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八卦掌是以易理說拳理，借八卦命名于拳術(shù)的中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種之一；是一種把攻防技法和導(dǎo)引養(yǎng)生方法融合于繞圈走轉(zhuǎn)之中的內(nèi)家拳術(shù)。八卦掌創(chuàng)始于董海川先師，形成于1866一1894年之間(大約28年)，是董海川先師將中國南方道士修煉的“轉(zhuǎn)天尊”功法和他本人以往掌握的中國拳術(shù)技法相結(jié)合的產(chǎn)物。開始只稱之為“轉(zhuǎn)掌”，后經(jīng)其嫡傳門人弟子尹福、程廷華等共同整理發(fā)揚(yáng)，使之日臻完善，廣傳于世，并定名為八卦掌。 程派高式八卦掌認(rèn)宗董海川先師，是高義盛創(chuàng)編。高義盛在宗承程派(程廷華先生)所傳的基礎(chǔ)上，集平生之所學(xué)形意拳、八卦掌、大紅拳等拳技，博采眾長，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，創(chuàng)造性地將八卦掌分為先天掌和后天掌并分而練之，從而創(chuàng)編了獨(dú)具特色、自成一式練法的八卦掌體系。上個(gè)世紀(jì)80年代初，劉鳳彩先生以高義盛所傳遺著《八卦揉身連環(huán)掌》(手抄原本)為基礎(chǔ)，結(jié)合自身研習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，主編《程派高式八卦掌譜》時(shí)，與王書聲、劉樹行等眾門人弟子共議，將高義盛先師所傳拳技體系定名為程派高式八卦掌，并得到專家認(rèn)定。 專家認(rèn)為：天津和山東都是程派高式八卦掌的發(fā)祥地。高義盛祖籍山東，后遷居天津武清縣艾蒲莊村。高義盛畢生以研習(xí)傳授八卦掌為業(yè)，程派高式八卦掌形成于高義盛幾十年往返于山東和天津傳藝授拳的過程之中。始于1909年或更早，“高式八卦掌體系在1926年時(shí)已有雛形；1932年重校掌譜時(shí)已初成技理兼?zhèn)涞募軜?gòu)；1936年高義盛審定譜稿，標(biāo)志著其對(duì)高式八卦掌體系的建樹已完成”，大約歷經(jīng)27年。 專家認(rèn)為：在高式八卦掌體系形成的過程中，“送藝人”的奉獻(xiàn)，是一個(gè)不可忽視的條件，但不是決定因素。起決定作用的因素是高義盛付出的創(chuàng)造性勞動(dòng)。換言之，高八卦掌體系并不是高氏曾習(xí)拳技的總合，而是他以從其師程廷華及師兄周玉祥學(xué)得的程派八卦掌為宗，并以其中的八大掌為根本，對(duì)其他拳技進(jìn)行了有一定原則的選擇吸收，按一定程式的系統(tǒng)整理、依一定規(guī)律的融貫統(tǒng)一之后，才最終創(chuàng)編出獨(dú)具特色的高式八卦掌體系。 在吸收方面，高義盛按“先天為體，后天為用”的原則，選擇那些既有助于練內(nèi)培本，又易于融入轉(zhuǎn)圈的拳技，吸收入先天掌。選擇那些既有助于發(fā)揮人體各部位的攻防作用，又易于將八卦掌擊法特點(diǎn)融入其中的拳技，吸收到后天掌。例如，高義盛不取代表紅拳特色的那些架式寬舒、躥蹦跳躍的動(dòng)作，而選擇吸收了其中的一些腿法和肘法，作為后天掌的素材。 高義盛不取作為形意拳基本拳法的五拳動(dòng)作，而是選擇吸收五拳的鍛煉程式和發(fā)勁方法，作為后天掌的借鑒。 在整理方面，高義盛追求鍛煉形式的程式化和技法的系統(tǒng)化。 高式先天掌是以程派八大掌為主體整理而成。八大掌，亦稱老八掌，或稱八母掌。傳統(tǒng)練法是八個(gè)各自成串而又各有起式和收式的組合練習(xí)。其師程廷華及周玉祥所傳皆然。高義盛以轉(zhuǎn)掌為頭，換掌為母并創(chuàng)編“烏龍擺尾掌”綴于比附于八大掌之后，作為掌尾，整理成有頭有尾的高式八大掌練法程式，并名之為“先天掌”，作為高式八卦掌體系中的一個(gè)子系統(tǒng)。 高式后天掌64式練法，不同于劉德寬整理編傳于北京的64手，也不同于吳峻山整理編傳于國術(shù)館系統(tǒng)的64掌。它是高義盛以周玉祥及其師程廷華所傳散手掌和吸收來的拳式為素材，以八卦之?dāng)?shù)為掌數(shù)，以技法特征為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行分類整理，形成每路8式，突出一類技法的八路鍛煉程式。合此八路，共含八類技法，計(jì)64式，暗合疊卦之?dāng)?shù)，高氏名之為“后天掌”，作為又一子系統(tǒng)。 先天掌和后天掌兩個(gè)子系統(tǒng)成形后，高義盛借用“先天為后天之體，后天為先天之用;無先天則后天無根本，無后天則先天不成全”之理，綜合先后天掌，構(gòu)成高式八卦掌基本技術(shù)體系。 在融貫統(tǒng)一方面，高義盛以同一程式和勁法規(guī)律，以及同一的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，對(duì)其創(chuàng)編的技術(shù)體系進(jìn)行了統(tǒng)一。例如，高式先天掌，掌掌沿圓走轉(zhuǎn)，勢(shì)勢(shì)勁力圓柔，處處銜接順?biāo)欤滓粴夂浅?。看不出烏龍擺尾掌等高氏新編入的掌法有絲毫不融合的地方，倒給人以錦上添花之感。高式后天掌64式，每式沿直線往返單操成趟、放長打遠(yuǎn)，式式如此。就是脫胎于紅拳招術(shù)的八腿、八肘也全依此程式和功法進(jìn)行練習(xí)，已不復(fù)再有紅拳運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。 專家認(rèn)為：高義盛經(jīng)過上述三方面努力，創(chuàng)編成的拳技體系，既以八卦掌傳統(tǒng)練法為基礎(chǔ)，又頗多新穎之處；既不失八卦掌運(yùn)動(dòng)的共性風(fēng)格，又有自己獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)特色；形成一個(gè)有別于八卦掌流派中其他分枝的技術(shù)體系，自成一式練法。 程派高式八卦掌經(jīng)過百年的承傳發(fā)展，門人弟子甚眾。開始僅傳于天津、山東，繼而又流傳到祖國大陸四方，乃至港臺(tái)地區(qū);還傳入了美國、日本等國家。2006年，天津武協(xié)成立程派高式八卦掌研究會(huì)，為推動(dòng)程派高式掌在海內(nèi)外的傳播和發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。 目前，程派高式八卦掌已成為具有鮮明天津地域特色、在天津傳人最多、影響最大、群眾最喜愛的八卦掌流派之一。所以專家認(rèn)為，天津是程派高式八卦掌的發(fā)祥地，程派高式八卦掌的源頭在天津武清。 |
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