?道之尊貴

1、清靜云：「大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物，吾不知其名，強(qiáng)名曰道?！轨洞瞬浑y窺見道之消息。

2、世尊說：「天上地下，唯道獨尊?！沟朗怯钪娼^對的真理。

3、無道不能成世界，故《禮記.中庸》云：「道也者，不可須臾離也，可離非道也?！棺怨乓詠?，為仙為聖，為神為佛，皆由此道。

4、道德經(jīng)說：「立天子，置三公（太傅太師太保），雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道?！挂虼?，釋迦不慕太子之貴，妙善不貪公主之榮，立志修道，終於留芳萬古。

5、當(dāng)代哲學(xué)家方東美博士分析健全的人格時說：再到高貴的人，就是儒家所謂聖人，道家所謂至人，佛家所謂覺者（佛），這是一種很難達(dá)到的境界，但至少應(yīng)當(dāng)集中他的全體才能與心性去努力提昇。」我們修道就是要達(dá)到聖賢仙佛的地位。

6、孔子三千弟子七十二賢，獨稱顏囘（顏回，字子淵，七十二賢之首，春秋末年魯國人，少時家境貧寒，孔子曾說他“一簞食，一瓢飲，曲肱而枕；居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回自少天資聰穎，學(xué)習(xí)勤奮，連能言善辯，以“言語”著稱的另一個弟子子貢也自嘆弗如，子貢說自己“聞一以知二”，顏回卻能“聞一以知十”。顏回小孔子30歲，一生追隨孔子，學(xué)術(shù)、思想與孔子高度一至，以至孔步亦步，孔趨亦趨，孔子謂“至圣”，顏子為“復(fù)圣”，生年41歲。）好學(xué)，伊川先生「顏子所好何學(xué)論」，謂顏囘所學(xué)，為學(xué)聖人，他繼承孔門心傳而為復(fù)聖」，豈偶然哉！古人言「天道遠(yuǎn)，人道邇」，況大道真傅，後儒無由窺見，不知「夫子性與天道」之詳，更不知此道之尊貴可以朝聞夕死」；

現(xiàn)今天開文運(yùn)，真道降世，有綠得者，即可見性成佛。

茲以「天道之寶貴在何處」及「求道以後對我有何好處」兩段分述於后，以明道之尊貴。

一、天道之寶貴在何處

天道之寶貴處，非常之多，真可說一言難盡了。主要有：

1、身擔(dān)天命，應(yīng)時應(yīng)運(yùn)運(yùn)之明師；有自古以來代代相承之道統(tǒng)；有亙古不傳應(yīng)時而降的心印真法；

2、還有神道設(shè)教而設(shè)立的先天鸞壇，諸天仙佛，臨壇批訓(xùn)，藉著沙盤木筆之一切顯化，以喚醒世人之迷夢，因而吾人得有隨時與仙佛結(jié)緣之機(jī)會，不但諸天仙佛可以隨時到壇，而無生母亦能在年節(jié)、大典及每月的朔望之日，帶領(lǐng)諸天仙佛神聖，親身臨壇，與下方之皇胎兒女面訴衷腸，我們得以在老母面前，親聆慈論；無論 老中或其他仙佛，凡所批示之天機(jī)妙訓(xùn)，無不是先說後應(yīng)；並且仙佛有時借竅，現(xiàn)身說法，當(dāng)場顯化；藉已啟破人之迷團(tuán)，這些皆是天道獨有的寶貴之處。

3、除上列各點之外，所最貴的，明師一點，頓悟直超，不行而至，到達(dá)理天，性返無極，超生了死，跳出三界外，不在五行中，永脫輪迴之苦，根絕閣君之患。只要抱道真修，不遺餘力，度人修己，認(rèn)真實行，還可入世為聖賢，出世為仙佛，超九玄拔七祖同登理域，盡大孝報恩力達(dá)於天；更能遇機(jī)與祖先結(jié)緣，對面談話，誠不異祖先重生一般。至於逢兇化吉，肉體脫劫，尚餘事耳。且吾人得道後，得知自己身中，有個「自性眞人主人翁」，他是永生不死的，因而精神有所寄托，能把眼前一切之紅塵假景，視如空花，任何得失榮枯，以及終身的夭壽窮通，一概看破，聽其自然，常使心情愉快，脫然無累，苦樂無住於心，快然自足，樂在其中。若不是天道之寶貴，何能如此呢？有朝一日，功圓果滿，靈歸上界，得蒙皇母之慈悲，按功定果，位證品蓮，享受萬八年之清福，永脫生死之輪回，這豈不皆是天道之寶貴嗎？不然何能得有如是之極樂哉？以上僅系摘其大要，略舉數(shù)點，稍加印證，若具體言之，實非拙筆淺墨所能形容也。

二、求道以后對我們有何好處

我們求道以后，所得好處，不是三言兩語能說完的。

1、得受明師指點，點開生死秘竅，得知自己的”靈性”才真正是自己的真人后，深深體驗到肉體不是真我，它如同一所房舍，不過借住幾十年而矣；肉體所有之動作，以及一切之作用，皆是受此真人之支配，若無靈性為之主宰，則肉體不過是死肉一塊，有何靈明與作用呢？既然深知肉體不是真的，那么身外一切，當(dāng)然更是無一不假了，例如富貴功名，金錢產(chǎn)業(yè)，以及妻子兒女等等，何一不是眼前之幻景呢？既能把真假識透，輕重分清，則對此身外之幻景，自然無所住于心，得之不足喜，失之不足憂，自能一心清靜，毫無負(fù)累，身心舒泰，煩惱斷除，此豈非在世之神仙乎？

此外，得道以後，把道看重，處處反求諸身，常常靜思己過，心不敢起妄念，身不敢有妄行，口不敢道妄言，身心清白，動靜合理，對人對己，一秉大公，家庭因之而和睦，鄰里因之而讚揚(yáng)，自己更感覺到有無邊之愉快；並因清口茹素之關(guān)系，無形中少造出多之罪孽，少拉下若干之冤欠，而自己之色體，亦因留清去濁，避陰保陽之結(jié)果，得以轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，疾病減少，光輝滿面。長享健康，加之求道以後，認(rèn)真修行，誠心所感，處處得到仙佛之護(hù)佑，一切逢兇化吉，遇難成祥，不求平安而平安自得，不求幸福而幸福自臨，這豈不皆是得道

之好處嗎？

更何況神道設(shè)教，隨時可得仙佛之指示，如遇有不明之事，或有不當(dāng)之處，立仙佛之慈悲指正，得以及時改挽，不致一錯再錯，造成大過。不但如此，即對各人過去一生中所造成之罪、過、錯，亦皇中之特慈，準(zhǔn)予懺悔，改過自新，把心中蘊(yùn)積多年之臟物，一概清除，從此內(nèi)外清白，身心無累，則無窮之快樂，油然而生，人生之幸福，孰有加於此者乎？

至於躲劫避難，返囘理天，超生了死，脫出輪迴，乃未來之事，暫且不談，即眼前所得之一切好處，也無法一一詳陳矣，這就是我們求道後所得之好處。吾人得天獨厚，逢此此良緣，叨蒙天慈，故能獲得上列一切之“超然幸?！?，然而知恩圖報，古有明言，所以今後更應(yīng)百尺竿頭，再進(jìn)一步，對道更加努力，以報天恩師德于萬一，而了自己之宏愿，實萬八之大幸也。（完）