此為楊早先生在“早茶夜讀”微信公眾號(hào)專欄“早知今日”的第四篇。

現(xiàn)在網(wǎng)上吵性別架，動(dòng)不動(dòng)就有人溫馨提示：“大清已經(jīng)亡了?！?/span>

講真，如果從律例上分析，大清對(duì)女性肯定是不友好的。但是具體到每個(gè)人，其實(shí)以今日之標(biāo)準(zhǔn)回看，也還是有惡臭與否的差別──即以“傳統(tǒng)文化”來看，儒家的人本思想，佛學(xué)的冤親平等，道家的齊生死等萬物，在某種意義上也會(huì)對(duì)一個(gè)人（無論男女）的性別觀有著潛移默化的影響。

在《儒林外史》里，天長杜氏兄弟是相當(dāng)奢遮的人物（以前說到天長我會(huì)想到杜家，現(xiàn)在只會(huì)想到蘇北，也是墮落了）。在俗人眼中，杜家家世了得，所謂“'一門三鼎甲，四代六尚書’，門生故吏，天下都散滿了。督、撫、司、道，在外頭做，不計(jì)其數(shù)。管家們出去，做的是九品雜職官”。杜十七杜慎卿，是“二十七州縣的詩賦首卷”，杜二十五杜少卿，祖父中過狀元，當(dāng)了幾十年官，父親中過進(jìn)士，做到贛州知府。在《儒林外史》的階層中，是與湖州大學(xué)士婁家相頡頏的世家。

然而跟婁三少婁四少、湯大湯二這些狗肉兄弟不同，杜氏兄弟行事風(fēng)格大相徑庭。如今單說他倆對(duì)女性的態(tài)度，確乎是霄壤之別。

杜倩杜慎卿找媒婆沈大腳來，要娶妾。面對(duì)朋友的恭喜，杜慎卿愁眉苦臉，說自己只是為了“嗣續(xù)大計(jì)”──就是生兒子，無可奈何，然后說出了一段今天看來驚心動(dòng)魄的話：

這不是厭女是啥子？從后文看，這位杜十七老爺，喜歡的是男人，還很文藝地表達(dá)道：“假使天下有這樣一個(gè)人，又與我同生同死，小弟也不得這樣多愁善病！只為緣慳分淺，遇不著一個(gè)知己，所以對(duì)月傷懷，臨風(fēng)灑淚！”沈大腳是懂杜十七老爺?shù)?，介紹妾室時(shí)，更強(qiáng)調(diào)的是伊的兄弟比姑娘更標(biāo)致，“淮清橋有十班的小旦，也沒有一個(gè)賽的過他！也會(huì)唱支把曲子，也會(huì)串個(gè)戲”。杜慎卿后來會(huì)娶這女子，怕也是因?yàn)橐列值芡趿舾璧木壒剩骸?strong>杜慎卿拉住了細(xì)看他時(shí)，果然標(biāo)致，他姐姐著實(shí)不如他。”

但是，喜歡同性，并不一定要厭女。杜慎卿的厭女，讓人嗅到一點(diǎn)《水滸傳》的氣味，晁蓋，宋江，盧俊義，似乎都是這般奢遮人物，在江湖上呼風(fēng)喚雨，有好大的名頭，只喜歡與兄弟聚會(huì)歡飲，每日里打熬筋骨，不是年過四旬不娶老婆，就是娶了老婆或妾，也不去在意伊──顯然，“厭女”是大佬們的加分項(xiàng)，這是“兄弟如手足，妻子如衣服”的傳統(tǒng)。

杜儀杜少卿則不然。杜慎卿在南京做梨園榜，娶妾，又去京師銓選，全不管家中太太。杜少卿在家鄉(xiāng)錢用完了，要搬去南京住，找好房子后，即打發(fā)人去天長接家眷，緊接著，就是“攜妻游山”的名場面：

這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。姚奶奶和這幾個(gè)婦女采了許多桃花插在轎子上，也跟上去了。

這種隨性自為的放肆，在當(dāng)時(shí)是不招世人待見的，我們看后來國子監(jiān)里學(xué)生是怎么評(píng)價(jià)杜少卿的：

好在虞博士懂杜少卿，說“這正是他風(fēng)流文雅處，俗人怎么得知”。難怪后來虞博士離開南京，杜少卿拜別道：“老叔已去，小侄從今無所依歸矣！”

不只是國子監(jiān)的年輕人人云亦云地DISS杜少卿，所謂的名士朋友，心里估計(jì)也是各種瞧不起。季葦蕭是跟杜慎卿一道選過梨園榜的，杜少卿一到南京，他就跑來套近乎，什么“少卿天下豪士，英氣逼人，小弟一見喪膽”，其實(shí)大抵就是圖住少卿的房，吃少卿的酒。按說，對(duì)于冤大頭，身為篾片就該吃人嘴軟順著說，但季葦蕭多噇了幾杯酒，也忍不住他的勸說：“少卿兄，你真是絕世風(fēng)流。據(jù)我說，鎮(zhèn)日同一個(gè)三十多歲的老嫂子看花飲酒，也覺得掃興。據(jù)你的才名，又住在這樣的好地方，何不娶一個(gè)標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂？”“才子佳人，及時(shí)行樂”這話，季葦蕭也向杜慎卿說過，可見他心目中的名士生涯，不過就是這些勾當(dāng)。我們看明末秦淮艷跡，侯方域冒辟疆那些風(fēng)流人物，大抵也是類似的思路。

幸好杜少卿駁道：“葦兄，豈不聞晏子云：'今雖老而丑，我固及見其姣且好也？’況且娶妾的事，小弟覺得最傷天理。天下不過是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無妻之客。小弟為朝廷立法，人生須四十無子，方許娶一妾；此妾如不生子，便遣別嫁。是這等樣，天下無妻子的人或者也少幾個(gè)。也是培補(bǔ)元?dú)庵欢恕?/strong>”

杜少卿律例學(xué)得不好，不知道“其民年四十以上，無子者，方聽娶妾”本就載于律例，也可見此條已成具文，正如明太祖不許收良人為奴婢，也根本不可能嚴(yán)格執(zhí)行。

杜少卿不去挑戰(zhàn)“不孝有三無后為大”的倫理，亦無足怪，他能說出“娶妾的事，小弟覺得最傷天理”的話，已是非常難得。而且杜少卿對(duì)妻子，是真的好。父執(zhí)李大老爺推薦杜少卿去應(yīng)朝廷征召，杜少卿裝病不去。娘子問他為什么，他道是：

杜娘子是“笑問”，可見內(nèi)心也不甚在意，或是就由得夫君的高冷驕縱。所以這也是一個(gè)有意思的女性，她基本上由得丈夫，遷南京便遷南京，上山吃酒便上山吃酒，不應(yīng)征辟就不應(yīng)征辟。這是不是傳統(tǒng)社會(huì)中的“賢婦”典型？不是，儒家理想中的賢婦要像臣子一樣，諫勸夫君，像薛寶釵勸賈寶玉留意仕途經(jīng)濟(jì)一樣──那種媳婦，家里的老人會(huì)喜歡，但賈寶玉杜少卿這種，會(huì)“咍地一聲拿腳就走”，再雪白的膀子也沒有用。

我們來看看杜少卿在鄉(xiāng)里那些意見領(lǐng)袖眼里，是個(gè)什么樣的德性：

高老夫子這番話，極是痛快爽利，上五百年下五百年，主流輿論對(duì)社會(huì)另類/“敗類”的批判，萬變總不離其宗。考不上公務(wù)員，考上公務(wù)員又不會(huì)討上司喜歡，交朋友不會(huì)找“正經(jīng)人”，沒有理財(cái)?shù)囊庾R(shí)與計(jì)劃，充滿理想主義的呆子────這樣的人，當(dāng)然要教育子弟，以之為戒。

明白這樣的輿論環(huán)境，才能意識(shí)到，杜少卿敬愛娘子的背后，也是娘子對(duì)他的懂得與寬容、追隨。用現(xiàn)在的片兒湯話說，杜少卿夫婦是“相互成就”的。杜娘子在書中，著墨不多，面目不算清楚，但伊像是空氣一樣，保障著杜少卿的自由。

我們都知道，杜少卿身上，有作者吳敬梓最多的影子，所以《儒林外史》整部書的性別觀都相當(dāng)“現(xiàn)代”。一個(gè)人的性別觀，應(yīng)當(dāng)是一致的，不是家里一套，外間一套，線下一套，線上一套。如果不是一套，就問問自己什么緣故。杜少卿不只是發(fā)發(fā)議論，沈瓊枝避難利涉橋，打出賣詩文的招牌，懷疑伊是“倚門之娼”的，不僅是季葦蕭這種輕薄浪子，連遲衡山這樣的正人君子，也說伊是“這個(gè)明明借此勾引人”。只有杜少卿能用善意去揣度伊的行徑，道：“此時(shí)多失意之人，安知其不因避難而來此地？”愿意不帶偏見地了解、傾聽，就將自己與各路惡臭男子，區(qū)分了開來。書中借沈瓊枝的眼中嘴里，說出：

這一點(diǎn)上，杜少卿即使在他同等級(jí)的名士之中，也是佼佼不群的存在。反而是最招人白眼的“女英雄”沈瓊枝，能看出“豪杰”杜少卿的不凡。

其實(shí)，不是一定要同一類人，才能夠彼此理解與成就，像遲衡山，在高老先生踏謔了一大通杜少卿，眾人還一番附議后，遲衡山仍然在回家路上向眾人道：“方才高老先生這些話，分明是罵少卿，不想倒替少卿添了許多身分。眾位先生，少卿是自古及今難得的一個(gè)奇人！”遲衡山懂得杜少卿，知道他像魯迅說阮籍嵇康這些魏晉名士，表面上看起來不在乎禮教，其實(shí)是太看重禮教，容不得別人一面仁義道德一面男盜女娼，特以痛惜悔恨之心，行非法破規(guī)之舉耳。故而遲衡山再三再四拉杜少卿來襄贊泰伯祠的盛舉。關(guān)于這一點(diǎn)，臥閑草堂本評(píng)得公道：

所以我的結(jié)論是：是不是大清，是男是女，都沒有那么重要，重要的是知道尊重他人，懂得何謂有趣。以大旗為名義的“who help who”，都不如彼此了解、知心的人，相互成全。