從《詩經(jīng)》開始，中國古典詩歌中就有一類反映婦女被拋棄的不幸命運，及其凄楚哀怨的內(nèi)心情感的作品，人們習(xí)慣上稱之為“棄婦詩”。

這些詩歌往往塑造了栩栩如生的棄婦形象，她們大都美麗、善良、勤勞，感情純真、專一，卻不幸成為封建禮教和陋習(xí)的犧牲品。

正如我們所知，在古代，男尊女卑，廣大婦女身受各種有形和無形的枷鎖，毫無獨立人格，甚至命運多舛。

根據(jù)《大戴禮記》，古代社會有七種休妻的理由（“七去”），分別是：

無子、淫佚、不事舅姑（不孝順公婆）、口舌、盜竊、妒嫉、惡疾。

而在現(xiàn)實中，婦女被休棄的原因更是多種多樣。從棄婦詩來看，最為普遍的還是男子喜新厭舊和女子沒有子嗣這兩種情況。

比如在著名的漢樂府詩《孔雀東南飛》中，焦仲卿與劉蘭芝夫婦心心相印，卻因焦母對兒媳不滿意，劉蘭芝被遣回娘家，又遭兄長逼迫改嫁，最后雙雙殉情。

而焦母不滿意劉蘭芝的主要原因，論者多認(rèn)為就是因為劉蘭芝沒有子嗣。

但在棄婦詩中，更常見的還是女子對男子無情無義，甚至忘恩負(fù)義的悲怨和控訴。

用今天的話來說，大部分棄婦形象的背后，都有一個“渣男”！

來看《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公，遭丈夫遺棄，她滿腔幽怨地回憶舊日家境貧困時，她辛勤操勞，幫助丈夫克服困難，丈夫?qū)λ搀w貼疼愛；但后來生活安定富裕了，丈夫就變了心，忘恩負(fù)義地將她一腳踢開，另娶新歡。

因此，這位女主唱出這首詩，譴責(zé)那只可共患難、不能同安樂的“渣男”——

“不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒?！?/span>

（你不愛我倒也罷，不該把我當(dāng)仇家。我的好心你不睬，就像貨物沒人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經(jīng)營。如今家境有好轉(zhuǎn)，嫌我厭我如毒蟲。）

“我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈?！?/span>

（備好干菜和腌菜，貯存起來好過冬。你們新婚多快樂，拿我積蓄來擋窮。粗聲惡氣欺負(fù)我，粗活重活我擔(dān)承。當(dāng)初情意全不念，往日恩愛一場空。）

再來看漢樂府詩《上山采蘼蕪》，跟上面《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中采用如泣如訴的怨憤之語直抒情感不同，這首詩截取了生活中的一個巧遇場面，采用對話的方式來揭示棄婦和前夫的現(xiàn)狀和心理，非常有意思：

“上山采蘼蕪，下山逢故夫。

長跪問故夫：'新人復(fù)何如？’

'新人雖言好，未若故人姝。

顏色類相似，手爪不相如。

新人從門入，故人從閣去。

新人工織縑，故人工織素。

織縑日一匹，織素五丈余。

將縑來比素，新人不如故?！?/strong>

這首詩都是大白話，就不翻譯了。

最值得注意的是前夫的回憶對比：他承認(rèn)新人與故人相比有兩點差距，一是長相比故人略差（“未若故人姝”），二是勞動生產(chǎn)率大大低于故人。

前夫先說新人“未若故人姝”，但馬上又改口說“顏色類相似”，暴露了其內(nèi)心深處的矛盾。

也許，新人其實比故人年輕漂亮，但卻遠(yuǎn)不如故人能干；故人是自己拋棄的，失掉她之后才深切地認(rèn)識到她的價值——這是“渣男”多么痛的領(lǐng)悟！

漢樂府詩中還有一首《白頭吟》，相傳為漢代才女卓文君所作。

這首詩通過女主人公的言行，塑造了一個個性爽朗，感情強(qiáng)烈的女性形象，她雖是棄婦，卻異常堅韌；雖有悲怨，仍保持著對愛情的執(zhí)著和向往；雖對“渣男”作決絕之語，但話語中又有冀望之情——

“皚如山上雪，皎若云間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

男兒重意氣，何用錢刀為！”

唐詩中也有不少棄婦詩，其中多寫男子喜新厭舊，一旦升官發(fā)財、榮華富貴了，就拋棄發(fā)妻，另覓新歡。來看白居易的這首《母別子》:

“母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。

新人新人聽我語：洛陽無限紅樓女，但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。”

驃騎大將軍立功后，“洛陽迎得如花人”，這對這位妻子而言，已經(jīng)是晴天霹靂式的無情打擊。

然而這位妻子卻倔強(qiáng)地發(fā)出“迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒”的嘆息，她所面臨的是與兩個幼兒的生離死別。這讓她肝腸寸斷，哭訴無門，她深深感到人不如鳥：鳥尚能成雙成對、一心一意地共同撫養(yǎng)后代，而人呢？

于是，無助的棄婦把滿腔怨恨發(fā)泄在新人身上：“但愿將軍重立功，更有新人勝于汝?！?/p>

其實，面對“渣男”，新人也何嘗不是苦命人呢？

再來看杜甫的《佳人》，描寫了一個亂世佳人被“渣男”遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。

她出身良家，然而生不逢時，在安史戰(zhàn)亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就拋棄了她，于是她在社會上流落無依。

然而，她沒有被不幸壓倒，沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉——

“絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！?/strong>

更慘的要算顧況筆下的棄婦（《棄婦詞》），她已處于“本家零落盡”的境地，卻最終還是被“渣男”拋棄，淪落到無家可歸的地步，只能慟哭于來時的路上——

“古人雖棄婦，棄婦有歸處。

今日妾辭君，辭君欲何去。

本家零落盡，慟哭來時路。”

詩的最后四句說：“今日君棄妾，小姑如妾長?；仡^語小姑，莫嫁如兄夫?！?/strong>

這是以棄婦的口吻對小姑說：“今后你嫁人，可千萬不要嫁給像你哥哥那樣的人啊?！?/p>

唉！