銅香爐是銅做的焚香器具，是歷史悠久的傳統(tǒng)工藝品。說(shuō)起銅香爐，最知名的莫過(guò)于明朝宣德?tīng)t，它開(kāi)創(chuàng)了后世銅爐的先河，在很長(zhǎng)一段歷史中，成為銅香爐的通稱(chēng)。

石叟作為明晚期最為著名的冶煉專(zhuān)家和藝術(shù)雕塑大師，他制作的銅香爐完全繼承了宣德?tīng)t的鑄銅工藝，并且在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，熟練掌握了銅嵌銀絲工藝，善制嵌銀銅器，使銅器制作藝術(shù)愈加煥發(fā)光彩。

石叟作品的紫銅冶煉技術(shù)世界一絕。明宣德?tīng)t用的是暹羅國(guó)(現(xiàn)泰國(guó))進(jìn)貢的風(fēng)磨銅，經(jīng)過(guò)十二煉后沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)。石叟完全繼承了風(fēng)磨銅冶煉方法，這是世界范圍的冶煉技術(shù)進(jìn)步，也是石叟作品的奧秘所在。石叟所制銅器無(wú)不溫潤(rùn)而有光彩。其次，石叟作品造型美觀。他的作品吸收了工藝品的諸多優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心，自然流暢，給人一種美的感覺(jué)和無(wú)限的遐想。第三個(gè)特點(diǎn)是繪畫(huà)與雕塑完美結(jié)合。所見(jiàn)石叟作品一般都先在銅體上繪畫(huà)，而后挑槽并嵌銀絲。即先在銅器上挑槽，后臥銀絲，組成不同圖案，并將銀絲嵌入槽中，使所嵌銀絲與銅器表面相平，工藝難度極深。

石叟落款同樣極具特點(diǎn)。文史書(shū)上記載“石叟落款多用篆隸字體”。石叟運(yùn)用他在紫銅上的寫(xiě)字功力，將“石叟”用篆體寫(xiě)好落款，而后挑槽用銀絲鑲嵌而成?！短}窗小牘》記載：“石叟，……善制嵌銀銅器，所作多文人幾案間物，精雅絕倫。”可見(jiàn)，石叟制器尤以文玩最具代表性，體現(xiàn)了他對(duì)文房藝術(shù)的偏愛(ài)。

圖中這件明代精鑄銅胎石叟款雁翎法盞爐，便是這樣一件銅爐精品。此爐高10厘米，口徑12.8厘米，耳距17.2厘米，法盞式，體型小巧，壓手沉重，器型敞口外撇，平唇，腹部自口至底漸收，形成一個(gè)勁挺有力的曲線。爐壁兩端鑄雙耳，如大雁的翅翎，向外展開(kāi)，作欲飛狀。外壁以錯(cuò)銀絲技法，精作二牛圖，一牛高大雄壯，側(cè)頭顧盼；另一牛體態(tài)略瘦小，亦側(cè)頭仰望大牛。二牛從神情體態(tài)來(lái)看，更像是一對(duì)子母牛，在相互交談，二牛周?chē)o以草石、浮云紋，畫(huà)面溫馨和諧，生動(dòng)有趣。底設(shè)三足，三腿渾圓，向下漸收并向內(nèi)翻卷而成彎足。底部中央采用嵌銀篆體落款“石叟”二字，字體樸拙無(wú)俗韻。無(wú)論從遠(yuǎn)觀整體還是品味細(xì)節(jié)，爐身的線條凝練概括到極致，恰到好處，不可增減一分。

法盞爐的器型仿自元朝樞府窯款式，是道家施法時(shí)所用的法器。在宣德?tīng)t譜中，分有“雁翎法盞爐”“懸珠法盞爐”和“連珠法盞爐”三種，宣德皇帝以此御賜天下道觀。

此爐無(wú)論從制作工藝，還是字體款識(shí)都完全符合石叟制器的特點(diǎn)，當(dāng)屬真品無(wú)疑。整器造型舒展優(yōu)美，銅質(zhì)精煉，包漿醇厚，用于書(shū)齋清供或敬神供佛，細(xì)香一縷，皆可脫盡凡俗之氣，可謂銅爐收藏中不可多得的精品。（程磊磊）