【原】2021北京語文一模文言文閱讀匯編（含答案翻譯）

中小學(xué)閱讀寫作 2021-04-16

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2021北京語文一模文言文閱讀匯編

2021東城一模

本大題共7小題，共24分。

（一）閱讀下面文言文，完成6-11題。（共18分）

①桑懌，開封雍丘人。舉進(jìn)士，再不中，去游汝、潁間。歲兇，汝旁諸縣多盜，懌白令：“愿為長耆^【¹^】，往來里中察奸民。”又嘗之郟城，遇尉方出捕盜，遂與俱行。至賊所藏，尉怯，陽為不知以過，懌曰：“賊在此，何之乎？”下馬獨(dú)格殺數(shù)人，因盡縛之。又聞襄城有盜十許人，獨(dú)提一劍以往，殺數(shù)人，縛其余。汝旁縣為之無盜，授郟城尉。

②移澠池尉。惡盜王伯名聞朝廷。為巡檢者，皆授名以捕之。既懌至，巡檢者偽為宣頭^【²^】以示懌，將謀招出之。懌信之，挺身入賊中招之，與伯同臥起十余日，信之，乃出。巡檢者反以兵邀于山口，懌幾不自免。懌曰：“巡檢授名，懼無功爾。”即以伯與巡檢，使自為功，不復(fù)自言。

③有惡賊二十三人，不能捕，樞密院使往捕懌謀曰：“盜畏吾名，必已潰，潰則難得矣，宜先示之以怯。”至則閉柵，戒軍吏無一人得輒出。既而夜與數(shù)卒變?yōu)楸I服以出，跡盜所嘗行處，入民家，民皆走，獨(dú)有一媼留，為作飲食，饋之如盜。乃稍就媼，與語及群盜輩，盡鈞得之。遂以實(shí)告曰：“我，桑懌也，煩媼為察其實(shí)而慎勿泄！”后又三日往，媼察其實(shí)審矣。明旦，部分軍士，用甲若干人于某所取某盜，卒若干人于某處取某盜。

④復(fù)命京師，樞密吏謂曰：“與我銀，為君致閣職。”懌曰：“用賂得官，非我欲，況貧無銀；有，固不可也。”吏怒，匿其閥^【³^】。會交趾獠^【⁴^】叛，往者數(shù)輩不能定。因命懌往，盡手殺之。還，乃授閣門祗候。懌曰：“是行也，非獨(dú)吾功，位有居吾上者，吾乃其佐也，今彼留而我還，我賞厚而彼輕，得不疑我蓋其功而自伐乎？受之徒慚吾心。”將讓其賞歸己上者，以奏稿示予。予謂曰：“讓之，必不聽，徒以好名與詐取譏也。”懌嘆曰：“亦思之然士顧其心何如爾，當(dāng)自信其心以行，譏何累也？若欲避名，則善皆不可為也已。”余慚其言。卒讓之，不聽。懌雖舉進(jìn)士，而不甚知書，然其所為，皆合道理，多此類。

⑤始居雍丘，遭大水有粟二廩，將以舟載之，見民走避溺者，遂棄其粟，以舟載之。見民荒歲，聚其里人飼之，粟盡乃止。廬陵歐陽修曰：勇力人所有，而能知用其勇者，少矣。若懌可謂義勇之士，其學(xué)問不深而能者，蓋天性也。

（取材于歐陽修《桑懌傳》

注釋：【1】耆長：鄉(xiāng)村中捕盜的人?！?/span>2】宣頭：朝廷的文書?！?/span>3】閥：功勞。【4】獠：古代少數(shù)民族名。

6．下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．以兵邀于山口邀：邀請

B．盡鉤得之鉤：探究

C．媼察其實(shí)審矣審：詳細(xì)

D．有粟二廩廩：糧倉

7．下列各組句中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．又嘗之郟城饋之如盜

B．陽為不知以過變?yōu)楸I服以出

C．潰則難得矣此則岳陽樓之大觀也

D．吾乃其佐也粟盡乃止

8．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．幾不自免

差一點(diǎn)連自己都不能逃脫

B．跡盜所嘗行處

尋找盜賊曾經(jīng)走過的地方

C．為君致閣職

為你謀取內(nèi)閣的官職

D．見民走避溺者

看到老百姓躲避那些溺水者

9．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．桑懌主動請求做耆長，與縣尉一起捕捉盜賊，因功授郟城尉。

B．雖然被巡檢欺騙，桑懌還是把王伯交給他，讓他去請功。

C．桑懌雖然貧窮，但是堅(jiān)守原則，拒絕通過賄賂得到官職。

D．作者認(rèn)為桑懌能夠了解、體會并使用勇武，急人之所困。

10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

讓之，必不聽，徒以好名與詐取譏也。

11．請簡要分析第④段桑懌讓出賞賜的原因。（3分）

6.A(3分） 7.B(3分） 8.D(3分） 9.A(3分）

10.參考答案：

你讓出賞賜，朝廷一定不會答應(yīng)，你只會因?yàn)閻酆锰撁托袨榻圃p而受到嘲笑。

11.答案要點(diǎn)：

①“非獨(dú)吾功”，不是我一個人的功勞。

②“得不疑我蓋其功而自伐乎”，怕引起誤解。

③“受之徒慚吾心”，受之有愧。

12.參考答案：

團(tuán)結(jié)他人；重義輕利；胸懷坦蕩；成人之美；與人和睦相處，而不盲目附和。

文言文參考譯文：

桑懌是開封雍丘縣人。參加進(jìn)士考試，兩次都沒有考中，便到汝州、潁州間游歷。因年成不好，汝州附近的各縣盜賊很多，桑懌對縣令說：“我想當(dāng)者長，在鄉(xiāng)間往來巡查奸民。”桑懌也曾經(jīng)去郟城，遇到縣尉剛要出去捕盜賊，就與他一起出行。到了盜賊窩藏的地方，縣尉有些害怕，假裝沒看見就走了過去，桑懌說：“盜賊在這里，去哪里呢？”桑懌下馬獨(dú)自殺了數(shù)名盜賊，就把他們都綁了起來。他又聽說襄城有十幾個盜賊，就獨(dú)自提劍前往，殺了幾個盜賊，把其余的人都綁起來。汝城附近的縣因此盜賊絕跡，朝廷就任命桑懌做郟城尉。

桑懌調(diào)任澠池尉。惡盜王伯的事情讓朝廷知道了，朝廷點(diǎn)名讓巡檢捕捉。不久，桑懌到了這里，巡檢偽造朝廷的宣召文書給桑懌看，準(zhǔn)備籌劃將王伯招出。桑懌相信了，就挺身深入盜賊巢穴招安，與王伯同睡同起十余天，他使王伯相信了自己，就一起出山來。那個巡檢反而用兵在山口阻截，桑懌差一點(diǎn)連自己都不能逃脫。桑懌說：“巡檢被點(diǎn)名捕盜，這樣做是害怕得不到功勞。”就把王伯給了巡檢，使其邀功，不再說自己的事了。

有惡賊二十三人，沒有辦法抓到，樞密院讓他前往捕拿。桑懌思考說：“盜賊害怕我的名字，聽到我去一定會逃跑，逃散就不容易抓到了，應(yīng)當(dāng)先向他們表現(xiàn)我的怯懦。”桑懌到了那里就關(guān)閉軍營大門，告誡軍吏不許一個人擅自走出軍營。過了一陣，在一個晚上桑懌和幾個軍卒裝扮成盜賊出來，尋找盜賊曾經(jīng)走過的地方，走進(jìn)老百姓家，老百姓都逃走，唯獨(dú)有一位老太太留下來，像對待盜賊一樣給他們東西吃。他就漸漸接近老婦人，跟她說話，并提到了那群盜賊，桑懌完全探得了盜賊的下落。于是告訴她實(shí)情：“我就是桑懌，麻煩老婦人幫助我們了解實(shí)情，并且千萬不要泄露！”桑懌過了三天又前往，老婦人已經(jīng)詳細(xì)地了解了盜賊的實(shí)情。第二天天一亮，他分別部署軍士，以甲士若干人在某地捕捉某盜賊，以軍卒若干人在某處捕捉某盜賊。

桑懌回京復(fù)命，樞密院官吏對他說：“送給我銀子，我為你謀取內(nèi)閣的官職。”桑懌說：“我不想通過賄賂得到官職，況且我貧窮沒有銀子；即使有，也絕對不能這樣做。”官吏非常生氣，隱瞞了他立功的情況。恰巧碰到交趾地方獠族叛亂，去了幾撥人馬都不能平定。所以朝廷命令桑懌前往，親手殺掉了叛賊?；鼐┖?，就任命他做閣門祗侯。桑懌說：“這次行動，不是我一個人的功勞，有地位在我上面的，我是盡力輔佐他?，F(xiàn)在他留在那里而我卻回來了。我賞賜很厚而他卻很輕，難道不會懷疑我掩蓋他們的功勞而表現(xiàn)自己嗎？接受了這樣的賞賜只會使我內(nèi)心慚愧。”就要把朝廷的賞賜讓給自己的上司，把奏稿給我看。我對他說：“你讓出賞賜，朝廷一定不會答應(yīng)，你只會因?yàn)閻酆锰撁托袨榻圃p而受到嘲笑。”桑懌感嘆說：“我也想到了這點(diǎn)，然而觀察一個人的品質(zhì)如何，應(yīng)當(dāng)聽任他的內(nèi)心作判斷，被人嘲笑有什么呢？如果想躲避名聲，那么好事就都別做了。”聽后我也感到慚愧。他終于將功勛讓給了別人，沒有聽勸告。桑懌雖然參加過科舉考試，但文化水平不高，但他做的事情都合乎道德倫理，很多都像這件事一樣。

當(dāng)初桑懌住在雍丘，遇到大水，有兩倉糧食準(zhǔn)備用船運(yùn)走，看到老百姓奔跑躲避大水落入水中，就丟棄了糧食，用船載運(yùn)老百姓?？吹嚼习傩沼龅绞粘刹缓玫哪昃?，就將村里人集中起來，用自家的糧食為他們做飯，直到把自家的糧食吃完為止。廬陵歐陽修說：勇武和力量是人們所具備的，但能夠了解體會并使用勇武的人就很少了。像桑懌這樣的人，可以稱得上是義勇之士了，他的學(xué)問不深卻能有所作為，可以說是一種天性。

2021西城一模

（一）閱讀下面文言文，完成6—10題。（共18分）

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。

夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱，然上之人不欲其眾，不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，材之得失無補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)；又或謂吾之爵祿足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，可以驕天下之士，而其將無不趨我；又或不求取用之道，以為天下實(shí)無材。此三蔽者，可以論其失者，獨(dú)以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，治國而國安焉。上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見。故未有有其實(shí)而不可見者也。”此徒有見于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廐也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，其所異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡，而千里已至矣。然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已。

【甲】是知雖得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而審處之，使大者小者、長者短者無不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知，以效小事，況其賢能智力卓犖者乎？呼！后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實(shí)也，而曰天下果無材，亦未之思而已矣。

或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子獨(dú)言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，則所以能復(fù)先王之法度，則天下之小事無不如先王時矣，況教育成就人材之大者乎？此吾所以獨(dú)言求而用之之道也。

（取材于王安石《材論》）

6．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．特未知其故也特：只不過

B．惟其遇事而事治治：處理得好

C．求其所異者蔑矣蔑：微小

D．然后騏驥與駑駘別矣別：告別

7．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．不患材之不眾人之有異能于其身

B．不患士之不欲為獨(dú)以天下為無材者耳

C．而其將無不趨我況其賢能智力卓犖者乎

D．盡其道以求而試之古之人于材有以教育成就之

8．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．榮辱憂戚在我

他們的榮辱憂傷令我掛懷

B．此徒有見于錐之在囊

這只是看到了錐子放在布袋里的情形

C．皆能奮其所知，以效小事

都能發(fā)揮他們的智慧，去盡力做一些小事

D．此吾所以獨(dú)言求而用之之道也

這就是我只講尋求和使用人才方法的原因

9．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御

10．下面三則材料中，哪一則最適合作為論據(jù)放在文中的【甲】處？請根據(jù)文章及所選材料的大意簡述你的理由。（5分）

【材料】

（1）弓所以為正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，此弓人之所當(dāng)知也。

（2）六國合從，而辯說之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌畫戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。

（3）南越之修簳^①，加強(qiáng)弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，決勝之所寶也。用以敲撲，則無以異于朽槁之梃^②。

注釋：①簳：小竹，可做箭。②梃：棍棒。

6．（3分）D7．（3分）A8．（3分）A

9．（4分）

參考答案：

等到它拉沉重的車子，擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，不讓人費(fèi)力地駕馭

【評分參考】4個分句，每句1分。

10．（5分）

參考答案：

應(yīng)選擇材料三。本段的觀點(diǎn)是要恰當(dāng)?shù)厥褂萌瞬牛荒?/span>“用之不得其方”，而要“適其任”；材料三的意思是南越的竹子適合做箭而不適合做敲撲，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮事物真正的功用，與本段的觀點(diǎn)一致。

【評分參考】5分。能指出本段的觀點(diǎn)2分，能解釋材料三的大意并指出與本段觀點(diǎn)一致3分；意思對即可。

參考譯文：

天下需要憂慮的事，不是擔(dān)憂人才不夠多，而是擔(dān)憂位高權(quán)重者不希望人才眾多；不是擔(dān)憂人才不作為，而是擔(dān)憂位高權(quán)重者不讓他們有作為。

人才的作用，是用來作為國家的支柱，得到了則國家可以安定繁榮，失去了則使國家滅亡而受外辱，然而位高權(quán)重者不希望能人多，不讓他們有所作為，這是為什么呢？這里有三個蒙蔽人的原因。其中最蒙蔽人的，就是認(rèn)為自己身處高位，可以免除屈辱、斷絕危害，人才的得失對國家治亂的命運(yùn)沒有幫助又有人認(rèn)為自己的爵位俸祿可以吸引天下的優(yōu)秀人才，他們的榮辱憂傷都取決于我，我可以在他們面前驕傲，而他們沒有不想依附我的；又有人不探求選用人才的方法，認(rèn)為天下實(shí)在沒有人才。這三個蒙蔽人的原因中還可以討論失誤原因的，只有認(rèn)為天下沒有人才的觀點(diǎn)吧。他們心中并非不想任用天下的人才，只不過不知道為何沒有人才罷了。

況且有才能的人，他的表現(xiàn)靠什么顯得與一般人不同呢？只是他們遇到事情能夠把事情處理好，治理國家能夠使國家安定。位高權(quán)重者如果不深入地考察、慎重地任用他，那么即使擁有如皋、夔那樣的才智，尚且不能讓自己較一般人突出，何況是才智在他們之下的呢？世上受到蒙蔽的人說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子放在布袋里，它的尖端立刻就能顯露出來。所以沒有有才華卻不能被發(fā)現(xiàn)的人啊”這只是看到了錐子放在布袋里的情形，卻沒看到馬在馬棚里的情景。劣馬與良馬混雜相處，喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬東西，它們的區(qū)別很小。等到它拉沉重的車子擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，不讓人費(fèi)力地駕馭，一牽引韁繩，千里的路程已經(jīng)走到了。這樣之后良駒和劣馬才分辨出來。古代的君主知道這種情況，所以不認(rèn)為天下沒有人才，想盡辦法來尋找并且考察他們?？疾烊瞬诺姆椒?，就是讓他們做能做的工作罷了。

……由此可知，即使得到了天下優(yōu)秀杰出的人才但任用他們不得當(dāng)，也和上述情形一樣。古時候的君王明白這個道理，于是衡量他們的才能并且謹(jǐn)慎地使用他們，使能力大小不同、長處短處不同的人才沒有不做著適合自己的事情的。這樣做的話，那么愚昧淺陋的人都能發(fā)揮他們的智慧，去盡力做一些小事，何況那些才德兼?zhèn)?、智力非凡的人呢？唉！后世的位高?quán)重者沒有探究這個道理并且在現(xiàn)實(shí)中嘗試，就說天下確實(shí)沒有人才，這也是沒有好好想過罷了。

有人問：“古時候的人通過教育來造就人才，而你只說了人才的尋求和使用，為什么呢？”我說，在天下的法度還沒設(shè)立之前，就一定要先尋求天下的人才來使用，如果能使用天下的人才，那么就能依靠他們恢復(fù)先王的法度，那么連天下的小事都沒有不像先王那個時代的了，何況是教育造就人才的大事呢？這就是我只講尋求和使用人才方法的原因。

材料一：張弓時弓體不偏扭，靠的是木材好。判斷木材的標(biāo)準(zhǔn)是看它的紋理，紋理應(yīng)該不經(jīng)校正就是直的，這是造弓的人應(yīng)該知道的。

材料二：戰(zhàn)國時六國合縱，于是辯論、游說的人才就出來了；劉邦、項(xiàng)羽并存于世，于是籌畫的謀士、打仗的武將這類人物就出來了；唐太宗希望把國家治理好，于是運(yùn)籌謀略、敢于直諫的輔臣就出來了。

材料三：南越地區(qū)有一種長得很長的竹子，做成箭安放在強(qiáng)勁的弩弓上，能射到千步以外的地方，這是天下銳利的武器，決定勝負(fù)的寶貴東西。但是如果拿它來做鞭打的刑具，就和一根枯朽的棍棒沒有兩樣了。

2021朝陽一模

（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十?dāng)?shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠(yuǎn)合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

今御史大夫扶風(fēng)公廉廣州，且專二使，增德以來遠(yuǎn)人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當(dāng)目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛^【¹^】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖晉^【²^】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣^【³^】，胡夷蜑蠻，睢盱^【⁴^】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎^【⁵^】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠(yuǎn)邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護(hù)之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠(yuǎn)方，古之戎政，其曷用加此!"

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。

（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）

注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗?！?/span>2】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?/span>3】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物?！?/span>4】睢盱:渾樸的樣子?！?/span>5】沉泛醍盎：泛指美酒。

6．下列對句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．夷庭高門夷：平坦

B．莫究其往究：追想

C．肅上賓肅：恭請

D．肇自今茲肇：引起

7．下列各組詞語中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．則聽于節(jié)度使焉

問工焉取

B．且專二使

且乞辭

C．先是為堂于治城西北陬

則蠻隸是征

D．列觀以游目

以暇以息

8．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸

軍隊(duì)舉行犒賞士兵的宴席，軍人們辛勤勞作，凱旋而歸

B．隅奧庳側(cè)，庭廡下陋

房屋內(nèi)部低矮逼仄，堂下四周的廊屋粗陋狹小

C．故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘

因此所有大規(guī)模的宴會、大規(guī)模地犒賞軍隊(duì)的活動，就只能到外面的軍營里舉行

D．飛騰幻怪之容，寰觀于遠(yuǎn)邇

飛躍騰空變化萬端的雜耍表演，在廳堂的遠(yuǎn)近都能看到

9．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．嶺南的情況決定此處治所應(yīng)有相匹配的建筑規(guī)制。

B．賓客在新的饗軍堂宴飲時，座位朝向發(fā)生了變化。

C．扶風(fēng)公增建饗軍堂樓宇，農(nóng)夫商賈紛紛前來幫忙。

D．與華元、霍去病相比，扶風(fēng)公的做法令作者稱道。

10．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（2分）

猶克稱能，以垂到今。

11．清代姚平山《古文斫》評本文：“此柳記中大文字也。” 請從地方、庭堂、人物三個方面概述其“大”。（6分）

6 (3分)D

7.(3分)B

8.(3分)A

9.(3分)C

10.(2分)依然能被稱費(fèi)有能力，流傳至今,

11.(6分)【評分標(biāo)準(zhǔn)】（C地方1分；庭堂2分；人物3分)答案要點(diǎn)：

地方：嶺南幅員遼闊，管轄的海外屬國眾多，極言嶺南土地之廣，聲勢之大。(1分)

庭堂：新修的饗軍堂規(guī)模擴(kuò)大，房屋增多，體制完備，符合禮儀。增加木道與植被，使人澹目縱聲，凸顯其大氣。(2分》

人物: 扶風(fēng)公兼任嶺南兩使之職，權(quán)責(zé)重大(1分):扶風(fēng)公犒賞軍隊(duì)，旌旗招展，鑼鼓喧天，接待中外賓客，珍饈佳肴毫不吝嗇的讓士卒享用，凸顯扶風(fēng)公的胸襟與氣度的闊大。（2分)

2021海淀一模

（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）

①“魯僖公二十二年冬十一月一日，已，朔。宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋師敗績。”^①

②蘇子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴(yán)而盡也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周為客。天子有事膰^②焉，有喪拜焉，非列國諸侯之所敢敵也。而曰“及楚人戰(zhàn)于泓”楚，夷狄之國；人，微者之稱。以天子之上公，而當(dāng)夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)^③不過此，學(xué)者疑焉，故不可不辯。

③宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫^④，若無罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子^⑤，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！

④泓之役，身敗國衄^⑥，乃欲以不重傷、不禽二毛^⑦欺諸侯。人能紾其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？

⑤以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。

⑥古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸。”襄公行王者之師，猶足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語哉。自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。

（取材于蘇軾《宋襄公論》

【注釋】①出自《春秋》。泓水之戰(zhàn)，子魚向宋襄公建議，在楚軍沒有全部渡河、沒有列陣成行做好準(zhǔn)備時發(fā)起進(jìn)攻，宋襄公未聽，結(jié)果大敗。②膰：送祭肉。③文王之戰(zhàn)：指符合禮信仁義的戰(zhàn)爭。

④觳觫：恐懼的樣子。⑤鄫子：鄫國國君，參加諸侯會時被宋襄公殺害以供奉神廟。⑥衄：損傷，傷害。⑦二毛：指老年人。⑧紾：彎轉(zhuǎn)，扭曲。

6．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

①微者之稱微：卑賤

②而當(dāng)夷狄之微者當(dāng)：抵擋

③牛何之之：去，往

④若無罪而就死地就：趨向

⑤而孟子與之以王與：和，跟

⑥天下孰有不忍者耶孰：什么

⑦乃欲以不重傷乃：竟然

⑧不能損襄公之虐損：損壞

A．①④B．②⑥C．③⑦D．⑤⑧

7．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．未有若此之嚴(yán)而盡也

沒有像這樣嚴(yán)謹(jǐn)而且全面的了

B．宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也

宋襄公的過錯不只是施行仁義而沒有堅(jiān)持到最后

C．天下知其不情也

天下人都知道這不合情理

D．襄公以諸侯為可以名得

宋襄公以為諸侯的霸主地位可以憑借名聲取得

8．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時，用字考究，“楚”“人”二字，隱含著對宋襄公的批評。

B．作者認(rèn)為宋襄公為人狂妄，有眾多能臣卻不用，故而一開始就不具備稱霸的德行。

C．作者通過對宋襄公的評論，表達(dá)出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。

D．鑒于后世對宋楚戰(zhàn)爭看法不同，宋襄公的行為極具欺騙性，作者撰寫此文以澄清。

9．將下面句子譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

圖王不成，其弊猶足以霸。

10．第③段中，作者認(rèn)為宋襄公“以不仁之資，盜仁者之名”。請具體說明③段至⑤段是如何對此展開論證的。（6分）

6．（3分）D 7．（3分）B 8．（3分）B

9．（3分）參考答案：

圖謀成就王業(yè)沒有成功的，最壞的結(jié)果也還能成就霸業(yè)。

【評分說明】詞語“王”“弊”各1分，句意1分。

10．（6分）答案示例：

第③段把齊宣王不忍殺一牛與宋襄公殘忍殺害一國國君進(jìn)行對比，揭示了宋襄公不仁的本質(zhì)。第④段通過類比，說明宋襄公忍心殺一國之君，而不忍心攻擊受傷之人和老年人，如同一個人能扭傷兄弟的手臂奪取食物，卻不忍心對著飯食忍饑挨餓一樣地不合情理。第⑤段使用類比，指出宋襄公如王莽一樣偽善，欺世盜名。

【評分說明】對每段進(jìn)行分析，2分。

2021豐臺一模

(一)閱讀下面文言文，完成6-11題。(共18分〕

風(fēng)俗之變，圣人為之也。圣人因風(fēng)俗之變而用其權(quán)。圣人之權(quán)用于當(dāng)世，而風(fēng)俗之變益甚，以至于不可復(fù)反。幸而又有圣人焉，承其后而維之，則天下可以復(fù)治；不幸其后無圣人，其變窮而無所復(fù)入，則已矣。昔者，吾嘗欲觀古之變而不可得也，于《詩》見商與周焉而不詳。及觀《書》^[1]，然后見堯舜之時與三代之相變，如此之亟也。自堯而至于商，其變也皆得圣人而承之，故無憂。至于周，而天下之變窮矣。忠之變而入于質(zhì)，質(zhì)之變而入于文，其勢便也，及夫文之變而又欲反之于忠也，是猶欲移江河而行之山也。人之喜文而惡質(zhì)與忠也，猶水之不肯避下而就高也。彼其始未嘗文焉，故忠質(zhì)而不辭。今吾日食之以太牢，而欲使之復(fù)茹其菽哉?嗚呼!其后無圣人，其變窮而無所復(fù)入，則已矣。周之后而無王焉，固也。其始之制其風(fēng)俗也，固不容為其后者計(jì)也，而又適不值乎圣人，固也，后之無王者也。

當(dāng)堯之時，舉天下而授之舜，舜得堯之天下，而又授之禹。方堯之未授天下于舜也，天下未嘗聞有如此之事也。度其當(dāng)時之民，莫不以為大怪也。然而舜與禹也，受而居之，安然若天下固其所有，而其祖宗既已為之累數(shù)十世者，未嘗與其民道其所以當(dāng)?shù)锰煜轮室?，又未嘗悅之以利，而開之以丹朱、商均^[2]之不肖也。其意以為天下之民以我為當(dāng)在此位也，則亦不俟乎援天以神之，譽(yù)己以固之也。

湯之伐桀也，囂囂然教其罪而以告人，如曰：彼有罪，我伐之宜也。既又懼天下之民不已悅也，則又囂囂然以柔之，曰：萬方有罪，在于一人。予一人有罪，無以爾萬方。如曰：我如是而為爾之君，爾可以許我焉耳。吁!亦既薄矣。至于武王，而又自言兵先祖父偕有顯功，既已受命而死，其大業(yè)不克終。今我奉承其志，舉兵而東伐。而東國之士女，束帛以迎我。紂之兵，倒戈以納我。呼!又甚矣。如曰：吾家之當(dāng)為天子久矣，如此乎民之欲我速入商也，伊尹之在商也，如周公之在周也，伊尹攝位三年，而無一言以自解。周公為之，紛紛乎急于自疏其非篡也。

夫固由風(fēng)俗之變，而后用其權(quán)，權(quán)用而風(fēng)俗成，吾安坐而鎮(zhèn)之，夫孰知夫風(fēng)俗之變而不復(fù)反也?

(取材于蘇洵《嘉祐集·書論》)

注釋：[1]《書3，指《尚書》本文專論《尚書》【2】丹朱，相傳為堯之子，舜使居丹淵為諸侯，故號丹米；商均，相傳為舜之子，禹封之丁商，故號商均

6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.而欲使之復(fù)茹其菽哉茹：食用

B，而又適不值乎圣人值：遇到

C.度其當(dāng)時之民度：衡量

D.我伐之宜也宜：應(yīng)該

7.下列各組語句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是(3分)

A.幸而又有圣人焉周之后而無王焉

B.昔者，吾嘗欲觀古之變而不可得也后之無王者也

C.于《詩》見商與周焉而不詳未嘗與其民道其所以當(dāng)?shù)锰煜轮室?/span>

D.則亦不俟乎援天以神之紛紛乎急于自疏其非篡也

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.其變窮而無所復(fù)入

風(fēng)俗改變到了盡頭就再也無法返回了

B.人之喜文而惡質(zhì)與忠也

喜歡文華的人就像厭惡質(zhì)樸忠誠一樣

C.而其祖宗既已為之累數(shù)十世者

那些人的祖宗已為他們積累幾十代了

D.既又懼天下之民不己悅也

接著又害怕天下的百姓不喜歡自己

9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.蘇洵認(rèn)為《尚書》詳盡地呈現(xiàn)了夏、商、周的更迭，這對研究風(fēng)俗與圣人的關(guān)系具有重要意義。

B.堯傳天下于舜，舜傳天下于禹，這種舉天下而授之的方式，在最初的時候被人們看成一件怪事。

C.蘇洵列舉堯、舜、禹和湯、武工的事例，說明風(fēng)俗的改變是由圣人實(shí)現(xiàn)的、也與權(quán)力密不可分。

D.此文表達(dá)蘇洵閱讀《尚書》的思考和感悟，體現(xiàn)了蘇淘崇尚圣人、順應(yīng)民意、反對天命的思想。

10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。(2分)

則又囂囂然以言柔之

11.明代學(xué)者茅坤評本文時說：“此篇識見好，而行文法度亦勝.”

(1)“識見”意即見解。找出最能表現(xiàn)作者“識見”的語句。(1分)

(2)“行文法度”意即章法。請你從文章結(jié)構(gòu)角度談?wù)劚疚牡恼路ā?/span>(3分)

6.(3分)C7.(3分)A8.(3分)B9.(3分)D

10.(2分)就又大聲地用好話來安撫他們。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】共2分。“囂囂然”，1分，“柔”，1分。

11.(4分)

(1)(1分)風(fēng)俗之變，圣人為之也。

求書齋

(2)(3分)答案示例：

文章開篇提出中心觀點(diǎn)“風(fēng)俗之變，圣人為之也”，總領(lǐng)全文(1分)；主體通過堯、舜、禹和商湯、周武王的例子，正反對比證明風(fēng)俗之變是圣人所為的觀點(diǎn)(1分)；最后又以“風(fēng)俗之變”作結(jié)，照應(yīng)開頭(1分)。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】共3分。結(jié)構(gòu)分三部分，每部分1分；意思對即可。

【文言文參考譯文】

風(fēng)俗的變化，是圣人造成的。圣人趁改變風(fēng)俗而使用他的權(quán)力。圣人的權(quán)力用在適應(yīng)的時代，那么風(fēng)俗改變得更加嚴(yán)重，甚至到了不能夠恢復(fù)的地步。幸運(yùn)地是(在這個時候)又有圣人，接著在他的后面來維護(hù)風(fēng)俗，天下就能夠靠它恢復(fù)安定；如果不幸他后面沒有圣人，風(fēng)俗改變到了盡頭就再也無法返回了，那么天下就停止(不能恢復(fù)安定)。過去，我曾經(jīng)想一要觀察古代(風(fēng)俗)的變化卻不能夠找到，在《詩經(jīng)》中看到商朝和周朝卻不詳細(xì)。等到看到《尚書》，這以后才看到堯舜時代和夏商周三個朝代的交互變化，像這樣的變化達(dá)到極點(diǎn)。

從堯直到商朝，那些變化都得到圣人并且繼承下來，所以沒有憂患。到了周朝，天下風(fēng)俗的變化到了盡頭了。忠誠風(fēng)俗的變化進(jìn)入到質(zhì)樸風(fēng)俗，質(zhì)樸風(fēng)俗的變化進(jìn)入到文華風(fēng)俗，它的情勢是有利的。等到文華風(fēng)俗的變化又想回到忠誠風(fēng)俗，這就像想改變江河中的水而向山上流一樣(難)。人們喜歡文華而厭惡質(zhì)樸和忠誠(風(fēng)俗)，就像水不愿躲避向下流而趨向高處一樣。他們在當(dāng)初不曾是文華，所以(他們)不推辭忠誠和質(zhì)樸。現(xiàn)在(卻是)我每天拿太牢給神吃，卻想讓神再(回到)吃豆類食物嗎?唉!它的后面沒有了圣人，風(fēng)俗改變到了盡頭就再也無法返回了，那么天下就停止(不能恢復(fù)安定)。周代以后沒有統(tǒng)治天下的人，確實(shí)啊。在他開始制定他的風(fēng)俗的時候，本來就不允許替他的后代考慮，而又恰好沒有遇到圣人，的確啊，周代以后沒有統(tǒng)治天下的人。

在堯的時代，把全天下交給舜，舜得到堯的天下，就又交給禹。在堯沒有把天下交給舜的時候，天下不曾聽說有像這樣的事情。推測那些恰好在那時的人們，沒有人不認(rèn)為這事極其奇怪。但是，舜和禹，接受天下并且居于王位，心情安定地像天下本來就是他們所擁有的，而那些已經(jīng)為他們積累了幾十代的祖宗們，不曾和他們的百姓們講用來應(yīng)該得到天下的緣故，又不曾因?yàn)?/span>(獲得)益處而高興，因?yàn)榈ぶ?、商均沒有才能而免去他們的王位。那意思認(rèn)為天下的百姓把我看作應(yīng)當(dāng)在這個位置上，那么也就不用等待援引天命來神化它，稱贊自己來鞏固它。

在商湯討伐夏桀的時候，大聲地控訴夏桀的罪狀來把它們告訴別人，比如說：他有罪，我討伐他是應(yīng)該的。接著又害怕天下的百姓不喜歡自己，就又大聲地用好話來安撫他們，說：多方面有罪過，罪責(zé)只在我一個人。我一個人有罪，與你們各方面的人沒有關(guān)系。比如說：我像這樣做你們的君王，你們能夠允許我吧。唉!(風(fēng)俗)也已不淳厚了。到了周武王，就又自己說他的先祖先父們都有顯著的功勞，既然已經(jīng)受天命而死，他的偉大事業(yè)不能夠終止?，F(xiàn)在我恭敬地繼承他們的遺志，帶領(lǐng)軍隊(duì)向東討伐敵人。而東方國家(商紂王)的百姓，準(zhǔn)備禮物來迎接我。紂王的軍隊(duì)，放下武器來迎接我。唉!(風(fēng)俗)就又更不淳厚了。比如說：我們家應(yīng)該作天子已好久了，像這樣，百姓希望我盡快進(jìn)入商朝。當(dāng)伊尹在商朝的時候，就像周公在周朝的時候一樣。伊尹代替君王行使權(quán)力三年，就沒有一句話來為自己解釋。周公攝位，一次接一次地焦急地自己解釋他不是篡奪君位。

本來根據(jù)風(fēng)俗的變化，然后運(yùn)用他的權(quán)力，因權(quán)力使用而風(fēng)俗形成，我安心地坐在君位而鎮(zhèn)守國家，誰知道那風(fēng)俗的變化不能恢復(fù)反轉(zhuǎn)呢?

2021石景山一模

（一）閱讀下面的文言文，完成6～11題。（共19分）

巢谷傳【宋】蘇轍

巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。

聞西邊多驍勇，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號熙河名將，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰∶"我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者。"谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會赦乃出。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識之，知其志節(jié)，緩急可托者也。

予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初予以罪謫居筠州自結(jié)徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化土大夫皆違與予兄弟游平生親友無復(fù)相聞?wù)?/span>。谷獨(dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇瘛Ｔ甏?，自梅州遺予書曰∶"我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。"予驚喜曰∶"此非今世人，古之人也。"既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰∶"君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也。"谷曰∶"我自視未即死也，公無止我。"留之不可，閱其橐中無數(shù)千錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計(jì)，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰∶"晉陽之難，惟恭無功，褐為先之?"襄子曰∶"晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。"谷于朋友之義，實(shí)無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。

（有刪改）

6. 下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.畜弓箭畜∶積聚

B.予愍其老且病愍∶ 伶憫

C.閱其橐中無數(shù)千錢閱∶ 翻閱

D.恨其不用吾言恨∶ 遺憾

7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.人無知者公無止我

B.予以鄉(xiāng)閭故予是以先之

C.予之在朝予聞哭之失聲

D.昔趙襄子厄于晉陽谷于朋友之義

8.下列對文中畫線語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.所至友其秀杰∶ 每到一地，就同那里優(yōu)秀杰出的人結(jié)成朋友

B.二人相與為金石交∶兩個人結(jié)成了生死之交，友誼如金石一般堅(jiān)固

C.緩急可托者也∶（巢谷是）在情勢危急之時可以托付的人

D.尚何以發(fā)之∶ 又怎么才能發(fā)現(xiàn)他的賢才品德呢

9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.巢谷幼承父學(xué)，知識淵博，后來發(fā)現(xiàn)興趣所在，故棄文學(xué)武，改應(yīng)武舉。

B.韓存寶號稱"熙河名將"，頗受朝廷重視，這與巢谷對他的指導(dǎo)不無關(guān)系。

C.蘇轍在朝為官時，巢谷與他很少來往，到晚年才與蘇氏兄弟在梅州相見。

D.巢谷有古人之風(fēng)，但未得賞識，蘇轍以此文表達(dá)對他的崇敬、惋惜之情。

10.請用斜線（/）為文中畫波浪線的語句斷句。（3分）

紹圣初予以罪謫居筠州自筠徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化士大夫皆諱與予兄弟游平生親友無復(fù) 相聞者

11．文中說"谷于朋友之義，實(shí)無愧高恭者"，請從文中舉兩例印證。（4 分）

6.C（3分） 7.B（3分）8.D（3分） 9.C（3 分）

10.【答案及評分標(biāo)準(zhǔn)】紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循/矛兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆諱與予兄弟游/平生親友無復(fù) 相聞者（斷句 6 處，每斷對2處得1分，共 3分）

紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大》夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復(fù)相聞?wù)摺?/span>

11.【答案示例及評分標(biāo)準(zhǔn)】例一∶于危急時刻接受好友臨終囑托，甘冒風(fēng)險，送銀于其家人，踐行承諾。例二∶ 年逾古稀，體弱多病，卻不辭辛勞，徒步萬里，看望被貶謫的蘇軾兄弟。（每例2分，共 4分）

【文言文閱讀文本參考譯文】

巢谷字元修。父親名叫中世，出身于眉山縣的一個農(nóng)民之家，年輕時跟著當(dāng)?shù)赜械匚?、有聲望的人讀書，老了之后就在鄉(xiāng)里做老師。巢谷從小就跟隨父親學(xué)習(xí)，盡管樸實(shí)無華，但知識卻很淵博。后來到京城應(yīng)舉考進(jìn)士，看見有參加武舉的，從心底里喜歡。

巢谷向來有力氣，于是就把以前學(xué)的東西丟開，積聚弓箭，學(xué)習(xí)騎馬射箭。經(jīng)過好長時

間，終于武藝有所成就了，但武舉卻沒有考中。

巢谷聽說西部邊境一帶多有勇猛矯健的人，就離開家鄉(xiāng) ，到秦鳳、涇原一帶游歷，每到一個地方，就同那里優(yōu)秀杰出的人結(jié)成朋友。有一個叫韓存寶的人，尤其和他友好。巢谷教他兵法，兩個人結(jié)成了生死之交，友誼如金石一般堅(jiān)固。宋神宗熙寧年間，存寶任河州的將官，有功勞，號稱黑河一帶的名將，朝廷也很重視他。正好遇上"瀘州蠻'的酋長乞弟侵?jǐn)_邊境，附近各州郡的官兵都束手無措征服不了，朝廷就命令韓存寶領(lǐng)兵去討伐。韓存寶不熟悉"瀘州蠻"的情況，就把巢谷邀請到隊(duì)伍里來，向他了解有關(guān)情況。后來韓存寶受到朝廷怪罪，被捕之前，韓存寶估計(jì)自己肯定會被處死，就對巢谷說∶"我是涇原一帶的一個武夫，死了沒什么值得可惜的。只是我的妻子兒女無人依靠，不免受饑寒之苦。我的袋子里裝有好幾百兩銀子，除了委托你，再沒有別人能去送給他們了。"巢谷答應(yīng)了存寶的請求，就改換姓名，揣上銀子，步行上路，一直走到存寶家，把銀子交給他的兒子，沒有人知道這件事。存寶被處死以后，巢谷逃到長江、淮河一帶躲藏起來，直到朝廷發(fā)出赦免令，才又露面。我因?yàn)榕c他是同鄉(xiāng)的緣故，所以從小就認(rèn)識他，了解他的志向節(jié)操，深知巢谷是在情勢危急之時可以托付的人。

我在朝廷里做官的時候，巢谷正在鄉(xiāng)里過活，彼此不曾有見面的機(jī)會。紹圣初年，我因罪貶謫在筠州，又從筠州遷徙到雷州，從雷州遷徒到循州，我哥哥子瞻也從惠州遷徙到昌化。這期間，以前結(jié)識的為官的人們都避諱同我們兄弟二人交往，平素的親朋好友也不再與我們聯(lián)系。而巢谷卻在眉山老家憤激地表示，要徒步來慰問我們兄弟二人。聽到他的話的人，都譏笑他有點(diǎn)兒發(fā)瘋了。元符二年春，巢谷從梅州給我送來書信說∶"我不遠(yuǎn)萬里，步行來看望您，自己也不曾奢望可以保全性命。如今我已到了梅州，要不了幾天就肯定能見面了。這樣，我就是死了也沒什么可遺憾的了。"我又驚又喜，心里說∶"這個人不像現(xiàn)在的勢利小人，倒像是古代有氣節(jié)的人。"等到見面之后，我們二人緊握著手，禁不住熱淚奪眶而出，接著就互相訴說闊別以來的情況，相處一個多月，還覺得不滿足。當(dāng)時巢谷已經(jīng)七十三歲了，體弱多病，再不是從前健壯的巢元修了。他還要到海南島去看望子瞻，我哀憐他既年老又病弱，就阻止他說∶"您的心意是太好了，但是從這里去儋州有好幾千里路程，還得坐船過海，這可不是年老的人能夠辦到的事情。"巢谷說∶"我估計(jì)自己不會很快就死的，您不要勸阻我。""我無法勸留住他，看他袋子里沒有多少錢，盡管當(dāng)時我也正貧困，匱缺資財(cái)，也勉強(qiáng)籌集錢款送他出發(fā)。他乘船走到新會，被當(dāng)差役的邊民偷了錢袋行裝逃走，后來盜賊在新州被抓獲。巢谷跟到新州，就生病死了。我聽到消息后失聲痛哭，遺憾他不聽我的勸告。不過，也感嘆他沒有聽我的話，而踐行自己的志向。

當(dāng)年趙襄子被圍困在晉陽城，智伯率領(lǐng)韓、魏兩家決開汾河圍城。在這種情況下，趙裹子的臣下對他都有點(diǎn)怠慢，只有高恭一個始終對他保持著臣子應(yīng)有的禮節(jié)。等到襄子運(yùn)用張孟談的計(jì)策，擺脫智伯、韓、魏的包圍，沖破困境，對部下論功行賞時，就給高恭記了頭功。張孟談?wù)f∶"晉陽危難的時候，只有高恭沒有功勞，為什么卻要給他記頭功呢?"襄子說∶"晉陽被困時，群臣都對我有點(diǎn)兒怠慢，只有高恭一人始終保持著臣子應(yīng)有的禮節(jié)，我因此給他記頭功。"巢谷在對朋友講義氣方面，實(shí)在不比高恭差。只可惜他沒有遇上趙襄子（受到器重），而先是遇見了韓存寶，后來又碰上了我們兄弟兩人。如今，我正同南方的邊民雜處在一起，和他們一樣地生活著，大概將要老死在這里，雖然深知巢谷的賢德，又怎么才能把他的賢才品德展現(xiàn)出來給世人看呢?聽說巢谷有個兒子叫巢蒙，在涇原一帶的軍隊(duì)里，所以為他寫了這篇傳記，等以后有機(jī)會交給他。

2021房山一模

（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共18分）

范文正公義田記

錢公輔

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。

方貴顯時，置負(fù)郭^①常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然^②有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。

初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。

昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百余人。以此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是，齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過之。

嗚呼！世之都三公^③位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥^④之富，止乎一己而已；而族之人不得其門而入者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍^⑤之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人操壺瓢，為溝中瘠^⑥者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。

注釋：①負(fù)郭：靠近外城。②沛然：充足的樣子。③三公：泛指居高位的官員。④孥（nú）：兒女。⑤廩稍：指官府發(fā)給的糧食。⑥溝中瘠：餓死在溝渠里。

6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.置負(fù)郭常稔之田千畝稔：熟悉

B.屏而家居俟代者與焉屏：退隱

C.而力未逮者二十年逮：達(dá)到

D.而言有次也次：次序

7.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一組是（3分）

A.擇其親而貧，疏而賢者既而為西帥

B.以養(yǎng)濟(jì)群族之人以其所入，給其所聚

C.公之未貴顯也其邸第之雄

D.賢于平仲況于施賢乎

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唯以施貧活族之義，遺其子而已

只把布施窮人、養(yǎng)活族人的道義，傳給了他的兒子

B.昔晏平仲敝車羸馬

從前，晏子坐著破車子，由瘦馬拉著（去上朝）

C.齊國之士，待臣而舉火者，三百余人

齊國的士人，等我資助生火做飯的有三百多人

D.其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過之

對義田規(guī)模之大和影響之久遠(yuǎn)的懷疑超過了他

9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.范文正公購置義田救濟(jì)群族之人，而自己卻過著清貧的生活，高尚的品質(zhì)令人敬仰。

B.范文正公后世的子孫繼承了他的遺志，如同范文正公本人在世的時候一樣救濟(jì)族人。

C.作者用孟子“親親而仁民”的話凸顯晏子的克己好仁，認(rèn)為范仲淹的義舉與之相接近。

D.作者所記范文正公置義田一事，可以認(rèn)為是其“居廟堂之高則憂其民”的一種具體表現(xiàn)。

10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（2分）

于是，齊侯以晏子之觴而觴桓子。

11.文章最后一段中的“高其義”意為“推崇他的義舉”，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡述作者是用怎樣的手法層層推進(jìn)地表現(xiàn)其對范仲淹義舉的推崇之意的。（4分）

6.（3分）A（稔：成熟，在句中可理解為“有好收成”。）

7.（3分）C（A項(xiàng)，連詞，表并列；詞綴，嵌在某些時間詞或表已然態(tài)的詞后面，可不譯。B項(xiàng)，連詞，來；介詞，用。C項(xiàng)，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，介詞，表比較；助詞，可不譯。）

8.（3分）D（應(yīng)譯為：義田的規(guī)模之大和影響之久遠(yuǎn)，恐怕要勝過晏子了。）

9.（3分）C（“認(rèn)為范仲淹的義舉與之相接近”錯，應(yīng)是超過了晏子。）

10.【參考答案】在這種情況下，齊侯便拿晏子的酒杯，罰陳桓子喝酒。

【評閱建議】2分。譯出句子的整體大意，得1分；“于是”和第二個“觴”字翻譯準(zhǔn)確，各得0.5分。意思對即可得分。

11.【答案要點(diǎn)與賦分建議】文章是通過多層面的對比表現(xiàn)對范仲淹義舉的推崇之意的，（1分）文章先后將范仲淹對人的施與與對己的“貧終其身”做對比，（1分）用晏子的好仁與范仲淹的尚義做對比，（1分）拿同世高官只顧一己享樂、揮霍與范仲淹施賢、施人之舉作對比，來表現(xiàn)對范仲淹義舉的推崇之意。（1分）

【評閱建議】意思對即可得分。

文言文參考譯文：

范文正公是蘇州府人，他平生樂善好施，挑選那些關(guān)系親近且貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)且賢明的人，都去周濟(jì)他們。

當(dāng)初他做高官的時候，購置了靠近外城常年有好收成的土地一千畝，稱為“義田”，用來贍養(yǎng)接濟(jì)同族的人。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女兒、娶媳婦、遇災(zāi)禍、葬逝者等，都給予錢財(cái)。他遴選同族里年齡大而又有德行的人主持此事，按時支出。每天的飯，一人供給一升米，每年的衣服，每人分給一匹絹，嫁女兒的，給五十貫錢，再嫁的給三十貫錢，娶媳婦的，給三十貫錢，再娶的給十五貫錢，辦喪事的，給的錢和再嫁的數(shù)目一樣，葬小孩的，給十貫錢。聚居在一起的族人有九十口，每年收入八百斛用于供給的稻谷。用這筆收入，供給這些聚居的族人，（使得）他們生活充足富余，而沒有困乏的時候。那些退隱在家等候任職的人，就給他們接濟(jì)，外出做官而有職位的，就停止供給。這是義田的大概情況。

當(dāng)初，文正公還沒有顯達(dá)的時候，就曾立下要興辦義田這個志向，然而二十年來，他的經(jīng)濟(jì)力量一直沒有達(dá)到。等后來他出任西帥，以及參知政事，到這時才開始有俸祿和賞賜方面的收入，而實(shí)現(xiàn)了他的愿望。文正公去世后，其后代子孫管理著他的產(chǎn)業(yè)，繼承了他的遺志，就像他在世時一樣。文正公雖然官位很高，俸祿很優(yōu)厚，但是他一生清貧。死的那一天，他家里沒有錢裝殮他，他的兒子沒有錢辦喪事，（他）只把布施窮人，養(yǎng)活親人的道義，傳給了他的子孫。

從前，晏子坐著破車子，由瘦馬拉著（去上朝），陳桓子對他說：“你這是隱瞞君主給你的賞賜啊。”晏子說：“自從我做了高官以后，父親的族人，沒有不坐車子的；母親的族人，沒有衣食不足的；妻子的族人，沒有受凍挨餓的；齊國的士人，等我資助生火做飯的有三百多人。像這樣，是我要隱瞞君主的賞賜不讓人知道呢，還是我在顯揚(yáng)君主的賞賜呢？”在這種情況下，齊侯便拿晏子的酒杯，罰陳桓子喝酒。我曾經(jīng)很敬佩晏子愛好仁德，齊侯賞識賢者，而桓子能夠信服大義。我又佩服晏子好仁而能分清等級，講話有次序，先說父族，再說母族，第三說妻族，之后說到那些關(guān)系疏遠(yuǎn)卻又賢能的人。孟子說：“能夠親近父母雙親，才能施仁愛給老百姓，能施仁愛給老百姓，才能愛惜萬物。”晏子的行為接近了這個標(biāo)準(zhǔn)。從文正公興辦義田的義舉來看，他比晏子還要賢明，義田的規(guī)模之大和影響之久遠(yuǎn)，恐怕要勝過晏子了。

唉！世上那些身居高位的人，享受萬鐘俸祿，宅第雄偉，車馬華飾，歌伎舞女成群，妻妾兒女豪奢，但這一切只供他一家享用；而親族不能踏進(jìn)他的家門，這樣的人難道還少嗎？何況是接濟(jì)那些賢能的人呢！三公以下那些做卿、做大夫、做士的人，官俸充足，待遇優(yōu)厚，卻只供他個人享用；而其親族中手拿飯瓢到處乞討、窮苦得餓死在溝渠之中的人，難道還少嗎？何況是去接濟(jì)他人呢！這些人都是文正公的罪人?。?/span>

文正公的忠義事跡傳遍朝廷，事業(yè)遍布于邊陲地區(qū)，功勞名聲響徹天下，后世一定會有史官把這些記錄下來，我對這些可以不再寫什么。而只推崇他（創(chuàng)辦義田）的義舉，將這個事跡留給后代。

2021平谷一模

（一）閱讀下面文言文，完成 6－11題。（共 17分）

何遠(yuǎn)，字義方，東海郯人也。遠(yuǎn)釋褐^①江夏王國侍郎，轉(zhuǎn)奉朝請^②。高祖^③見遠(yuǎn)，謂張弘策曰：“何遠(yuǎn)美丈夫，而能破家報舊德，未易及也。”板^④輔國將軍，隨軍東下。高祖踐阼^⑤，遷建武將軍、后軍鄱陽王恢錄事參軍。遠(yuǎn)與恢素善，在府盡其志力，知無不為，恢亦推心仗之，恩寄甚密。頃之，遷武昌太守。遠(yuǎn)本倜儻，尚輕俠，至是乃折節(jié)為吏，杜絕交游，饋遺秋毫無所受。武昌俗皆汲江水，盛夏遠(yuǎn)患水溫，每以錢買民井寒水，不取錢者，則運(yùn)水還之。其它事率多如此。跡雖似偽，而能委曲用意焉。車服尤弊素，器物無銅漆。江左多水族，甚賤，遠(yuǎn)每食不過干魚數(shù)片而已。然性剛嚴(yán)，吏民多以細(xì)事受鞭罰者，遂為人所訟，征下廷尉，被劾數(shù)十條。當(dāng)時士大夫坐法，皆不受立^⑥，遠(yuǎn)度己無贓，就立三七日不款^⑦，猶以私藏禁仗除名。

后起為武康令。愈厲廉節(jié)，除淫祀，正身率職，民甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣盛供帳以待焉，至武康，遠(yuǎn)獨(dú)設(shè)糗水而已。彬去，遠(yuǎn)送至境，進(jìn)斗酒雙鵝為別。彬戲曰：“卿禮有過陸納，將不為古人所笑乎？”高祖聞其能，擢為宣城太守。自縣為近畿大郡，近代未之有也?？そ?jīng)寇抄，遠(yuǎn)盡心綏理，復(fù)著名跡。期年，遷樹功將軍、始興內(nèi)史。時泉陵侯淵朗為桂州刺史，緣道剽掠，入始興界，草木無所犯。遠(yuǎn)在官，好開途巷，修葺墻屋，民居市里，城隍廄庫，所過若營家焉。田秩俸錢，并無所取，歲暮，擇民尤窮者，充其租調(diào)，以此為常。然其聽訟猶人，不能過絕，而性果斷，民不敢非，畏而惜之。所至皆生為立祠，表言治狀，高祖每優(yōu)詔答焉。天監(jiān)十六年，詔曰：“何遠(yuǎn)前在武康，已著廉平；復(fù)蒞二邦，彌盡清白。政先治道，惠留民愛，雖古之良二千石，無以過也。宜升內(nèi)榮，以顯外績?？山o事黃門侍郎。”遠(yuǎn)即還，遷東陽太守。遠(yuǎn)處職，疾強(qiáng)富如仇讎，視貧細(xì)如子弟，特為豪右所畏憚。在東陽歲余，復(fù)為受罰者所謗，坐免歸。

遠(yuǎn)耿介無私曲，居人間，絕請謁，不造詣。與貴賤書疏，抗禮如一。其所會遇，未嘗以顏色下人，以此多為俗士所惡。其清公實(shí)為天下第一。居數(shù)郡，見可欲終不變其心，妻子饑寒，如下貧者。及去東陽歸家，經(jīng)年歲口不言榮辱，士類益以此多之。其輕財(cái)好義，周人之急，言不虛妄，蓋天性也。

（節(jié)選自《梁書》卷五三，有刪改）

【注】①釋褐：脫下粗布衣服，指入朝為官；②奉朝請：有參加朝會的資格。③高祖：梁武帝。④板：皇帝冊封委任下屬官員。⑤踐阼：即位。⑥立：測立，一種刑訊制度。⑦款：服罪。

6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.遠(yuǎn)與恢素善善：交好

B.當(dāng)時士大夫坐法坐：犯

C.緣道剽掠緣：沿著

D.士類益以此多之多：怪罪

7.下列句中加點(diǎn)詞語的用法和意義，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.每以錢買民井寒水吏民多以細(xì)事受鞭罰者

B.進(jìn)斗酒雙鵝為別特為豪右所畏憚

C.近代未之有也周人之急

D.然其聽訟猶人其輕財(cái)好義

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.饋遺秋毫無所受

對親朋的饋贈，絲毫不受

B.其它事率多如此

其他事情也多是如此

C.所過若營家焉

（何遠(yuǎn)）所到之處就象商家對待自己的產(chǎn)業(yè)一樣加以經(jīng)營

D.與貴賤書疏，抗禮如一

（何遠(yuǎn)）給別人寫信，無論貴賤，所用的稱謂禮節(jié)都一樣

9.根據(jù)文意，下列概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.何遠(yuǎn)任武昌太守時，杜絕交游，盡職為官。

B.何遠(yuǎn)多次被免官，均是當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)誣告所致。

C.何遠(yuǎn)的妻子兒女饑寒交迫，如同貧窮人。

D.何遠(yuǎn)深受百姓愛戴，百姓建生祠表示尊敬。

10.把文中畫曲線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

其所會遇，未嘗以顏色下人，以此多為俗士所惡。

11.第二段中說何遠(yuǎn)“視貧細(xì)如子弟”，請從文中找出可以佐證此話的語句。（2分）

6.（3分）D

7.（3分）D

8.（3分）C

9.（3分）B

10.（3分）在與人交往時，從不低聲下氣，因此多受到俗士的忌恨。

11.（2分）田秩俸錢，并無所取，歲暮，擇民尤窮者，充其租調(diào)，以此為常。

（一）閱讀下面文言文，完成6?11題。（共18分）

朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，筑郭塞。秦滅燕，屬遼東外辱。漢興，戶其遠(yuǎn)難守，復(fù)修遼東故塞，至淇水為界，屬燕。燕王盧培反，入匈奴，滿亡命，聚黨千馀人，館結(jié)蠻夷服而東走出塞，渡溟水，居秦故空地上下郭，稍役屬真番、朝鮮蠻夷及故燕、齊亡命者王之，都王險。

會孝惠、高后時天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外蠻夷，無使盜邊;諸蠻夷君長欲入見天子，勿得禁止。以聞，上許之，以故滿得兵威財(cái)物侵降其旁小邑，真番、臨屯皆來服密,方數(shù)千里。

傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多，又未嘗入見；真番旁眾國欲上書見天子，又擁闋不通。元封二年，漢使涉何卒諭右渠，終不肯奉詔。何去至界上，臨淇水，使御刺殺送何者朝鮮裨王長，即渡，馳入塞，遂歸報天子曰“殺朝鮮將上為其名美，即不詰，拜何為遼東東部都尉。朝鮮怨何，發(fā)兵襲攻殺何。

天子募罪人擊朝鮮。其秋，遣樓船將軍楊仆從齊浮渤海；兵五萬人，左將軍荀彘出遼東：討右渠。右渠發(fā)兵半險。左將軍卒正多率遼東兵先縱，敗散，多還走，坐法斬。樓船將軍將齊兵七千人先至王險。右渠城守，窺知樓船軍少，即出城擊樓船，樓船軍敗散走。將軍楊仆失其眾，遁山中十馀日，稍求收散卒，復(fù)聚。左將軍擊朝鮮淇水西軍，未能破自前。

天子為兩將未有利，爻肉也丞蛭魂吏蚤右渠見使者頓首謝：“原降，恐兩將詐殺臣；今見信節(jié)，請服降。"遣太子入謝，獻(xiàn)馬五千匹，及饋軍糧。人眾萬馀，持兵，方渡淇水，使者及左將軍疑其為變，謂太子已服降，宜命人毋持兵。太子亦疑使者左將軍詐殺之，遂不渡淇水，復(fù)引歸。山還報天子，天子誅山。

元封三年夏，尼谿相參乃使人殺朝鮮王右渠來降。王險城未下，故右渠之大臣成巳又反, 復(fù)攻吏。左將軍使右渠子長降、相路人之子最告諭其民，誅成巳，以故遂定朝鮮，或四郡。

（取材于《史記·朝鮮列傳》）

6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )

A屬遼東外寧徼:邊界

B.真番、臨屯皆來服凰	屬：歸屬
C.漢使涉何竦諭右渠	譙:使……知曉
D.右渠發(fā)兵竈險	距:依仗
7.下列對句中“為”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.為其遠(yuǎn)難守	為:介詞，因?yàn)?/p>
B.為其名美	為:動詞，認(rèn)為
C.使言及左將軍疑其為變	為:動詞，作、興起
D.以故遂定朝鮮，為四郡	為:動詞，成為