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清朝從清世祖順治皇帝開始，就在宮廷里供養(yǎng)、任用了很多來(lái)自西方的傳教士，如單是康熙、雍正、乾隆三代就有將近80位傳教士在宮廷中。由此在宮中形成了一個(gè)由西洋傳教士組成的群體。這一群體除了人數(shù)不少以外，還長(zhǎng)時(shí)間的在宮廷中“效力”，甚至擔(dān)任了很多重要的官職。那么，為什么清朝皇宮中供養(yǎng)了很多傳教士，他們又都是做什么的呢？

一般來(lái)說(shuō)，西方傳教士在清朝宮廷中從事的工作主要有以下三個(gè)大的方面：

上圖_ 利瑪竇（Matteo Ricci，1552年10月6日—1610年5月11日），意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者。

一、軍事上鑄造大炮

實(shí)際上在明朝末年的時(shí)候，就有許多西方的傳教士來(lái)到了中國(guó)，例如利瑪竇、湯若望、南懷仁等人。雖然他們東來(lái)的目的是為了傳教，但為了獲得明朝統(tǒng)治者的接納，他們也展示和傳播西方的一些技術(shù)，在這些技術(shù)之中，火炮的鑄造技術(shù)是最受朝野士大夫關(guān)注的。這是因?yàn)槊鞒┠甑臅r(shí)候，明軍在東北與強(qiáng)勢(shì)崛起的清朝（后金）進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，先進(jìn)武器自然備受重視。

為了挽救戰(zhàn)爭(zhēng)的頹勢(shì)，明朝開始任用傳教士來(lái)鑄造大炮。如天啟元年（公元1621年）的時(shí)候，朝廷就令從澳門送往北京四名有鑄炮經(jīng)驗(yàn)的傳教士和四門西洋炮。崇禎十六年（1643年）的時(shí)候，傳教士湯若望又寫出了《火攻挈要》這部介紹鑄炮原理的書。

傳教士們所鑄造出來(lái)的大炮，在明朝和清朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用。如清太祖努爾哈赤就是在寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)中被明軍所使用的西洋炮所擊敗。

上圖_ 《火攻挈要》，中國(guó)明末系統(tǒng)總結(jié)火器技術(shù)的著作，湯若望 （授）

清朝在與明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，明軍使用的西洋炮給清軍帶來(lái)了巨大打擊。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的深入，清朝陸續(xù)繳獲了一些西洋炮，如在大凌河之戰(zhàn)中獲取了三千五百門各種規(guī)格的大炮，在松錦之戰(zhàn)中又獲得了三千門左右的大炮，在這些繳獲的基礎(chǔ)上，清朝建立起了自己的炮兵隊(duì)伍。因此等到進(jìn)關(guān)后，清朝出于軍事的考慮，如康熙征討準(zhǔn)噶爾部時(shí)也大量使用了西洋炮，仍是非常重視西樣炮的鑄造。所以，有相當(dāng)一部分的傳教士為清朝從事西樣炮的鑄造工作。

清康熙二十八年（1689年），比利時(shí)傳教士南懷仁鑄造武成永固大將軍炮，該炮重達(dá)3600斤，炮身長(zhǎng)三米，僅是炮彈就重至十公斤。南懷仁除了直接鑄造西洋炮外，他還將西洋炮鑄造技術(shù)的原理寫成了一本書，書名為《神武圖說(shuō)》，并且比較有意思的是，南懷仁為了方便中國(guó)工匠仿造學(xué)習(xí)，還在這本書里面附了很多的圖，以方便其理解。

上圖_ 清朝官員利用比較先進(jìn)的古代，勘探天文學(xué)

二、天文學(xué)和數(shù)學(xué)

欽天監(jiān)在古代是一個(gè)非常重要的官衙，它的職能是觀察天文并制定歷法。清代的時(shí)候，有大量的西洋傳教士在欽天監(jiān)中同滿洲官員、漢族士大夫一同工作。后來(lái)甚至發(fā)展到有很多西方的傳教士在欽天監(jiān)中擔(dān)任監(jiān)正或監(jiān)副，并最終產(chǎn)生了由西洋傳教士掌管欽天監(jiān)的傳統(tǒng)。

清朝初年的時(shí)候，傳教士湯若望進(jìn)呈《西洋新法歷書》，清朝攝政王多爾袞準(zhǔn)許頒行全國(guó)，改名為《時(shí)憲歷》。順治皇帝即位后，令湯若望擔(dān)任欽天監(jiān)監(jiān)正，負(fù)責(zé)天文觀測(cè)和修訂歷法的工作。

上圖_ 湯若望（1592年—1666年），字道未，神圣羅馬帝國(guó)科?。ń竦聡?guó)科?。┤?/span>

湯若望死后，來(lái)自比利時(shí)的傳教士南懷仁因?yàn)闉榭滴趸实壑v解西方天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)而備受康熙皇帝賞識(shí)和信任，繼任欽天監(jiān)監(jiān)正。南懷仁后，意大利教士閔明我又繼任監(jiān)正，修訂了《康熙永年歷法》。

德國(guó)教士戴進(jìn)賢也曾擔(dān)任監(jiān)正，康熙對(duì)其贊賞有加，夸他“歷法學(xué)問(wèn)甚好”。尤其值得一提的是，戴進(jìn)賢在乾隆時(shí)候，還曾向清朝朝廷介紹了西方天文學(xué)家開普勒的行星運(yùn)動(dòng)定律。

上圖_ 南懷仁（1623年10月9日—1688年1月28日，享年66歲），字敦伯，又字勛卿，比利時(shí)籍清代天文學(xué)家、科學(xué)家，拉丁人

清朝時(shí)來(lái)中國(guó)的傳教士們多受到良好的數(shù)學(xué)教育，而康熙皇帝本人對(duì)數(shù)學(xué)也有著很大的興趣。所以在康熙二十四年（1685年）的時(shí)候，康熙下旨給大學(xué)士明珠等人，令他們差人到澳門去找精通歷法算術(shù)的西洋傳教士，精通數(shù)學(xué)的葡萄牙教士安多就此被選中進(jìn)入了北京的宮廷。

安多進(jìn)入北京后，除了協(xié)助南懷仁在欽天監(jiān)的工作外，實(shí)際上還充當(dāng)了康熙皇帝的私人數(shù)學(xué)教師。安多給康熙皇帝講解了歐幾里得的《幾何原理》，并且還教授了康熙方程、代數(shù)方面的知識(shí)。等到后來(lái)安多生重病時(shí)，康熙倍多關(guān)照，在其病逝后，還專門批示說(shuō)：“安多自西洋到來(lái)后，誠(chéng)心效力于天文歷法之事，茲聞已故，聯(lián)心殊覺側(cè)然。”

上圖_ 郎世寧領(lǐng)銜繪制的《乾隆平定西域戰(zhàn)圖冊(cè)之紫光閣凱宴成功諸將》

三、繪畫與鐘表

正如前文所說(shuō)，西洋傳教士為了取悅于清朝皇帝而達(dá)到允許其傳教的目的，所能憑借的往往是他們掌握的某項(xiàng)或多項(xiàng)技能，而繪畫就是其中重要的一項(xiàng)。

中國(guó)古代士大夫及帝王多醉心于繪畫和書法藝術(shù)，書法藝術(shù)對(duì)于西洋傳教士來(lái)說(shuō)非短時(shí)間內(nèi)就能掌握的，而他們掌握的西洋繪畫方法和技巧則引起了清朝統(tǒng)治者的興趣。

在清朝宮廷中，從事繪畫領(lǐng)域的傳教士中最有名的莫過(guò)于來(lái)自意大利的郎世寧。郎世寧在康熙五十四年（1715年）來(lái)到中國(guó)，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三代，尤其在乾隆朝得到了皇帝極大的青睞。

上圖_ 清 郎世寧 圓明園銅版畫

雍正時(shí)期，郎世寧就曾奉皇帝的命令和要求，繪制出多幅作品，如雍正三年（1725年），奉旨畫《瑞谷圖》，后又奉旨在圓明園的建筑上進(jìn)行繪畫。乾隆即位后，郎世寧進(jìn)入了他事業(yè)的黃金期。

除了繼續(xù)從事圓明園的繪畫工作外，乾隆四年（1739年）皇帝舉行軍隊(duì)大閱時(shí)，郎世寧畫出了著名的《乾隆皇帝大閱圖》。郎世寧病逝后，乾隆念其為清廷“效力”多年，除了賜給喪葬銀以外，還為其舉辦了隆重的葬禮，以示恩寵。

上圖_ 清 銅鍍金雉雞山石騎士牽馬表

清朝的宮廷及達(dá)官顯貴們對(duì)西洋鐘表很是喜愛。最初清宮中收藏的西洋鐘表多是傳教士作為禮品進(jìn)貢而來(lái)。后來(lái)清廷在內(nèi)務(wù)府造辦處下專門設(shè)制鐘作坊?？滴踉轮冀o廣東的地方官員，讓他們仔細(xì)尋找掌握鐘表制作等西洋技藝的傳教士，如果尋到此等“有技藝之人”，則要立馬“差人伴送入京進(jìn)宮”。

康熙五十九年（1720年）天主教使臣來(lái)華，其使者團(tuán)中專門就有一“做自鳴鐘時(shí)辰表者”。雍正年間，法國(guó)傳教士沙如玉擅長(zhǎng)制作鐘表，故備受雍正皇帝恩寵。乾隆時(shí)沙如玉也曾多次接旨奉命制作鐘表，如清宮檔案中就有乾隆四年十二月二十三日“著西洋人沙如玉想法做鐘，先畫樣呈覽，準(zhǔn)時(shí)再做，欽此”的記載。

沙如玉除了制作鐘表外，還負(fù)責(zé)對(duì)皇宮中收藏的為數(shù)眾多的鐘表進(jìn)行維修。如清宮檔案乾隆五年十月就記載道：“西洋木六角時(shí)樂(lè)鐘、洋漆高架表一座，傳：將此鐘交沙如玉粘補(bǔ)收拾好，記此?！?/strong>由此可見，因?yàn)閷m廷對(duì)西洋鐘表的喜愛，使得很多傳教士專門在宮中從事鐘表維修與制作的工作。

上圖_ 《山海輿地圖》，又名《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，1584年由利瑪竇制作并印行，圖為歐洲部分

綜上所述，從明朝末年就有很多西方的傳教士來(lái)到中國(guó)，雖然他們來(lái)華的真實(shí)目的是為了傳教，但是為了先獲取統(tǒng)治者支持，他們也把一些西方的技藝知識(shí)傳播到了中國(guó)。

尤其是清朝統(tǒng)治時(shí)期，宮中聚集了很多西方的傳教士，并且他們當(dāng)中很多人都擔(dān)任了一定的官職，從事著鑄炮、天文數(shù)學(xué)知識(shí)的傳播以及為了滿足皇帝需要而進(jìn)行的繪畫和鐘表維修工作。

參考資料：

【1】《從利瑪竇到湯若望》 鄧恩上海古籍出版社

【2】《清史稿》 北洋政府設(shè)館編修 中華書局

【3】《清宮里的西洋鐘表師》 郭福祥 紫禁城