《莊子》有言：“富則多事，壽則多辱?！?/span>

你過(guò)分富貴了，那么你所遇到的禍?zhǔn)乱簿投嗥饋?lái)了。而你越是長(zhǎng)壽，那么你終究會(huì)受到眾多的恥辱。

富貴，本就是我們每個(gè)人都需要的。大多人都認(rèn)為是越多越好，可為何莊子認(rèn)為人不能擁有那么多的富貴呢？

另外，長(zhǎng)壽本來(lái)就是我們都需要的，有些人恨不得自己命比地厚，壽與天齊?？蔀楹吻f子認(rèn)為長(zhǎng)壽就是恥辱呢？

這一切的矛盾都讓我們感到疑惑。甚至可以這么說(shuō)，莊子的觀點(diǎn)跟我們平常的觀點(diǎn)恰恰是相反的。

但是，當(dāng)我們仔細(xì)思考之后，我們就會(huì)明白，這世上沒(méi)有絕對(duì)的好，也沒(méi)有絕對(duì)的不好，有的只是相對(duì)的現(xiàn)實(shí)而已。

長(zhǎng)壽并非是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。富貴也是同樣的道理，它不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。

在這個(gè)時(shí)候，我們就得明白，過(guò)分強(qiáng)調(diào)大富大貴，就是在提升自己的欲望。而過(guò)分要求長(zhǎng)壽，那就是在逆自然的規(guī)則。

生命的長(zhǎng)度如何，不由人來(lái)決定，而由自然來(lái)決定。如果人非得跟自然較勁，相信人也占不到什么便宜。

所以說(shuō)，人不能太有錢，也不能太長(zhǎng)壽，只有參透這三點(diǎn)才能夠幸福。

走極端的行為，終究會(huì)適得其反

為何古人常說(shuō)“守中”？因?yàn)槭刂械谋举|(zhì)就是在維持世道的平衡。

就像是一個(gè)天平一樣，你如果過(guò)分傾斜于某一方，那么你的另一方就會(huì)受到影響，一切都會(huì)失衡。

就像人要求大富大貴，這有可能嗎？不是不可能，而是實(shí)現(xiàn)的人都特別少，一般都只是鳳毛麟角而已。

喬布斯只有一個(gè)，任正非只有一個(gè)，蓋茨也只有一個(gè)。那么，人不能過(guò)分要求有錢，這是對(duì)于人生的寬恕。

而說(shuō)到“長(zhǎng)壽”，其實(shí)我們中國(guó)人都認(rèn)為人都得壽比南山最好?？墒?，人不過(guò)是百年的時(shí)光而已，有些人甚至七八十歲便離去了。

那么，我們與其過(guò)分要求長(zhǎng)壽，過(guò)分要求極端，還不如想想怎樣去活好現(xiàn)在，活在當(dāng)下。

走極端，就像是一個(gè)人劍走偏鋒一般，到最后受到傷害的，終究只是自己。

所謂的富貴，夠自己用就好。所謂的壽命，順著命運(yùn)的安排就足矣。

所以，莊子才會(huì)強(qiáng)調(diào)“多事”和“多辱”。這不是別人賦予的，恰恰是走極端的我們親手造成的。

過(guò)分要求完美，那你會(huì)讓自己的人生有缺憾

曾有一個(gè)人乞求天神，他說(shuō)道：“天神啊，我這輩子的要求不高，只想事業(yè)有成，長(zhǎng)命百歲，子孫有福，家族興盛而已?！?/p>

天神聽(tīng)到他的請(qǐng)求后，笑了笑說(shuō)：“要是人能夠那么完美，那么讓你來(lái)做天神好了?！?/span>

上帝也不曾完美，上天也不完美，而我們?nèi)诉^(guò)分追求完美，其實(shí)就是一種自己找罪受的行為。

有人會(huì)認(rèn)為，人定勝天，這不可以嗎？

莊子早有言：“人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”

天地的時(shí)間是無(wú)限的，而人的時(shí)間是有限的。就連無(wú)限時(shí)間的天地都存在缺憾，那么有限的人生想要完美，這就是癡人說(shuō)夢(mèng)了。

試想，別人一出生就是富二代，而你一出生就是寒門子弟。這就是不完美的地方，而你也很難改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

可以說(shuō)，莊子要求人不能太有錢，也不能太長(zhǎng)壽，他的目的很簡(jiǎn)單，就是希望人能夠活得自由些，不要為不能改變的事兒而煩惱。

小富靠努力，大富靠時(shí)機(jī)。而時(shí)機(jī)，它包含天地人三者，這并非是一般人能夠集齊的。

而生死有命，那我們?yōu)楹我m結(jié)長(zhǎng)不長(zhǎng)壽呢？要是糾結(jié)有用，那么富人豈不是長(zhǎng)生不老了嗎？

這么說(shuō)來(lái)，人不追求完美，而是要追求心安，這才是人生最大的圓滿。

順其自然，才是人之大道

莊子有言：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！?/span>

當(dāng)一個(gè)人的境界到了一定的程度時(shí)，那么他的內(nèi)心絕對(duì)是可以做到與天地相互融合的。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這就是一種順其自然的行為。

何為順其自然？并非說(shuō)讓人消極處世，而是說(shuō)讓人能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，然后順著歷史的潮流和大勢(shì)去前進(jìn)。

所謂“順道者昌，逆道者亡?！?/span>

順應(yīng)社會(huì)規(guī)則的人，一般來(lái)說(shuō)都是能夠收獲到社會(huì)的回報(bào)的。而阻礙自然發(fā)展的人，終究是在螳臂當(dāng)車，自取滅亡。

就拿富貴來(lái)說(shuō)，有些人這輩子就只能賺一點(diǎn)小錢，可要是他不滿足，便做些不當(dāng)?shù)男袨?，或者違法犯罪去賺錢，那么這還是順其自然嗎？

就拿長(zhǎng)壽來(lái)說(shuō)，本來(lái)順其自然就足夠好了?？墒?，有些人卻不滿足，認(rèn)為要吃補(bǔ)藥，吃保健品，殊不知這會(huì)適得其反。

順其自然，它真正的本質(zhì)，就是讓人不要阻礙自己的命運(yùn)，不要阻礙自然的軌跡，而是要順從。

只有順從，人生才能獲得自由，才能收獲到真正的平靜和心安。

文/舒山有鹿