在我們?nèi)粘Ｉ钪校偮牭揭恍└杏X是很有道理的觀點(diǎn)，比如

Gay 都比較帥

愛笑的女孩運(yùn)氣不會(huì)太差。

總感覺以前的東西比較耐用

遇到裝死可以逃過一劫

襪子總會(huì)丟一只

這是為什么呢？.

這些看似很符合邏輯的觀點(diǎn)背后，都存在一種普遍偏見，這就是本文的主題：幸存者偏差。

什么是幸存者偏差 - 三個(gè)小故事

該在哪里加固飛機(jī)呢？ - 幸存者偏差來源

在1940左右的二戰(zhàn)時(shí)期，英德兩軍頻繁進(jìn)行空戰(zhàn)，因此雙方的都損失不少轟炸機(jī)與飛行員。當(dāng)時(shí)的英國(guó)空軍就在研究：在轟炸機(jī)什么部位裝上更厚的裝甲，提升飛機(jī)的防御能力，以減少飛機(jī)損失呢，但是由于裝甲很厚，會(huì)極大的增加飛機(jī)自身的重量，因此不可能將飛機(jī)全部用裝甲包起來，只能研究在飛機(jī)最容易遭受攻擊的地方裝上裝甲。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)空軍就研究了那些從歐洲空戰(zhàn)中飛回來的飛機(jī)，如圖上所示，根據(jù)飛機(jī)被打到彈孔分布，最主要集中的地方是機(jī)翼和尾翼的部分。據(jù)此，研究人員給出的方案就是，在彈孔最為密集的地方裝上裝甲，也就是機(jī)翼或尾翼。

但是這一方案被美國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)家Abraham wald 否決了。wald 連續(xù)寫了8篇研究報(bào)告，指出那些飛回來的飛機(jī)雖然機(jī)翼或尾翼被打得千瘡百孔，但是仍然是幸存者，也就是說這些被打穿的位置不是最致命的部位。而想要拯救那些飛機(jī)或飛行員的性命，更正確的是研究那些被打中并墜毀的轟炸機(jī)。只有研究那些”未幸存者“，才能找到最致命的飛機(jī)部位并裝上裝甲加強(qiáng)。后來的Wald的建議被英國(guó)軍方采納，在后面的戰(zhàn)場(chǎng)中挽救很多飛機(jī)與飛行員的性命。

這個(gè)英國(guó)二戰(zhàn)飛機(jī)的故事，被普遍認(rèn)為是”幸存者偏差“的來源。

兩個(gè)關(guān)于幸存者偏差的實(shí)驗(yàn)：

股神的存在

在紀(jì)錄片《統(tǒng)計(jì)概率知多少》中做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用短信群發(fā)或者是郵件群發(fā)信息，第一次給其中的2500人發(fā)某一只股票會(huì)漲的信息，然后給另外2500人發(fā)某一只股票會(huì)跌的信息，第二次再把這2500人分成兩撥，一撥發(fā)股票會(huì)漲的信息，另一撥繼續(xù)發(fā)股票會(huì)跌的信息。

然后不斷地往下分，到第二十撥的時(shí)候，總有幾個(gè)人是連續(xù)20次接到預(yù)測(cè)百分之百準(zhǔn)確的信息，這個(gè)騙子在他們的心中那就是股神一樣的人物，然后就把錢委托給這個(gè)騙子，騙子拿上錢就跑路。

幸存者者偏差的另一種形式，是人們普遍相信事情會(huì)自然而然地往好的方向發(fā)展。這種思維模式就是在短時(shí)間內(nèi)，他相信事物是隨機(jī)的，但是長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)他就不相信事物有隨機(jī)性了。

超能力

早在20世紀(jì)30年代，約瑟夫萊茵博士就開始測(cè)試是否真的存在超感知覺（ESP）。為了解決這個(gè)問題，他測(cè)試了是否有人能夠成功猜出一副洗牌的順序。

他最初使用常規(guī)格式的撲克牌，但后來又轉(zhuǎn)而使用專門設(shè)計(jì)的Zener牌，防止參與者會(huì)默認(rèn)只猜測(cè)他們熟悉的撲克牌與真正的猜測(cè)牌是一樣的。

在他的實(shí)驗(yàn)中，他讓500人猜測(cè)這些卡的順序。猜對(duì)了的參與者就會(huì)被轉(zhuǎn)移到下一輪。他們被要求再次猜測(cè)，那些正確猜測(cè)的人又被轉(zhuǎn)移到下一輪，以此類推。

最后留下的人被認(rèn)為具有心靈感應(yīng)能力，因?yàn)樗麄兡軌蛟诿恳惠喼姓_猜測(cè)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)其實(shí)和上面股神的案例相似也是一個(gè)幸存者偏差的典型案例。博士只專注在猜贏的一組人，其實(shí)這是一個(gè)概率問題而不是誰(shuí)擁有什么心靈感應(yīng)能力。

幸存者偏差 其實(shí)是一種邏輯謬誤 ，被采集樣本并不是完全隨機(jī)樣本，而是經(jīng)過篩選后的樣本，這樣就造成我們只能看到一部分的信息，而有大量的信息或樣本被忽略。

幸存者偏差的產(chǎn)生客觀源于：未幸存者不會(huì)說話 - 因?yàn)樗呀?jīng)沒有發(fā)聲的機(jī)會(huì)了，而我們?nèi)四赜直容^傾向于從成功者尋找原因，而實(shí)際情況卻并非如此。

再來看文章開頭我提到的那些觀點(diǎn)，我們知道了”幸存者偏差“ 就可輕易破解認(rèn)知這些看似很對(duì)的觀點(diǎn)：

• 為什么gay都感覺比較帥？ 因?yàn)槟銐焊惶珪?huì)注意到那些不帥普通又老實(shí)的gay；
• 愛笑的女孩運(yùn)氣不會(huì)太差？ 是的，因?yàn)檫\(yùn)氣差的，根本笑不出來；
• 你感覺以前的東西更耐用，那是因?yàn)椴荒陀玫睦蠔|西，現(xiàn)在基本留不到現(xiàn)在；
• 遇到熊裝死可以逃過一劫？是的，“這是逃回來的人告訴你的吧”
• 襪子為什么總是丟一只？ 因?yàn)閮芍灰m子都丟了的話就不容易發(fā)現(xiàn)襪子丟了

其實(shí)幸存者偏差在生活中的案例也是隨處可見，我們每天可能都生活在這樣的觀念中卻壓根沒有覺察，比如最常見的可能就是：

所謂的“讀書無(wú)用論”

“本科碩士讀完了。還沒有人家小學(xué)沒畢業(yè)的活得好”

“好多大企業(yè)企業(yè)家，比如扎克伯格 比爾蓋茨，大學(xué)都沒畢業(yè)”

這些都是讀書無(wú)用者的調(diào)調(diào)，這些觀點(diǎn)基本上是看到了那些“低學(xué)歷的精英 ”和“高學(xué)歷的頹廢者”，而沒看到絕大大多數(shù)的 “低學(xué)歷的勞動(dòng)力者”和“高學(xué)歷的真正精英”，據(jù)官方學(xué)歷統(tǒng)計(jì)：大專以上學(xué)歷人口僅占總?cè)丝诘?2%，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，學(xué)歷任然是改變命運(yùn)的重要基石。

低學(xué)歷者人數(shù)眾多，而其中的勵(lì)志與成功者是真正的幸存者，他們故事被廣泛傳播與講述著，有的甚至被拍成了電影。這就給人一種錯(cuò)覺，似乎學(xué)歷不重要了，而大部分低學(xué)歷的平庸者，我們卻看不到他們，因?yàn)樽鳛椤拔葱掖嬲摺?，他們已?jīng)沒有發(fā)聲的機(jī)會(huì)。其實(shí)這也是一種生動(dòng)效應(yīng)，故事越傳奇越勵(lì)志，就越影響我們對(duì)真實(shí)情況的認(rèn)知。

“細(xì)節(jié)決定成敗”

“幸存者偏差的這種認(rèn)知謬誤” 也體現(xiàn)在我們一些約定俗成的觀念上，最典型莫過于“細(xì)節(jié)決定成敗” 這是一句存在很久并被喊爛了的一句口號(hào)

這就話看似沒毛病，細(xì)嚼起來總感覺不太對(duì)，最常見的情形是面試。很多面試技巧力都會(huì)叮囑面試者注重面試過程的細(xì)節(jié)，往往這些細(xì)節(jié)決定了面試者成功與否，甚至很多公司還會(huì)故意個(gè)面試者偷偷設(shè)置細(xì)節(jié)考驗(yàn)的環(huán)節(jié)。比如故意把垃圾丟在地上，看面試者會(huì)不會(huì)主動(dòng)拾取放到垃圾桶等。但是這一的邏輯存在很大的漏洞，至少?gòu)奈易约哼@么多次面試經(jīng)驗(yàn)來看，沒有遇到一家公司會(huì)把精力放在這個(gè)上面，按正常邏輯一家公司要招人，首要考察的是應(yīng)聘者能力與職位或職責(zé)是否相匹配，這是面試過程考察的最大因素，遠(yuǎn)大于其他因素，確實(shí)注重細(xì)節(jié)也是能力的一個(gè)重要方面，但絕對(duì)不是決定性的。如果一個(gè)公司因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)不到位，而忽視的應(yīng)聘者的真正能力的考察，應(yīng)視為失職，也是一種損失，而從注重細(xì)節(jié)的角度看待面試，看到也只是全是這方面的例子，所以就造成了幸存者偏差，如果把所有的求職者的例子都納入分析范圍，結(jié)論絕對(duì)不會(huì)是細(xì)節(jié)決定成敗。

其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界遠(yuǎn)比想象中復(fù)雜，每個(gè)事件背后都不可能只有一個(gè)原因，而且每個(gè)因素直接又是相互影響的。

我從知乎隨便搜索了人們常見的問題來看，比如“為什么 。。?！敝锌梢詮膫?cè)面反映出這一現(xiàn)象的普遍性。

幸存者偏差的本質(zhì)是什么

幸存者偏差的本質(zhì)其實(shí)就是一種邏輯推理謬誤，這種謬誤就是我們很容易看表面上明顯生動(dòng)的樣本，忽視了大量不生動(dòng)樣本，從而造成我們對(duì)事實(shí)歸因的推理錯(cuò)誤。

具體是如何發(fā)生的 ，我們可以試著從概率論角度利用貝葉斯公式分析下：

貝葉斯公式：表示B發(fā)生的情況下，A發(fā)生的概率。

貝葉斯公式

使用條件概率的定義和全概率公式可以推導(dǎo)如下：

利用關(guān)于讀書無(wú)用論的例子與解釋這個(gè)公式如何進(jìn)行邏輯推理；

假設(shè)我們想知道讀書或者說學(xué)歷對(duì)成功有沒有決定性影響或還是沒有學(xué)歷更好。

那就是看低學(xué)歷而成功的概率大還是高學(xué)歷的成功概率大。我們先看這個(gè)概率直接不好算，我們先算低學(xué)歷的成功的概率，即在低學(xué)歷的前提下成功的發(fā)生的概率。怎么算呢，根據(jù)貝葉斯公式，我們可以先求全部樣本中成功者有低學(xué)歷的人概率以及成功者的概率，然后套在公式里，P(B)就是低學(xué)歷的概率，而P(Ai)就是成功者的概率，P(B|Ai)就是成功者中是低學(xué)歷者的概率，而后P(Ai|B)是低學(xué)歷者成功的概率，最后把他們帶入貝葉斯公式，就可以計(jì)算出我們的想要的結(jié)果，這里公式的分母就是P(B)

通過計(jì)算我們會(huì)發(fā)現(xiàn) P(Ai|B) 會(huì)明顯小于它的備擇假設(shè)也就是 高學(xué)歷的成功概率 也就是說，讀書并非無(wú)用，高學(xué)歷者要比低學(xué)者的更容易成功。

但是幸存者偏差 邏輯推理漏洞又是如產(chǎn)生的呢 ，根本原因在于觀測(cè)樣本，因?yàn)槲葱掖嬲卟粫?huì)說話，我們也看不到他們。所以我們很容易把他們忽略，并沒有計(jì)入到完備樣本C中，也就是說我們忽視那些低學(xué)歷而未成功的樣本B，只記錄低學(xué)歷卻成功的一小部分A，因此 A+B < C ,甚至A 就等于C，如果基于此就認(rèn)為低學(xué)歷對(duì)成功沒有影響而高學(xué)歷沒啥用的結(jié)論就是“幸存者偏差”了。

貝葉斯原理其實(shí)是每個(gè)人都會(huì)用的用來評(píng)估某件事發(fā)生概率的方法，但是我們幾乎沒有意識(shí)到自己這樣的一個(gè)思考過程，也不會(huì)具體計(jì)算數(shù)值，但是這樣的這個(gè)思考過程確實(shí)是存在的。但是為什么會(huì)計(jì)算錯(cuò)誤這就和我們的認(rèn)知方式有關(guān)系了。

心智模式缺陷

《思考快與慢》作者丹尼爾卡尼曼，把人的心智模式分為類型一與類型二兩種，類型一 是一種本能反應(yīng)的認(rèn)知模式，這與我們?nèi)祟愡M(jìn)化的一些本能有關(guān)也和大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)稀疏有關(guān)。而我們?nèi)祟?5%的的行為與決策都和類型一有關(guān)，本能反應(yīng)的認(rèn)知模式是在人類億萬(wàn)年的進(jìn)化中形成，穩(wěn)固而有效率，但是在面對(duì)一些需要復(fù)雜處理的問題，卻經(jīng)常不夠用，體現(xiàn)在過于主觀、忽略隱藏關(guān)鍵信息、從而造成決策錯(cuò)誤?！靶掖嬲咂睢逼鋵?shí)就是其中一種 。

如何避免幸存者偏差

建立理性心智模式

我們說幸存者偏差本質(zhì)是一種理性心智模式缺陷，缺乏邏輯推理、科學(xué)決策和概率思維，以及人性的認(rèn)知懶惰。

要從根本上避免：“幸存者偏差這種思維缺陷，就得建立理性思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)邏輯推理與概率思維 積累優(yōu)質(zhì)的心智模式 特別是多元思考模型比如數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等相關(guān)知識(shí) 。

以下是我推薦的兩種理性思維模式

完全析取推理 - 系統(tǒng)思維 以上帝的全面的視角看待事物，避免陷入思維偏見 完全析取推理（disjunctive reasoning）指的是在解決推理任務(wù)時(shí)，當(dāng)需要做出判斷或選擇解決方案時(shí)，充分考慮到所有可能的選項(xiàng)。這是一種具有高度普遍性的理性思維策略。人們由于無(wú)法弄清當(dāng)前問題的所有備選方案而做出了許多欠佳的決定。析取推理是一種系統(tǒng)性且速度較慢的信息處理方式，類似《思考快與慢》中類型二加工 進(jìn)行完全析取推理要求人們克服成為“認(rèn)知吝嗇鬼”的沖動(dòng)，也就是說，避免在對(duì)信息進(jìn)行膚淺加工的基礎(chǔ)上給出答案。實(shí)際上，在被告知需要進(jìn)行完全析取推理時(shí)（考慮到所有的可能性），絕大多數(shù)人都可以做到。然而，事實(shí)卻是絕大多數(shù)人在遇到問題時(shí)都不會(huì)自動(dòng)進(jìn)行完全析取推理。我們也許會(huì)認(rèn)為高智商群體在這一類需要使用析取推理的問題上會(huì)表現(xiàn)得優(yōu)秀很多，其實(shí)，在沒有明確告知需要使用析取推理的情況下，高智商人群采用這種推理方式的可能性和普通人相差無(wú)幾。

備擇假設(shè)思考 -就是逆向思維 。
正所謂：兼聽者明 偏信者暗 備擇假設(shè)的定義：備擇假設(shè)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本概念之一，其包含關(guān)于總體分布的一切使原假設(shè)不成立的命題。備擇假設(shè)亦稱對(duì)立假設(shè)、備選假設(shè)。 比如，不僅要看遇到熊裝死可以逃過一劫的概率 也有找沒裝死但幸存下來的人的談?wù)劻私馑晒Φ母怕?，如果這兩個(gè)概率一樣或者后者比前者概率更大，就不能證明遇到熊裝死幸存的機(jī)會(huì)更大。

了解錯(cuò)誤的思維模式

具體常常表現(xiàn)為以下幾種

生動(dòng)效應(yīng)
人容易接受比較形象生動(dòng)的信息， 比如：“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，越稀松平常的事情，媒體是沒有興趣報(bào)道的，因此，見諸報(bào)端或熒幕的事情一定是個(gè)案，你需要提防的重點(diǎn)永遠(yuǎn)都不應(yīng)該在那里，因?yàn)槟銜?huì)更容易死在一些看起來平凡的事情上。 同樣你觀察得越仔細(xì)，體驗(yàn)得越多，其實(shí)得到的結(jié)果偏差越大。

光環(huán)效應(yīng)
光環(huán)效應(yīng) 一個(gè)人的某種品質(zhì)，或一個(gè)物品的某種特性一旦給人以非常好的印象，在這種印象的影響下，人們對(duì)這個(gè)人的其他品質(zhì)，或這個(gè)物品的其他特性也會(huì)給予較好的評(píng)價(jià)?！皭畚菁盀酢薄ⅰ耙豢≌诎俪蟆倍际枪猸h(huán)效應(yīng)在社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)。 多和失敗者溝通 -從本質(zhì)上講，成功是偶然的，失敗是必然和普遍的，要多向失敗者取經(jīng)，避免重蹈覆轍。如果一件事情中找不到任何的失敗者，一定非?？梢?，成功者是幸存者，只能作為參考。

立場(chǎng)偏差
人會(huì)為自己相信的東西尋找證據(jù)，也是為什么人們對(duì)自己偶像不管好的壞的都照單全收。

實(shí)踐與認(rèn)知升級(jí)

因?yàn)橛械臅r(shí)候，兩方的信息都比較有限，怎么辦？

這個(gè)時(shí)候需要通過不斷實(shí)踐 來獲得反饋，看這個(gè)思維或觀念是否有助于你實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，從而不斷糾正自己的觀念與思維方式。然后再回饋到實(shí)踐中去。這其實(shí)就是 認(rèn)知 - 實(shí)踐 - 認(rèn)知升級(jí) —實(shí)踐 的回路，其實(shí)這也是破解一切認(rèn)知偏差的根本方法，因?yàn)橹灰钦_和科學(xué)的思路方法，必然是符合自然與社會(huì)的規(guī)律，才能幫助我們行動(dòng)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，錯(cuò)誤的觀念或心智模型，必然帶來負(fù)反饋。而通過不斷建立的正確科學(xué)的價(jià)值觀與世界觀才能更好地帶領(lǐng)我們走上成功之道。

啟示

重視第一性原理

任賢齊，當(dāng)年憑借一首“心太軟”開始紅遍大江南北。 據(jù)他本人透露，當(dāng)年有幾十首作品寄給了唱片公司，《心太軟》也是其中之一。 唱片公司在審核的時(shí)候，本來已經(jīng)將這首歌“丟進(jìn)垃圾桶”，但由于最后沒有找到心儀的歌曲，就在回去翻找的時(shí)候翻出了這首“遺珠”，連他們自己都想不到，最后竟然會(huì)如此之火。

與成功學(xué)名人一樣，BAT的成功亦得益于時(shí)機(jī)、市場(chǎng)、政策、信息不對(duì)稱、運(yùn)氣、厚黑學(xué)的踐行等諸多不確定性因素，其中相當(dāng)部分屬于冰山之下、不便曝光于世的因素。

基于量子混沌理論我們現(xiàn)在也知道世界是不確定的，任何復(fù)雜事件背后都不能只有一個(gè)原因，而且各因素之間也是相互關(guān)聯(lián)的，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身” “蝴蝶效應(yīng)”。關(guān)鍵是在不確定世界中找到最根本的那部分即第一性的原理，這個(gè)至關(guān)重要。

第一性原理就是找到客觀世界運(yùn)行中最本質(zhì)的那一條，對(duì)事物發(fā)展起到根本性影響的因素，在這個(gè)紛繁復(fù)雜不確定世界中尤其重要，當(dāng)你找到影響事件的第一性原理，就不會(huì)被各種外部環(huán)境因素影響，而能更專注于解決核心問題。“幸存者偏差就是阻礙我們進(jìn)步的第一步，即迷惑我們對(duì)客觀世界真相的認(rèn)知” 也只有破解認(rèn)知迷思，才能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。

失敗值得尊重 努力了就有價(jià)值

當(dāng)我們想學(xué)習(xí)成功的方法時(shí)，我們總是傾向于尋找世界上那些最偉大的幾個(gè)，比如比爾蓋茨、扎克伯格、伊隆馬斯克等，這時(shí)候我們總是關(guān)注是什么品質(zhì)讓這些人獲得巨大的成功，基于光環(huán)效應(yīng)，我們似乎被他們的背后的耀眼的光環(huán)遮蔽的雙眼。

幸存者偏差的存在使我們忽略了那些追隨者嘗試與獲勝者走相同道路但是失敗的人。

羅爾夫·多貝里在《清晰的思考藝術(shù)》寫道：

“在每一位受歡迎的作家背后，你都可以找到100位其他書籍絕不會(huì)出售的作家，在他們身后還有100名沒有找到出版商的作家，還有另外100人，其未完成的手稿在抽屜里聚集了灰塵。

其中每一個(gè)都是100個(gè)人，他們夢(mèng)想 - 有一天 - 寫一本書。然而，你只能聽到成功的作者，并且沒有認(rèn)識(shí)到文學(xué)成功的可能性有多大?！?/p>

心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼說過：“如果你把成功歸為一組并尋找使它們相似的東西，那么唯一真正的答案就是運(yùn)氣。”

列夫.托爾斯泰小說:安娜.卡列尼娜中說到：幸福的人都是相似的,不幸的人各有各的不幸。

因?yàn)槭∈潜厝坏模晒Σ攀桥既坏?，所以還是那句老話：努力不一定會(huì)成功，但是不努力一定不會(huì)成功。

成功不可復(fù)制 、從失敗的過程學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)

因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷不一樣的，構(gòu)成成功的各種必要因素構(gòu)成與水平不一樣，必然其對(duì)成功的貢獻(xiàn)率也不一樣，另外加上 除了自身?xiàng)l件以外的客觀因素 存在 比如時(shí)機(jī) 不可抗力外部因素發(fā)生， 比如黑天鵝事件，我們不光要知道別人是如何成功的，而更要了解很多人失敗的原因是什么？

事實(shí)上，失敗者的經(jīng)歷對(duì)我們更有用。因?yàn)橄嗨频慕?jīng)歷，但是有人成功，有人卻失敗，我們要做的就是找到其中兩者的差異。用更加實(shí)際的方式是弄清楚失敗的案例是如何發(fā)生的。如果沒有信心把一件事情做好，那就想一想，做不好的情況有哪些，當(dāng)你把這些信息列出后一樣一樣地克服掉，那么成功就會(huì)變成一種必然。只有了解失敗者緣何失敗，避免出現(xiàn)這樣的問題，就可以清楚地知道成功者緣何成功。

因此我們應(yīng)該同時(shí)向成功者與失敗者學(xué)習(xí)：

向成功學(xué)習(xí)的是：優(yōu)良的品質(zhì) 、開闊的眼界、 科學(xué)的思維方式，以及把握機(jī)會(huì)的能力。

而向失敗者學(xué)習(xí)的是：認(rèn)知短板，避免重蹈覆轍教訓(xùn)。

努力提高成功的概率

一個(gè)想要成功或者說成為最后的”幸存者“，除了自身能力之外 ，也就是你要不斷學(xué)習(xí)積累專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還有很大一部分因素和外界環(huán)境有關(guān)，比如：時(shí)勢(shì)。

恩格斯曾經(jīng)說過，“假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來扮演的?！?/p>

曾經(jīng)的手機(jī)霸主諾基亞隕落的故事也告訴我們順勢(shì)才能有機(jī)會(huì)生存。

而當(dāng)今的科技巨頭的成功史，很大程度得益于時(shí)代趨勢(shì)，國(guó)家政策紅利 等因素。

其實(shí)還有很多的歷史用事實(shí)告訴我，任何成功者都無(wú)法拋棄時(shí)勢(shì)而存在，厲害的人都順勢(shì)而行。

時(shí)勢(shì)：指時(shí)機(jī)、社會(huì)趨勢(shì)等，這部分不是靠自己努力就可以獲得的，但也不是一味地等待，守株待兔，而是可以通過策略和行動(dòng)是可以改變自己的時(shí)運(yùn)，提高自己成功的機(jī)會(huì)。

成功是小概率事件，哪怕是有同樣能力，最后真正成功者還是很少，這是客觀事實(shí)。但是哪怕概率再小，成功也是可能的，我們不應(yīng)該老想為什么我那么努力都不能成功，而是應(yīng)該思考我為什么不能成為那幾率很小的成功的那一部分呢。

最后，幸存者偏差不僅是一個(gè)普遍的思維謬誤，也是我們發(fā)現(xiàn)時(shí)代機(jī)遇的一個(gè)認(rèn)知突破口，對(duì)于一個(gè)終生學(xué)習(xí)者，不僅要從過去的成功者與失敗者學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也有懂得順應(yīng)時(shí)勢(shì) 把握規(guī)律，然后通過自己的實(shí)踐不斷糾正自己的認(rèn)知，形成屬于自己的面對(duì)與應(yīng)對(duì)這世界的方式，從而實(shí)踐自己的人生意義。