思維是意識(shí)的產(chǎn)物。思維包含思維方法和思維結(jié)果這兩個(gè)概念。

        思維的結(jié)果，是人通過(guò)意識(shí)的思維所得出來(lái)的結(jié)論：對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

        思維方法，則是通過(guò)實(shí)踐，針對(duì)從客觀世界所得到的資料進(jìn)行分析，進(jìn)而得出各種結(jié)論的方法。

        思維的結(jié)果，決定人的感受，人的感受決定其言行，言行決定生活中的命運(yùn)。

         思維方法決定思維的結(jié)果。

         客觀思維方法，用老子的話說(shuō)，就是虛靜無(wú)為。指實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，具體情況具體分析。從客觀的角度去分析思考實(shí)踐中所得到的客觀信息。主要思路是研究分析客觀事物的功能和用法，研究事物在什么條件下會(huì)發(fā)生什么樣的變化。什么樣的原因會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果。

        主觀思維方法，脫離實(shí)際，一切從主觀愿望出發(fā)，以點(diǎn)概面，以偏概全，以愿望代替現(xiàn)實(shí)，以空想代替現(xiàn)實(shí)。其主要思路是喜歡給客觀事物貼上好壞善惡美丑對(duì)錯(cuò)吉兇禍福得失成敗等具有褒貶意義的標(biāo)簽兒。

        客觀思維方法使人不斷成長(zhǎng)，創(chuàng)新，發(fā)展，進(jìn)步。

        主觀思維方法，使人停滯、原地打轉(zhuǎn)兒，不求進(jìn)取，無(wú)所作為。

        人們對(duì)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)這個(gè)結(jié)論的理解，一般都帶有好惡，褒貶的意義，這樣的理解就屬于主觀思維。

        種瓜得瓜，種豆得豆。這里沒(méi)有主觀好惡的因素，所以屬于客觀思維。