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【青新川滇藏阿里單車自駕行】
藏源圣殿：雍布拉康
沐浴神泉
  
關(guān)于藏文化起源緣于這樣的傳說(shuō)：
在山南澤當(dāng)（拉薩東南200公里）的神山“貢布山”上有三個(gè)仙洞，
分別住著一位菩薩、一只因犯了戒律而由神仙變成的猴子
和一位美麗的妖女。
后來(lái)猴子在菩薩的授意下娶了妖女，
生下了六只猴子猴子一代一代繁衍下去而進(jìn)化成為今日的藏族。
在澤當(dāng)，不僅有刻滿經(jīng)符的猴子洞，
而且還有藏族的第一間屋和第一塊田。
第一間屋相傳是：公元前2世紀(jì)，
藏民為他們的贊普修建的第一座房屋“雍布拉康”，
也是第一代贊普的王宮。
第一塊田也就在雍布拉康的腳下：
相傳這塊田是天神送給猴子種植食糧的，
所以每逢播種時(shí)，
人們都會(huì)在神田里抓一把土撒在自己的田上，祈求豐收。
 此行從阿里歸來(lái)，專程前往山南：
既是彌補(bǔ)三次進(jìn)藏（兩次自駕）山南的空白，
更是想完成探源藏文化發(fā)祥地的心愿。
雍布拉康位于澤當(dāng)東南5公里處的扎西次山上。
“雍布”意為“母鹿”——因扎西次山形似母鹿而得名，
“拉康”意為“神殿”。
現(xiàn)在的雍布拉康作為山南重要的旅游景點(diǎn)，
景區(qū)打造得很規(guī)整——
 一排排有序的藏式茶館、飯店可供游客們休憩——  當(dāng)然也少不了賣旅游紀(jì)念品的小商小販—— 
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就望見(jiàn)佇立于高山之上的宮殿，
上山的路呈之字型蜿蜒而上——
 整個(gè)建筑居高臨下、俯視四周，依山長(zhǎng)守、托壁善攻。
一條石階從平川重疊而上，
形成一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)的險(xiǎn)勢(shì)。
這是古代典型的城堡建筑模式，也是王權(quán)至高無(wú)上的體現(xiàn)——
  上山的路有“人行道”和“馬行道”。 雖然山勢(shì)和緩，但因高原海拔較高，
走上去還是氣喘吁吁。
也可以選擇騎馬上山，
但大多數(shù)人還是自己慢慢親自爬上去——
 頭頂上的神殿激發(fā)了體內(nèi)的“洪荒之力” ——一路走，一路看風(fēng)景——
相比之下，藏族同胞比我們更加虔誠(chéng)吧—— 彩色經(jīng)幡，引領(lǐng)我們向圣殿越來(lái)越近——
終于，到達(dá)了山頂?shù)钐谩?/div>
幾乎所有游客都會(huì)在此留影。
這位是我們上山途中結(jié)識(shí)的、來(lái)自青海的一位喇嘛。
他是專程來(lái)朝覲雍布拉康的。
一路上，他給我們普及了不少藏文化的知識(shí)——
我們今天看到的雍布拉康其實(shí)已是一座寺院。
這座西藏最早的建筑，最初并非寺院，
而是苯教徒于公元前2世紀(jì)為第一代藏王聶赤贊普建造的宮殿。
后為松贊干布和文成公主在山南的夏宮。
（文成公主初來(lái)西藏時(shí)，每到夏季都會(huì)和松贊干布來(lái)這里居住。）
五世達(dá)賴時(shí)這里改為黃教寺院。
雍布拉康并不大，分前后兩部分：
前部為一幢三層樓房殿堂，后部是一座高約30米的碉房雄踞山尖。
殿堂主要供奉三世佛像及松贊干布、文成公主像。
還有一間專供歷世達(dá)賴?yán)飦?lái)此禮佛時(shí)的臥室。
三層后部是廊院，可通向碉樓。
碉樓的上層，四壁繪滿了色彩絢麗的壁畫(huà)。
整個(gè)建筑墻體為純石結(jié)構(gòu)，堅(jiān)實(shí)耐久。
在十年浩劫中，雍布拉康也未能幸免于難：
所有塑像、壁畫(huà)、建筑木構(gòu)件被破壞無(wú)遺，
其他文物也都流失，僅剩下殘恒斷壁。
我們現(xiàn)在看到的是1982年當(dāng)?shù)貧v時(shí)兩年多照原樣重建的宮殿。
殿堂內(nèi)悉心研讀經(jīng)文的喇嘛——
雖是重建，但整體感覺(jué)還是原汁原味的——
厚重與小清新同框的和諧—— 從雍布拉康俯瞰山下： 這是一片開(kāi)闊的山間谷地，
一塊天然的風(fēng)水寶地。
群山環(huán)抱，綠樹(shù)成林，良田平整，阡陌縱橫，美宅林立，欣欣向榮——
作為西藏第一座宮殿，
雍布拉康并不高大雄偉。
但卻因?yàn)樘幵谌绱说臅缫芭c農(nóng)田上，
還有其獨(dú)特的文化歷史意義，
從而顯得高大險(xiǎn)峻，氣勢(shì)恢宏。
危危哉！嵬嵬哉！
誕生在雅礱河谷第一代藏王聶赤贊普，
人們不僅為其修建了雍布拉康宮殿，
還在雍布拉康南側(cè)開(kāi)墾了“西藏第一塊農(nóng)田”，
種植谷物，用于供奉藏王。
它不僅標(biāo)志藏族同胞由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變，
而且直到今天，它仍然盛產(chǎn)著青稞。
相傳這就是西藏的第一塊田——
從雍布拉康再往上的山頂，
掛滿了彩色的經(jīng)幡。
我們也買了經(jīng)幡，寫(xiě)上自己和親人的名字，
非常艱難地爬上去（無(wú)路，手腳并用），掛上祈?！?/span>
山風(fēng)獵獵，經(jīng)幡招展~~ 這里仿佛天堂的世界——
從雍布拉康下來(lái)，在山腳不遠(yuǎn)處，
正遇上一群藏民在一處石頭砌成的水臺(tái)里洗頭洗臉擦身……
這就是“噶爾泉”的泉水啊——
傳說(shuō)是負(fù)責(zé)從唐朝迎娶文成公主的噶爾祿東贊大師發(fā)現(xiàn)此泉而得名。
相傳此泉水冬暖夏涼能治百病。
這些藏民都是從西藏各地過(guò)來(lái)朝拜的。
無(wú)論男女老幼，他們簇?fù)碓谶@里，
赤裸著上身，虔誠(chéng)地清洗著身體的污垢，或者相互搓洗著。
沒(méi)有世俗的羞赧。像赤子一般坦蕩在天地之間。
神泉水不僅沐浴了身體，也沐浴了心靈。
身體百病不浸，心靈也更加干凈。
用泉水沾濕了額頭，清洗了眼睛：
讓我們心明眼亮，走好此次西藏之旅，走好人生的路。
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