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“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！?/span> 在以文為業(yè)、以硯為田地念書(shū)生崖中，書(shū)屋既是中國(guó)古代文人追尋官運(yùn)的起點(diǎn)，亦是他們尋找自我的歸途。 “千間郎朗”、“立架三萬(wàn)”，乃藏書(shū)家氣派，卻并非讀書(shū)人平?？傻谩?/span> 有屋壹間，無(wú)論面積，一張桌、一張椅、一卷書(shū)，一座燈、一個(gè)人、一杯茶，便具有于平時(shí)中思索靜悟、安撫靈魂的所在，即文人的書(shū)屋。 當(dāng)厭煩了政治的陰暗與社會(huì)的斗爭(zhēng)，躲到小院，“偏安”一處，賦詩(shī)作畫(huà)，閉門(mén)讀書(shū)，亦是三二朋友歡聚，奇文共賞，疑議與析…… 因而書(shū)屋成為古代文人必不可少的解悶和歇息的處所。 自古及今，書(shū)屋并無(wú)一定之規(guī)。 富者可專門(mén)筑樓，千間郎朗，立架五千，書(shū)籍萬(wàn)卷。 而貧者就算僅有一室，室僅一席，也可寄予無(wú)限的深情。 早在漢朝，文學(xué)家張衡就曾夸贊自身的書(shū)屋“彈五弦之妙指，詠周孔之書(shū)籍，揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌?！庇纱丝梢?jiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中書(shū)屋實(shí)際上便是一個(gè)具有藝術(shù)感受、閱讀與寫(xiě)作與書(shū)籍珍藏等多元化作用的空間。 書(shū)屋無(wú)須很大，有幾架書(shū)，一桌、一椅、一盞燈，就擁有規(guī)模，就具有于平時(shí)中思索靜悟、安撫靈魂的所在。 對(duì)中國(guó)人來(lái)講，書(shū)屋的含義早就超過(guò)了它自身。 書(shū)屋不光是文人的精神世界，也是當(dāng)代人的精神棲息地。 對(duì)我們而言，外面的世界越噪雜虛空，越須要書(shū)屋來(lái)堅(jiān)守本心。人生乾坤，不謂過(guò)隙。 淡若空塵，琴書(shū)消憂，愿得書(shū)屋壹間，不圖廣廈千萬(wàn)間。 清代著名學(xué)家李漁在《閑情偶寄》一書(shū)里專門(mén)提到書(shū)屋的裝飾，有很多精妙的設(shè)計(jì)，但崇尚的是“宜簡(jiǎn)不宜繁”，力求“優(yōu)雅絕俗之趣”。 富貴的可以專門(mén)建筑樓房，貧困的或室僅一席，有的亭臺(tái)樓榭，有的則環(huán)堵蕭然。 “蕓窗”、“蕓館”、“螢窗”、“雪窗” 是書(shū)屋的別稱。 “蕓窗”和“蕓館”源于古人書(shū)籍用于驅(qū)蟲(chóng)的香辛料——蕓。 “螢窗”、“雪窗”典出車(chē)胤囊螢、孫康映雪的求學(xué)激勵(lì)故事。 別稱雖然精美，也僅是在詩(shī)詞中偶用，因?yàn)闀?shū)屋（書(shū)齋）的“書(shū)”是最優(yōu)雅大氣的。 《說(shuō)文解字》上說(shuō)：齋，潔也，即書(shū)齋有高尚優(yōu)雅之意。 古人認(rèn)為身入書(shū)屋，心魂俱靜、陶冶性靈，猶如齋戒一般。 和外國(guó)人的張楊對(duì)比，中國(guó)人的書(shū)屋則注重內(nèi)斂，除開(kāi)擺設(shè)致簡(jiǎn)，甚至更有眾多文人將其筑于樹(shù)林水濱，或隱藏于郊野，獨(dú)享人間清歡。 一桌一椅一方幾 一窗一屏一天地 小小書(shū)屋便足夠慰藉我們疲倦的心
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來(lái)自： 御_風(fēng)_而_行 > 《茶道》
