雪山大士像 明 通高20.5厘米 銅質(zhì)

　　雪山大士方臉長(zhǎng)耳，頭大異常，超出身軀比例，眉粗黑高挑，在眉心與鼻準(zhǔn)相連，顴骨隆突，唇上無(wú)須，容貌奇古，耐人尋味。

　　藥師佛像明 通高85厘米銅質(zhì)首都博物館藏

　　藥師佛是佛教宣稱(chēng)的東方凈琉璃世界的教主。據(jù)說(shuō)藥師佛在行菩薩道時(shí)曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大誓愿，要滿(mǎn)足眾生一切愿望，拔除眾生一切苦惱。

　　此尊造像踟趺端坐，左手結(jié)禪定印，右手置右膝拈藥果，為其形象重要標(biāo)識(shí)。頭飾螺發(fā)，肉髻高隆，頂飾髻珠。面形方圓，眼瞼低垂，大耳垂肩，神態(tài)安詳。身著祖右肩袈裟，右肩反搭袈裟邊角，衣紋寫(xiě)實(shí)，立體感很強(qiáng)，為漢地佛像傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。蓮座上有漢字款。

　　大成就者像 明 通高24.5厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏

　　此尊造像為古印度八十四位大成就者之一，坐姿自然，右手按地，左手搭膝。頭部微仰，面帶微笑，發(fā)髻垂于左側(cè)。人體各部位比例塑造準(zhǔn)確，僅著短裙，飾耳環(huán)、項(xiàng)圈、臂釧、手鐲、璆路等物，多處嵌松石，頗具特色。

　　大成就者像明 通高24厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏

　　此尊造像為古印度八十四位大成就者之一，形象自然生動(dòng)，反映了大成就者的特點(diǎn)，面容嚴(yán)肅堅(jiān)毅，表情栩栩如生。人體各部位比例準(zhǔn)確，寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)。僅著短裙，有項(xiàng)圈、要珞、臂釧、手鐲、腳鐲等飾物。

　　大成就者費(fèi)盧波像 明 通高18.5厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏

　　費(fèi)盧波為古印度八十四位大成就者之一，藏傳佛教薩迦派尊奉的著名祖師，約7世紀(jì)時(shí)人。

　　此尊造像頭飾螺發(fā)，頂戴花環(huán)，雙目圓鼓，面露喜色，兩耳垂環(huán)。上身戴項(xiàng)圈，披帔帛，斜戴花環(huán)，下身圍獸皮，盤(pán)腿而坐，左腿橫盤(pán)，右腿支起，一條禪思帶套在膝蓋和腰部。右手上舉，食指上翹，左手當(dāng)胸捧顱碗。身軀肥胖，四肢粗壯有力，表現(xiàn)的是費(fèi)盧波與賣(mài)酒女打賭定住太陽(yáng)時(shí)的姿勢(shì)。

　　大成就者比哈嘎像 明通高 16厘米銅質(zhì) 首都博物館藏

　　此尊造像頂飾一骷髏，左耳戴環(huán)，面露笑容。上身飾交叉要珞，下身圍獸皮。騎坐于虎背，右手拿一條蛇，左手握拳置于左胯。老虎趴在圓形蓮花座上，昂首向右，張口吐舌，形象猙獰恐怖。整體造型奇特而富于動(dòng)感，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平。蓮花座后有藏文銘文，是關(guān)于這位大成就者功德事跡的贊語(yǔ)。

　　綠度母像 明 通高25厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　在西藏的眾女神中，最有名的應(yīng)該說(shuō)是度母，藏語(yǔ)稱(chēng)為"卓瑪"。度母有許多種，最受尊崇的是白度母和綠度母。傳說(shuō)觀世音菩薩看到凡間的眾生受苦受難落下淚來(lái)，左眼落淚化為白度母，右眼落淚化為綠度母，而綠度母能解八大災(zāi)難，故又稱(chēng)"救八難度母"。

　　此尊造像形體優(yōu)美，身體比例協(xié)調(diào)，要珞、釧、環(huán)都只具簡(jiǎn)單外形，額前、胸前、臂部均嵌有寶石，面相有藏族特征，工藝精湛，是西藏本地風(fēng)格佛像中的佳作。

　　綠度母像 明 通高23.5厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　藏傳佛教認(rèn)為綠度母能救助獅、象、火、蛇、水、牢獄、賊和非人這八種災(zāi)難。此尊造像左腿單盤(pán)，右腿出蓮臺(tái)，足踏一枝盛開(kāi)的蓮花，呈右舒坐式，神情安然，靜如處子。

　　綠度母像明 通高21.5厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏

　　此尊造像頭戴高花冠，花冠上的寶繒于耳際上翹呈U形，耳下飾圓形耳環(huán)。長(zhǎng)頸，佩華麗的項(xiàng)圈，身姿挺拔且向左傾，頭向右偏，呈三折姿。上身袒露，呈女性特征。自胸至腹飾一條簡(jiǎn)單的U形長(zhǎng)鏈，左肩飾烏巴拉花，右手于膝前結(jié)與愿印。舒坐于束腰蓮花臺(tái)上，右腿下垂，足踩蓮花（已佚）。

　　綠度母像明 通高 19厘米 銅質(zhì)

　　這尊造像突出特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它的題材上。在明代宮廷造像中綠度母像十分常見(jiàn)，原因之一是綠度母是觀音菩薩的化身，為藏族人最崇敬的神祇之一;另藏族人民把唐朝時(shí)入嫁吐蕃的文成公主奉為綠度母的化身。

　　綠度母像

　　明 通高6厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　度母像與菩薩像基本類(lèi)似，但因是女神像，更體現(xiàn)出女性的樣貌特征，面形圓潤(rùn)，雙目低垂，豐胸圓乳，細(xì)腰軟腹，花冠、繒帶、耳環(huán)、項(xiàng)圈、璆珞、釧、鐲等周身環(huán)繞。

　　此尊度母造像，根據(jù)其形制判斷，應(yīng)該是佛像兩側(cè)的構(gòu)件，為綠度母像中的上品。

　　八佛子之一像

　　明 通高58厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　尼泊爾風(fēng)格的八佛子之一造像。所謂"八佛子"，即佛的八個(gè)主要弟子文殊、金剛手恰那多吉、觀世音、地藏、除蓋障、虛空藏、彌勒和普賢。此尊造像通體婆金，立于仰覆蓮座上。

　　大黑天像明 通高280厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏

　　此尊造像火焰色鬃毛豎立，頭戴五骷髏冠，面目為青黑色，三目圓睜，呈忿怒狀。身披象皮，有六臂，最上兩手右手抓著象腳，左手拿三叉戟（已佚）;中間兩手右手拿骷髏鼓，左手拿索子;主臂兩手拿顱碗和鉞刀。兩腿右屈左展，踏在一仰臥的象首人身上。象首人左手拿顱碗，右手拿葡萄。底座為單層覆蓮座。

　　財(cái)神像 明 通高28 厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　財(cái)神又稱(chēng)"布祿金剛"。此尊造像手抱大吐寶鼠，口含摩尼寶珠，正是財(cái)神的象征。14-16世紀(jì)是西藏造像藝術(shù)本地風(fēng)格逐漸成熟的時(shí)期，而這尊造像面相的藏族特征明顯，鼠融形象逼真，整體線條流暢，身體比例協(xié)調(diào)，為這一時(shí)期的代表作。

　　世間空行母像明 通高22厘米 銅質(zhì) 故宮博物院藏

　　世間空行母屬明王護(hù)法類(lèi)的女神，亦為真理、智慧和力量的化身。

　　此尊造像左手高舉顱碗，右手向下持鉞刀，弓步立姿，仰面朝上?？招心赣芯砬呐l(fā)，發(fā)絲柔順光滑，頭戴五葉骷髏冠，項(xiàng)掛人首項(xiàng)鏈，豐乳細(xì)腰，肌肉質(zhì)感很強(qiáng)。上身滿(mǎn)飾要珞，足踏二神。單層覆蓮座，蓮瓣細(xì)長(zhǎng)飽滿(mǎn)，底板有十字交錯(cuò)陰陽(yáng)魚(yú)圖案。整體造型優(yōu)美，工藝精細(xì)。

　　麥扎空行母像明 通高 13厘米銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　空行母也叫"瑜伽母"，意為"女修行者"，傳說(shuō)能在空中飛來(lái)飛去?？招心缸畛跤甥溤呗遄吩鷤鹘o薩迦貢嘎寧布，后來(lái)從薩迦流傳至全藏，成為密宗本尊。空行母有三種不同的流派，那如派稱(chēng)"那如卡居"，麥扎支派稱(chēng)"麥扎卡居"，恩扎派稱(chēng)"恩扎卡居"，合稱(chēng)"卡居敦松"，意為"三空行母"。此尊造像為麥扎卡居的特有造型，右手持金剛杵，三腿高舉，就像在空中飛行，形象栩栩如生，動(dòng)感十足，姿態(tài)優(yōu)美。造像的蓮臺(tái)底座上的巖石山形座、橢圓形的背光具有濃郁的克什米爾風(fēng)格。

　　阿閦佛像 明 通高26厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　此尊造像的整體造型模仿印度、尼泊爾風(fēng)格。在五葉冠冠葉頂端加細(xì)條及蓮花座等裝飾屬14世紀(jì)左右我國(guó)西藏造像的風(fēng)格，其中冠葉頂端加細(xì)條的裝飾手法14世紀(jì)以后便少有使用了。

　　阿肉佛像明 通高21.6厘米 銅質(zhì) 私人藏品

　　阿閦佛是密宗崇奉的五方佛之一。在五方佛中，其方位在東方，顏色為白色，象征大日如來(lái)五種智慧中的大圓鏡智。此類(lèi)造像題材、造型多見(jiàn)，表現(xiàn)的是藏傳佛教各派共同崇奉的題材。

　　不空成就佛像明 通高15厘米銅質(zhì)西藏博物館藏

　　從佛的三葉寶冠、面相、身體及祖右肩裝飾特征來(lái)看，應(yīng)屬尼泊爾風(fēng)格的藏傳佛像。早期尼泊爾佛像既傳承了印度北部以鹿野苑為主的笈多風(fēng)格，也吸收了印度帕拉王朝金剛乘造像的表現(xiàn)手法。1世紀(jì)之后，尼泊爾佛像受帕拉風(fēng)格影響更大，但比帕拉風(fēng)格僵直的造像顯得自然優(yōu)美。

　　伽陵頻迦像

　　明 通高20厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　"伽陵頻迦"是梵文音譯，意為"美音鳥(niǎo)"、"妙聲?shū)B(niǎo)"。據(jù)說(shuō)此鳥(niǎo)在殼中時(shí)就能叫，聲音清麗美妙，一切鳥(niǎo)聲都不能及。在佛教中，有的經(jīng)典用伽陵頻迦的鳴叫聲比喻佛、菩薩的妙處，有的經(jīng)典認(rèn)為伽陵頻迦是極樂(lè)世界的鳥(niǎo)類(lèi)。在藏傳佛教中，伽陵頻迦的形象為人首鳥(niǎo)身，寺院中常見(jiàn)。

　　四臂貢布像 明 通高20.5厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏

　　四臂貢布藏語(yǔ)稱(chēng)"貢布恰系"，意思是"保護(hù)者"、"護(hù)持者"，舊譯"居怙主"、"依怙尊"。貢布的形象為忿怒相，面相猙獰可畏，所持的各種法器都有某種含義和象征的界定。除四臂貢布形象外，還有六臂貢布、雙臂貢布等，另外，因各個(gè)教派所信奉的貢布本尊不同，形象也不一樣。

　　吉祥天母像明 通高21厘米 銅質(zhì) 西藏自治區(qū)拉薩市羅布林卡藏

　　吉祥天母又稱(chēng)"騾子天母"，是達(dá)賴(lài)?yán)锛t黑護(hù)法系統(tǒng)中的黑護(hù)法神。此尊造像面目猙獰，手執(zhí)法器，神情威武，氣宇軒昂，工藝堪稱(chēng)精致。騾子背部有眼，怒目圓睜。據(jù)說(shuō)此眼乃天母?jìng)谒儯跃璞澈蟮臄橙恕?/p>

　　財(cái)寶天王像 明 通高17.5厘米 銅質(zhì)

　　財(cái)寶天王據(jù)稱(chēng)是毗沙門(mén)天的兒子庫(kù)貝羅，是財(cái)富神和大地財(cái)富寶庫(kù)的守護(hù)者。

　　該尊造像通體黝黑，凹處依稀可見(jiàn)曾經(jīng)漆涂的淺淡紅色。一首二臂，頭戴寶冠，身穿鎧甲，佩諸種珍寶、要珞，右手持寶幢，左手抱吐寶鼠，以菩薩如意坐姿端坐于伏地翹首的獅子身上。

　　大日如來(lái)佛與三世佛像 明中晚期 通高51.5厘米 銅質(zhì)

　　這是一組四佛連體的造像，主尊為寶冠釋迦牟尼佛，主尊左為藥師佛，右為阿彌陀佛，后為大日如來(lái)佛。四尊佛皆結(jié)踟趺姿端坐，頭戴五佛冠，頂飾螺導(dǎo)，大耳垂肩，耳下綴飾花瓣，面相寬平飽滿(mǎn)，神態(tài)慈祥安寧。身著袒胸式袈裟和僧裙，腰間露有蝴蝶結(jié)，衣褶寬大，衣緣刻有植物紋飾。四佛各結(jié)不同手印，大日如來(lái)佛兩手當(dāng)胸，豎食指，余指相抱，結(jié)法定印;阿彌陀佛兩手相疊置雙膝，結(jié)彌陀定印;藥師佛左手置于膝上，右手仰掌置右膝，持藥果∶釋迦牟尼佛左手置膝、右手結(jié)觸地印。其手印顯示了各自不同的內(nèi)證智慧與功德，同時(shí)也體現(xiàn)了各自不同的宗教身份。整體風(fēng)格與工藝體現(xiàn)了明代中晚期中原地區(qū)造像藝術(shù)特點(diǎn)。此題材的造像于歷代佛像中罕見(jiàn)，然契合佛理，體現(xiàn)了佛教體用一如、性相合一的理論。大日如來(lái)佛是佛教宣稱(chēng)的法身佛，代表著佛教的最高真理———真如、法性，是萬(wàn)物的本體。三世佛分別是現(xiàn)存世界、西方極樂(lè)世界和東方凈琉璃世界的教主，俱是化身佛，乃應(yīng)眾生所需而從法身大日如來(lái)佛變現(xiàn)的佛身。法身佛湛然不動(dòng)，猶如水，化身佛說(shuō)法渡眾，猶如波，水與波一體一象，互攝互融，不可分離。由此可見(jiàn)，這種題材組合既符合佛理也體現(xiàn)了佛教的圓滿(mǎn)和莊嚴(yán)。在佛教供奉上，這組造像應(yīng)當(dāng)是以釋迦牟尼佛為主的三世佛在前，而大日如來(lái)佛在后。如此既契合"用不離體，用依于體"，亦符合三世佛的排列次序。

　　大威德明王像 明 通高105.4厘米 銅質(zhì)

　　經(jīng)學(xué)者研究，認(rèn)為這尊造像很可能是五位明王之一大威德明王的忿怒形象。

　　尊勝佛母像 明 通高17厘米 銅質(zhì)私人藏品尊勝佛母藏語(yǔ)稱(chēng)"措道那木瑪雅"，為三長(zhǎng)壽佛之一。

　　此尊造像三頭六臂，梳高髻，戴峨冠，每面各具三目。天衣寶珞，薄裙貼體，裝身鑲嵌綠松石和珊瑚。手托化佛表示意念與懷愛(ài)，結(jié)無(wú)畏印表示能令眾生遠(yuǎn)離怖畏，結(jié)與愿印表示滿(mǎn)足眾生心愿，持弓表示能與三界魔軍對(duì)抗，持羯磨杵表示降魔祛災(zāi)能成就的事業(yè)。佛經(jīng)中說(shuō)，尊勝佛母是一位狀如十六歲妙齡少女的救苦渡難的本尊，修其法門(mén)，能增壽命，長(zhǎng)?；?，消業(yè)障，除兇災(zāi)。

　　六臂瑪哈噶拉像 明 通高22.5厘米銅質(zhì)

　　六臂瑪哈噶拉又譯為"救怙主"，在密教中廣受尊崇，原因在于他能賜與貧困者福德，令食物豐足，保護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)中求助的眾生，并常守護(hù)亡者的墳?zāi)?。此尊造像為一面六臂，火焰形怒發(fā)，頭飾五骷髏冠，三目圓睜，就牙咧嘴，相容兇忿。祖胸露腹，身披象皮，以虎皮為裙，胸前、臂、腕等處以蛇裝飾，表示對(duì)龍王的降服。裝身鑲嵌松石、珊瑚，帔帛翻卷飄逸，富有動(dòng)感。主臂二手持鉞刀和顱碗，其余四手各執(zhí)念珠、手鼓、金剛索及三叉戟，以左展立的戰(zhàn)斗姿態(tài)腳踩象頭天神。下承覆蓮座。

　　大威德金剛像明 通高20厘米銅質(zhì)

　　"大威德金剛"是梵文的意譯，音譯為"閻曼達(dá)嘎"，是文殊菩薩降伏死魔示現(xiàn)的教令輪身。由于他威德極大，能斷除各種魔障，降伏閻羅法王，故稱(chēng)"大威德金剛"。他的形象為牛首人身，又稱(chēng)"牛頭明王"，是藏密無(wú)上瑜伽部父續(xù)修習(xí)的重要本尊，也是藏密崇奉的五大本尊之一。

　　此像突出特點(diǎn)有五個(gè)方面∶一是形象復(fù)雜，造型完美。此像有三十四只手、十六足、九個(gè)頭，是藏傳佛教所有造像中形象最復(fù)雜的一尊。其整體造型大方穩(wěn)重，氣勢(shì)逼人，充分表現(xiàn)了大威德金剛大無(wú)畏、無(wú)恐怖的宗教內(nèi)涵和氣質(zhì)。二是刻畫(huà)精細(xì)、生動(dòng)傳神。不論是軀體、四肢，還是局部的持物、裝飾都刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)逼真，體現(xiàn)了極高的雕刻藝術(shù)水平。三是工藝獨(dú)特。整體造型敦實(shí)，鑄胎厚重，全身打磨得干凈利落，金水一流，金色黃里透紅，富麗絢爛，顯示出皇家藝術(shù)的高貴品質(zhì)和恢宏氣勢(shì)。四是題材重要，具有極高的宗教、歷史價(jià)值。五是題材罕見(jiàn)。據(jù)稱(chēng)現(xiàn)存單尊的明代宮廷大威德金剛像唯此一尊（西藏布達(dá)拉宮也藏有一尊，但配有壇城，是壇城的一部分），由此可見(jiàn)其珍貴程度。另外，此像在造型上還有一個(gè)獨(dú)特之處，那就是在其左右腿之間安設(shè)了兩個(gè)小型坐像，這是其后大威德金剛像上少見(jiàn)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了明代大威德像獨(dú)特的造像儀軌和藝術(shù)特征。

　　勝樂(lè)金剛像 明 通高35厘米銅質(zhì)

　　勝樂(lè)金剛又稱(chēng)"上樂(lè)金剛"、"上樂(lè)王佛"，是藏密中瑜伽部的母續(xù)本尊，也是藏密四大派共修的本尊。勝樂(lè)金剛共有七十二種身相，常見(jiàn)的有四面十二臂、一面二臂和一面六臂，此尊造像即為四面十二臂造型，頭戴五顱冠，髻頂嚴(yán)飾摩尼寶珠，發(fā)髻前飾羯磨杵;髻上半面表現(xiàn)喜樂(lè)無(wú)盡，并不斷增長(zhǎng)。四頭分別代表息載、增益、敬愛(ài)、降服四德;每面各具三目，表三世智，能看三界及過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一切，每一面均刻畫(huà)略有不同的半忿怒表情，即寂忿相，表示依照瑜伽行者不同的需求而顯示不同的證悟方式。

　　勝樂(lè)金剛身著天衣，以虎皮為裙，項(xiàng)掛五十骷髏環(huán)，象征五十個(gè)焚文字母，同時(shí)也表示圓滿(mǎn)的佛教教理。主臂二手持迦羅印，左持鈴，右持杵，擁抱明妃金剛亥母。明妃右腿盤(pán)繞于主尊腰間，左手捧顱碗，右手持鉞刀。勝樂(lè)金剛其余諸手伸向兩側(cè)，各持象皮、顱碗、斧、鉞刀、三叉戟、金剛索及人首等物。二尊皆以五骷髏冠、骨飾、五十干濕人頭要珞為飾。佛父以寂忿相凝視佛母，表現(xiàn)出和合而無(wú)欲的極高境界。舟形背光內(nèi)緣分別飾有一圈骷髏和金剛杵，較為少見(jiàn)。疊座蓮瓣秀長(zhǎng)挺拔，束腰凹入較深。

　　四面十二臂勝樂(lè)金剛是密宗造像中制作難度較大的本尊之一，此像肢體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，鑄造工藝精湛，是明初藏中地區(qū)金銅造像藝術(shù)成就的生動(dòng)寫(xiě)照。