陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋名臣，著名的愛國(guó)主義詩(shī)人。

陸游生于兩宋相交之時(shí)，自小看到國(guó)家分裂，民生苦難，受家庭的影響，其內(nèi)心深處早早就埋下了復(fù)國(guó)的種子。陸游是堅(jiān)定的“抗金”志士，因此為“主和派”所不容，仕途走得十分艱難。

1171年，身在四川的陸游被王炎招幕，欣然前往南鄭（今屬漢中），在王炎的幕府中草擬了《平戎策》，詳論了北閥抗金的方略，但是這些良計(jì)良策被朝廷否定，王炎回京，幕府解散。在王炎的軍中，雖然只有短短八個(gè)月的時(shí)間，但這是陸游一生中唯一真正站在抗金前沿的一次，也是距離他“北閥復(fù)國(guó)”的理想最接近的一次。

幕府解散后，盡管陸游初心不改，依然不停地上呼朝廷抗金，但是他的呼聲非但沒有激起當(dāng)權(quán)者的斗志，反而招致“主和派”的攻訐，陸游又陷入了失望的低谷。

今天我們一起品讀陸游一首《鵲橋仙·夜聞杜鵑》，本首詞就是他在蜀中低迷時(shí)期所作。

本詞起首兩句寫眼前景，寓情于景中。茅檐、蓬窗，都是形容陋室的詞語(yǔ)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是不是真的身居陋室不得而知，但是如此寫法，能夠使讀者感受到詩(shī)人那深深的孤獨(dú)與失意。是夜，在昏黃的燈光下，詩(shī)人傾聽江邊的風(fēng)雨之聲綿綿不絕，這風(fēng)雨使本就孤清的環(huán)境更籠罩了凄涼的色彩。

上片接下來(lái)的三句，詩(shī)人寫林內(nèi)的黃鶯、檐下歸巢的燕子總是寂寂無(wú)聲，清月夜里，最常聽到的就是杜宇的啼鳴。

杜宇，又名杜鵑。傳說(shuō)古蜀有君王稱望帝，名杜宇，他禪位于賢臣后自己歸隱山林，后化身為杜鵑鳥，啼叫聲異常凄苦，聽起來(lái)象“不如歸去”，啼至嘴角流血方止。后人常常用“杜鵑啼血”來(lái)比喻心中的凄苦之情，也常常暗喻思念家鄉(xiāng)，例如李商隱著名的詩(shī)句：“

回到本詞中，黃鶯燕子多數(shù)情況下是在白天活躍鳴叫，另外，鶯歌與燕舞是春天的美好和欣欣向榮的象征，而詩(shī)人彼時(shí)深深地陷入在報(bào)國(guó)無(wú)門，復(fù)國(guó)無(wú)望的失落之中，眼中所見之景即心中所感之情，自然對(duì)鶯歌燕舞充耳不聞了。

下片，承接上片的意脈，詩(shī)人進(jìn)一步描寫，杜鵑的啼鳴聲凄凄切切，鉤起詩(shī)人的滿腹愁情，內(nèi)心深處的苦楚化作一行行清淚悄然墮下。詩(shī)人一個(gè)“催”字用得好，白天的無(wú)限隱忍，到夜間終于潰堤，而撕開這一裂口的就是一聲聲杜宇。

即使人在睡夢(mèng)中，也會(huì)被它凄苦的聲音驚醒，夢(mèng)醒后，待要仔細(xì)再聽那啼叫時(shí)，才發(fā)覺，啼血的杜鵑又向樹林更深處飛去，只偶爾遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的幾聲，依然令人聞之?dāng)嗄c。

結(jié)尾兩句，詩(shī)人用了一個(gè)對(duì)比。杜鵑啼聲凄苦，即使身在家鄉(xiāng)的人都不忍聽聞，何況象“我”這樣一個(gè)半生飄零，遠(yuǎn)離家山的游子呢？

“況半世，飄然羈旅?！倍潭?個(gè)字，蘊(yùn)含了無(wú)以言表的凄涼苦悶。

陸游始終沒有放棄“復(fù)國(guó)”的努力，但是沒有人認(rèn)真聽取他的意見，雖然在1206年韓侂胄（tuō zhòu）出兵北閥，這使陸游欣喜異常，但很快北閥軍內(nèi)開始分裂，有宋將私通金國(guó)，韓侂胄也被史彌遠(yuǎn)殺害，宋廷與金國(guó)簽訂“嘉定和議”，復(fù)國(guó)之戰(zhàn)徹底失敗。這一消息對(duì)已是風(fēng)燭殘年的陸游來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，陸游憂憤成疾，于1209年1月與世長(zhǎng)辭，陸游終其一生都在為“收復(fù)失地”而呼號(hào)，臨終前，發(fā)出憂國(guó)憂民的最后一聲悲鳴——“

陸游最終也沒有等到“王師北定中原日”，借用辛棄疾的一句詞來(lái)表達(dá)陸游的悲哀——“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血?！?/p>

1279年，茍延殘喘的南宋被元所滅。詩(shī)人永不瞑目。