（三）

古公亶父，來(lái)朝走馬

——定居周原的古公亶父

在史詩(shī)的第一篇里，我們列舉了司馬遷所考證的周文王以前的周人世系。始祖是后稷，然后是：不窋――鞠，就到了公劉。第二篇寫的是公劉率族從邰遷豳的故事。公劉之后是：慶節(jié)――皇仆――差弗――毀隃――公非――高圉――亞圉――公叔祖類――古公亶父――季歷――昌（即周文王）。

古公亶父以前的周族首領(lǐng)大概也是乏善可陳，我們也就一掠而過(guò)。下面，我們就重點(diǎn)來(lái)談?wù)劰殴珌嵏浮?/p>

按照武王伐紂在公元前1046年算，據(jù)說(shuō)文王在位50年，加上季厲，再逆推到古公亶父，大概他是殷王武乙、文丁時(shí)期的人。他是什么時(shí)期的人并不重要，重要的是他和公劉一樣，又率領(lǐng)周族進(jìn)行了一次大規(guī)模的遷徙，這次遷徙為周文王、武王的興旺發(fā)達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們看看司馬遷是怎么寫古公亶父的：“古公亶父復(fù)脩后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：'有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為?！伺c私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。這段話的意思是：古公亶父積德行義，受國(guó)人擁戴，但周族卻遭到剽悍的戎狄的進(jìn)攻，古公亶父采取了忍讓的政策，最后干脆實(shí)行逃跑主義，帶著最親近的一批人，涉過(guò)漆水、沮水，翻越梁山，最后就到了岐山之下。古公亶父的行為，令人想起印度“非暴力”的圣雄甘地。甘地以軟抗贏得印度的獨(dú)立，古公亶父以避讓成就了岐下的業(yè)績(jī)?？赡苁枪殴珌嵏笇彆r(shí)度勢(shì)，估計(jì)若逞一時(shí)之憤與戎狄一戰(zhàn)，要么兩敗俱傷，要么導(dǎo)致周族的滅亡，所以才選擇了避讓之路。由此看來(lái)，政治家不一定要一味的逞強(qiáng)斗狠，韜光養(yǎng)晦示弱于人，也能成就其偉大，古公亶父就是顯例。

古公亶父他們跑到岐山之下以后，原來(lái)遺留在豳的周族的百姓又都跟過(guò)來(lái)了。古公亶父的避讓，使他贏得了謙讓仁義的好名聲，司馬遷說(shuō)：“及他旁國(guó)聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營(yíng)筑城郭室屋，而邑別居之，作五官有司”。從這些記載來(lái)看，古公亶父時(shí)期，周族已經(jīng)頗像一個(gè)真正的國(guó)家了。古公亶父不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的部族首領(lǐng)，而是一個(gè)擁有一整套統(tǒng)治機(jī)器的體制完備的國(guó)家的國(guó)君。難怪《周禮》記官吏制度那么完備，原來(lái)早在古公亶父時(shí)期，就已經(jīng)開始設(shè)立“五官“，即：司馬、司空、司士、司寇、司典?！拔骞佟毕旅鎽?yīng)該還有更細(xì)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，我們就不一一考論了。

下面，我們還是看看《大雅·綿》這首詩(shī)是怎么描述古公亶父怎么率眾遷徙并營(yíng)建西岐的吧。

綿綿瓜瓞，（大瓜小瓜綿綿不斷）

民之初生，（我們先民最初發(fā)祥的時(shí)候）

自土沮漆，（是在沮水、漆水之濱）

古公亶父，（古公亶父?。?/p>

陶復(fù)陶冗，（率領(lǐng)大家挖窯洞）

未有家室。（當(dāng)時(shí)人們還沒有房屋）

全詩(shī)共九小節(jié)。

第一節(jié)寫古公亶父初繼位時(shí)，當(dāng)時(shí)還在沮水、漆水之濱的豳這個(gè)地方居住，人們還住在窯洞里。周族的弱小隱約可見。為后面的遷徙做鋪墊。

古公亶父，（古公亶父）

來(lái)朝走馬。（在天明時(shí)分騎著大馬）

率西水滸，（帶領(lǐng)大家沿著水濱向西行）

至于岐下。（最后停在岐山之下）

爰及姜女，（在這里娶了姜姓的姑娘）

聿來(lái)胥宇。（共同察看建房的地方）

第二節(jié)，寫古公亶父帶領(lǐng)族人從沮水、漆水遷徙于岐山之下，并和姜姓姑娘結(jié)了婚，可見，古公亶父此時(shí)，正是小喬初嫁雄姿英發(fā)之時(shí)。

遷徙的原因沒有說(shuō)。按照司馬遷的說(shuō)法，那就是受到戎狄的攻擊，若抵抗，可能給周人帶來(lái)滅頂之災(zāi)，于是，睿智的古公亶父就選擇了避讓遷徙。

周原膴膴，（遼闊的周原多么肥沃）

堇荼如飴。（芹菜苦菜象麥芽糖那樣甜蜜）

爰始爰謀，（他們開始謀劃建房之地）

爰契我龜，（并且燒個(gè)龜甲來(lái)占卜吉兇）

曰止曰時(shí)，（黃道吉日在今朝）

筑室于茲。（就把宮室建這里）

第三節(jié)寫古公亶父開始在渭河平原勘地建房，并燒龜甲以卜吉兇。

司馬遷說(shuō)：古公亶父“于是古公乃貶戎狄之俗，而營(yíng)筑城郭室屋，而邑別居之”，這樣說(shuō)是不對(duì)的?！渡瘛防锞驼f(shuō)后稷“即有邰家室”，《公劉》里也一再寫公劉勘探地形，“于豳斯館”，周人早就是筑室而居住的。

迺慰迺止，（古公亶父到處去慰問大家）

迺左迺右，（一會(huì)兒左來(lái)一會(huì)兒右）

迺疆迺理，（既要?jiǎng)澐痔锝缬忠痔锏饺耍?/p>

迺宣迺畝。（又要疏通渠道又要開墾荒地）

自西徂東，（從岐山之西一直開到東）

周爰執(zhí)事。（古公亶父忙忙碌碌就像一個(gè)大管家）

第四節(jié)寫古公亶父初到岐下帶領(lǐng)族人劃定疆界疏渠墾荒的忙碌情景。

乃召司空，（他一會(huì)兒召來(lái)司空搞設(shè)計(jì)）

乃召司徒，（一會(huì)兒又召來(lái)司徒分好工）

俾立室家。（叫他們把宗廟建設(shè)好）

其繩則直，（準(zhǔn)繩拉的直又直）

縮版以載，（版筑捆的牢又牢）

作廟翼翼。（大家夯土多整齊）

第五節(jié)寫古公亶父開始營(yíng)建宮城。其手下已經(jīng)有司空（分管工程）、司徒（分管土地勞役）的官吏。國(guó)家框架已然成型。

捄之陾陾，（鏟土入筐陾陾陾）

度之薨薨，（拋土入版薨薨薨）

筑之登登，（抬夯砸土登登登）

削屢馮馮。（削平墻凸馮馮馮）

百堵皆興，（百堵城墻同時(shí)修）

鼛鼓弗勝。（人聲鼎沸賽過(guò)打鼓聲）

第六節(jié)寫筑城的熱烈場(chǎng)景。我在《前言》中提到《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，其中一點(diǎn)就是“雙聲、疊韻、疊詞的運(yùn)用”。這首詩(shī)的這一節(jié)，疊詞用的多而好?！瓣楆棥?、“薨薨”、“登登”、“馮馮”這四個(gè)擬聲詞，繪聲繪影，把當(dāng)時(shí)勞動(dòng)的場(chǎng)景如實(shí)描畫出來(lái)。千秋而后，猶聞版筑之聲。

迺立皋門，（于是建起京城的大門）

皋門有伉。（大門高大氣勢(shì)恢宏）

迺立應(yīng)門，（又建好了王宮的門）

應(yīng)門將將。（宮門同樣很莊嚴(yán)）

迺立冢土，（于是又建社稷壇）

戎丑攸行。（有神靈保佑就不怕那犬戎來(lái)侵犯）

第七節(jié)寫宮城建成，都門雄壯，宮門堂皇，充滿了榮耀與自豪。末句，應(yīng)該可以理解為，又來(lái)堅(jiān)固的城墻作防御工事，又有社稷壇供我們祈禱神靈的保佑，我們?cè)僖膊皇苋值业母C囊氣了！結(jié)合司馬遷的記述，后一句這么理解，其實(shí)是順理成章。

肆不殄厥慍，（對(duì)待犬戎我們要同仇敵愾）

亦不隕厥問。（對(duì)待友好鄰邦我們要保持好外交關(guān)系）

柞棫拔矣，（柞樹棫樹都拔掉）

行道兌矣。（條條大道都暢通）

混夷駾矣，（那些混蛋戎狄都滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的）

維其喙矣。（夾著尾巴不敢來(lái)）

第八節(jié)，結(jié)合司馬遷的記述，古公亶父對(duì)戎狄的侵?jǐn)_其實(shí)一直是耿耿于懷的。原來(lái)力量弱小，對(duì)戎狄無(wú)可奈何，現(xiàn)在，我們城墻建成了，工事堅(jiān)固了，原子彈、航空母艦什么都有了，我還怕你戎狄個(gè)鳥兒呀！

虞芮質(zhì)厥成，（文王時(shí)期附近的虞國(guó)和芮國(guó)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)）

文王蹶厥生。（文王的德行使他們受到感化，爭(zhēng)執(zhí)得到平息）

予曰有疏附，（我說(shuō)呀，我們能使疏遠(yuǎn)的國(guó)家都來(lái)歸附）

予曰有先后。（我說(shuō)呀，我有眾多的賢臣在我左右）

予曰有奔奏，（我說(shuō)呀，眾多臣工我國(guó)家效勞奔走）

予曰有御侮！（我說(shuō)呀，我有眾多的猛將來(lái)抵御外侮）

這首詩(shī)寫到第八節(jié)，已經(jīng)寫完了，氣足神完，意思已盡?？墒峭蝗挥置俺鰝€(gè)第九節(jié)來(lái)，令后來(lái)無(wú)數(shù)解《詩(shī)》之人大傷腦筋。因?yàn)榍懊嬉恢笔琴澝拦殴珌嵏傅模竺嫱蝗惶剿麑O子周文王這里。而且中間沒有過(guò)度和鋪墊，給我們理解此詩(shī)帶來(lái)了困難。我原以為：后一節(jié)，或者后一節(jié)的前兩句“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生”是衍文，如果不要后一節(jié)，或者把“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生”去掉，那么，全詩(shī)都是贊美古公亶父的，一氣貫注?？墒?，《詩(shī)經(jīng)》里好多詩(shī)，就是一首詩(shī)里面涉及幾位帝王。所以，我們姑且這么理解，前面，贊美古公亶父，結(jié)尾，贊美周文王能克紹箕裘，周族瓜瓞綿綿，后繼有人。不過(guò)，這首詩(shī)這樣安排結(jié)構(gòu)，總使人感覺是驢頭不對(duì)馬嘴。

先不管“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生”這兩句是不是衍文，既然這里出現(xiàn)了這兩句話，我們還是把這兩句話的來(lái)歷搞清楚。據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周文王從羑里被救回西岐后，“陰行善，諸侯皆來(lái)決平”。就是發(fā)生什么糾紛，都來(lái)找文王評(píng)理，請(qǐng)文王擺平?！办妒怯?、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長(zhǎng)。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：'吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，祇取辱耳。’遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰'西伯蓋受命之君’”。意思是：當(dāng)時(shí)虞國(guó)和芮國(guó)發(fā)生了糾紛，擺不平，就到西岐想找文王評(píng)理。剛進(jìn)入西岐的地界，見耕田的人，你把地邊讓給我我把地邊讓給你，老百姓見到年紀(jì)大的人都讓路，一派謙謙君子之風(fēng)，彷佛來(lái)到《鏡花緣》里的君子國(guó)。虞、芮之人心中大為慚愧，說(shuō)：你看人家西岐的人多么禮讓，我們還為一點(diǎn)小事爭(zhēng)個(gè)什么呀？算了吧，回家回家！諸侯聽說(shuō)了這件事，就說(shuō)：西伯侯真是奉天承運(yùn)將要取代殷紂當(dāng)國(guó)君的人??！

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