健在的時(shí)候，他不盡半分孝道，等老兩口不在后，他再回來(lái)繼承所有家產(chǎn)，這對(duì)盡心盡力照顧老人的女兒們就顯得十分不公。

在村里，老人生活過(guò)得還算殷實(shí)，每到逢年過(guò)節(jié)，素有“七仙女”之稱(chēng)的七個(gè)女兒，不但給老人帶來(lái)生活費(fèi)，還有大堆小堆的各式禮物，為此，也成了村里人羨慕的對(duì)象。

然而，美中不足的是，老人命中無(wú)子，在當(dāng)時(shí)那個(gè)封建思想比較濃厚的時(shí)代，即便有再多女兒，沒(méi)有兒子也是終生遺憾，不但會(huì)被村里鄰居看不起，“斷子絕孫”的傳統(tǒng)觀念更是讓他如坐針氈。

萬(wàn)般無(wú)奈之下，便有了抱養(yǎng)一個(gè)男孩的想法，而當(dāng)初的這個(gè)決定，便造就了如今的麻煩。

農(nóng)村人多嘴雜，孩子在得知自己為抱養(yǎng)的“秘密”后，快樂(lè)而平靜的生活狀態(tài)被打破了，人也變得敏感起來(lái)，在眾多姐姐面前，變得越來(lái)越卑微，從而導(dǎo)致性情大變，在談好對(duì)象后，因?yàn)榻Y(jié)婚建房的事情，和父母產(chǎn)生了分歧。

這本是一件再尋常不過(guò)的一件事兒，既然有分歧，那就繼續(xù)協(xié)商，邊協(xié)商邊妥協(xié)，最終達(dá)成一致，即便是親生兒子，父母也不可能有求必應(yīng)，可是，這些深深刺痛到了養(yǎng)子敏感的心，賭氣背起行囊，就踏上了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的路。

那么多年過(guò)去了，即便是血海深仇，也應(yīng)該被時(shí)光的河水沖淡了，但養(yǎng)子的心，更像是冰封的化石，無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬，硬是無(wú)法將其融化。

既然無(wú)法繼續(xù)，不如早日一刀兩斷，雖然于心不忍，但若不能快刀斬亂麻，等老兩口無(wú)法動(dòng)彈，需有人照顧之時(shí)，女兒們百分百的付出，卻得不到一絲回報(bào)，這未免有些不公，于情于理，都迫使老人必須要下定決心，作出人生當(dāng)中最后一個(gè)大決定。

對(duì)此，老人咨詢(xún)了專(zhuān)業(yè)人士，得到的答復(fù)是：根據(jù)《民法典》第一千一百四十三條規(guī)定，立遺囑人立遺囑時(shí)有行為能力，即便后來(lái)喪失行為能力，也不影響所立遺囑效力。

如有去公證機(jī)構(gòu)進(jìn)行遺囑公證的，則更加確保遺囑的有效性。

對(duì)于老人的財(cái)產(chǎn)分配，《民法典》第一千一百三十三條也有規(guī)定，公民可以依照本法規(guī)定立遺囑分配個(gè)人財(cái)產(chǎn)。這條可以確保老人按照自己的意愿，根據(jù)子女對(duì)自己盡贍養(yǎng)義務(wù)的大小，以及子女的具體情況來(lái)合法、合理地分配自己的財(cái)產(chǎn)。

如對(duì)盡贍養(yǎng)義務(wù)較多的子女多分配遺產(chǎn)，對(duì)盡贍養(yǎng)義務(wù)較少的子女少分遺產(chǎn)或不分配遺產(chǎn)，只要這些是立遺囑人真實(shí)意思表達(dá)，當(dāng)即發(fā)生法律效力，而不是“育兒不養(yǎng)老，送終吞財(cái)產(chǎn)，理所當(dāng)然的父業(yè)子承”！

當(dāng)然，立遺囑時(shí)，最好有村里2名以上權(quán)威人士作為公證人，這樣可以增強(qiáng)遺囑效力，并可有效避免無(wú)理取鬧和報(bào)復(fù)泄憤。

在農(nóng)村，無(wú)論是親生兒子還是養(yǎng)子，和父母因生活瑣事鬧得水火不容的案例逐年增多，立遺囑斷絕父子關(guān)系也是萬(wàn)般無(wú)奈之舉，對(duì)于父子間因養(yǎng)老而造成的摩擦，你認(rèn)為該如何處理才會(huì)更好呢？