https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791 撰文/制作:雷聲 巴山秋夜。 昏暗的燈光下,游子小心翼翼地展開(kāi)妻子從遙遠(yuǎn)的北方故鄉(xiāng)寄來(lái)的書(shū)信,心里漾起一股暖意,一下驅(qū)走了深秋雨夜的寒氣。“你什么時(shí)候才能回來(lái)???”妻子殷切地問(wèn)他:“家里人都時(shí)時(shí)刻刻盼望你回來(lái)呢!”妻子的信深深地觸動(dòng)了游子的相思。他撫摸著書(shū)箋低首沉吟:是啊,離開(kāi)故鄉(xiāng)已經(jīng)很久了,我何嘗不想早日歸去跟家人團(tuán)聚呢。但是,為了謀生,我不能不終年在外奔波。作為一個(gè)幕僚,我更是官身不由自主,又怎能有準(zhǔn)確的歸期呢!絲絲惆悵,涌上心頭,而窗外凄涼的秋雨更加助長(zhǎng)了游子的相思。他不禁想到,假使現(xiàn)在是在家里,和久別的妻兒對(duì)坐窗下,一面剔剪著燈花,一面暢敘離情,那么眼前這種凄清的景象,不是也會(huì)染上歡樂(lè)的色彩,變成愉快的話題嗎?然而,在目前,這卻是他不能實(shí)現(xiàn)的空想?,F(xiàn)實(shí)的巴山夜雨,還不能變成想象中的巴山夜雨,因?yàn)楹螘r(shí)歸去還是遙遙無(wú)期??!想到這里,游子撥亮燈花,展紙,研磨,提筆,寫下一首七言絕句《雨夜寄北》,寄給遠(yuǎn)方的妻子——何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。 這個(gè)游子就是李商隱,一個(gè)生活在晚唐牛李黨爭(zhēng)夾縫之中的憂郁多情的詩(shī)人。盛世大唐,詩(shī)星如云,李商隱是一個(gè)獨(dú)特的存在。他自稱是李唐王室之后,十歲喪父,靠給別人抄書(shū)掙錢,貼補(bǔ)家用,在貧苦中度過(guò)了童年。他與李白、李賀并稱“三李”,與杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱“溫李”;但很少有師長(zhǎng)選他的詩(shī)教化子孫,很少有人能清晰明了地解讀他的詩(shī); 他是詩(shī)人,更是情詩(shī)高手,一生寫有500多首詩(shī),而愛(ài)情詩(shī)就有100多首傳頌至今。每一首情詩(shī)都構(gòu)思新奇,風(fēng)格濃麗,幽詭凄艷,情濃濃,愁悠悠,讓人不忍卒讀,被譽(yù)為情詩(shī)王子。他是情圣,愛(ài)過(guò)宋華陽(yáng),愛(ài)過(guò)柳枝姑娘,39歲時(shí),妻子王氏病逝后他終生未娶。晚年,他用一系列的無(wú)題詩(shī),獨(dú)自品味那一樽五味雜陳的愛(ài)情雞尾酒。唐開(kāi)成三年春,李商隱參加吏部考試謀官職,未如愿以償,只好來(lái)到離長(zhǎng)安五百里的涇州,在幕府擔(dān)任從事。在這里,李商隱遇到了他的第三位愛(ài)人——節(jié)度使王茂元的女兒王晏媄。成婚后,生活雖清貧,但夫妻琴瑟和諧?!叭耸浪狼拔┯袆e,春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”。為了能讓家人過(guò)上更好的生活,李商隱婚后不得不一次又一次離家,夫妻聚少離多。在這天的夜雨中,詩(shī)人萬(wàn)般思念化作筆下的濃濃柔情。 《雨夜寄北》是李商隱一首著名的七言絕句。在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里,這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》,意思是詩(shī)是寄給妻子的,“夜雨寄內(nèi)”,的“內(nèi)”就是內(nèi)人、妻子。因?yàn)槔钌屉[當(dāng)時(shí)旅居巴山,也就是現(xiàn)在的四川省南江縣北,而家在河內(nèi),就是現(xiàn)在的河南省北部,所以說(shuō)“寄北”?,F(xiàn)傳李商隱各種版本的詩(shī)集中,則將這首詩(shī)的題目作《夜雨寄北》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證,認(rèn)為它作于詩(shī)人妻子王氏去世之后,因而不是“寄內(nèi)”詩(shī),而是寫贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。因此,就把“剪燭西窗”或“西窗話語(yǔ)”用作懷念朋友的典故。實(shí)際上這是誤用。就詩(shī)的內(nèi)容和語(yǔ)氣來(lái)看,顯然是解作寄給妻子更妥當(dāng)一些。《雨夜寄北》是一首樸素?zé)o華的小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話,明朗清新,沒(méi)有起興,沒(méi)有典故,也不用象征,直書(shū)其事,直寫其景,直敘其話;寓情于景,情景交融,蘊(yùn)無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的詞語(yǔ)之中,給人留下無(wú)窮的回味余地。這在李商隱的詩(shī)里是不多見(jiàn)的,他大部分作品以詞采“華艷”著稱,而《雨夜寄北》這首詩(shī)短短四句只是娓娓道來(lái)。首句“君問(wèn)歸期未有期”,這是點(diǎn)題,讓人感到這是一首代信的詩(shī)。詩(shī)人起筆以“君”直呼對(duì)方,以獨(dú)特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思、溫情脈脈的畫(huà)面:親愛(ài)的妻啊,你肯定是懷著急切的心情問(wèn)我歸期是何日,現(xiàn)在我告訴你,我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處,就在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫相思之情,即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢問(wèn)歸期,而是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢問(wèn)歸期。在我國(guó)古詩(shī)中,寫相思之情的詩(shī),往往并不直接寫自己如何思念對(duì)方,而是寫對(duì)方如何思念自己,通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。比如杜甫的《月夜》,就是通過(guò)設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念。“君問(wèn)歸期未有期”一句看似平淡,卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中,委婉、深情、耐人尋味。這一句是一問(wèn)一答,先停頓,后轉(zhuǎn)折,跌宕有致,極富表現(xiàn)力,詩(shī)人羈旅之愁,離別之苦,思念之切,躍然紙上。第二句“巴山夜雨漲秋池”是寫實(shí)寫景,是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和自己的心情。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境:巴山,秋夜,大雨傾盆,不僅寫了天上所下之雨,而且寫了地下所積之雨。透過(guò)寫實(shí)的景物,使人仿佛感受到這樣一種氣氛:黑夜迷茫,大雨滂沱,池水漲滿,人事寂寥,此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩,盈盈的池水令人情滿,詩(shī)人內(nèi)心情感也洶涌難平。“漲秋池”三個(gè)字,給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水,分明是詩(shī)人在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。在這里,詩(shī)人絕不是單單寫景寫環(huán)境,而是借助“巴山夜雨”這個(gè)能夠寄離人情思的景物,表達(dá)對(duì)妻子的無(wú)限思念,字里行間流露著一個(gè)“情”字,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。透過(guò)這一句詩(shī),人們仿佛看到,在秋雨綿綿的夜晚,池塘漲滿了雨水,詩(shī)人獨(dú)自倚在窗頭凝思,想著此時(shí)此刻生活在家中的妻子的心境,回憶他們從前在一起的美好時(shí)光,獨(dú)自咀嚼著孤獨(dú)。那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦,便與夜雨交織,綿綿密密,淅淅瀝瀝,漲滿秋池,彌漫于巴山之夜。如果說(shuō)前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話,那么后兩句“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”,則是虛寫未來(lái)情。在秋雨綿綿之夜,詩(shī)人觸景生情,展開(kāi)想象的翅膀,用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)夫妻恩愛(ài)之情。當(dāng)詩(shī)人返回故鄉(xiāng),同妻子在廂房的窗下竊竊私語(yǔ),互訴衷腸時(shí),忘記了時(shí)間而至深夜,以致蠟燭結(jié)出了蕊花,但他們?nèi)杂欣m(xù)不完的離情。于是,他們一起剪去燭花,繼續(xù)言說(shuō)重逢后的喜悅。這種相見(jiàn)時(shí)的喜悅與離別時(shí)的痛苦形成強(qiáng)烈對(duì)比,感動(dòng)著讀者的心。在這里,詩(shī)人選取了兩種情態(tài):一個(gè)是動(dòng)態(tài)的“共剪”,一個(gè)是語(yǔ)態(tài)的“卻話”。“共剪西窗燭”,具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖,一個(gè)“共”字極寫了夫妻親昵之情態(tài),而“何當(dāng)”一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方,推向了虛處。原來(lái),這美景不過(guò)是詩(shī)人追念、向往的,至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中,一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情,又是多么無(wú)奈的事情。這一句,字字含情,卻又不著一個(gè)“情”字,表達(dá)非常含蓄。 在《雨夜寄北》這首詩(shī)中,詩(shī)人寫了兩次“巴山夜雨”。第一次是實(shí)寫,第二次是虛寫、想象與妻子團(tuán)圓,“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。一般說(shuō)來(lái),近體詩(shī)是要避免字面的重復(fù)??墒窃谶@首詩(shī)中,詩(shī)人卻好像刻意地重復(fù)著“巴山夜雨”這個(gè)短語(yǔ),而“巴山夜雨”也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現(xiàn)兩次,但給人的感覺(jué)截然不同。 第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”,是在“巴山夜雨漲秋池”中,是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景。它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置:秋天、雨夜、巴山;也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山,這里代指蜀地,在李商隱時(shí)代,還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”,唐代詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身”。秋雨綿綿,秋夜漫漫,獨(dú)處凄涼之地,詩(shī)人的身世之悲,漂泊之感,思念之情,一如巴山夜雨,池中秋水,淅淅瀝瀝,在心頭漫溢。行筆至此,那凄苦的秋風(fēng)秋雨,似乎已浸透紙背,寒入骨髓。然而,詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn):“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!币粋€(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面,立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”,是在想象中,拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜,仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭;那巴山淅淅瀝瀝的雨聲,仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨,瞬間變得如此溫情脈脈,令人懷念。幸福也許就是這樣,它需要對(duì)比、需要映照,在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中,現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)。而幸福在李商隱這里,就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí),依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫下這樣的詩(shī)句的時(shí)候,他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福,因?yàn)榘蜕揭褂赀€沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景,他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來(lái),可以以那樣的方式,幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望,也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水,也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。在前人的詩(shī)作中,寫身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者,為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái),虛實(shí)相生,情景交融,構(gòu)成如此完美的意境,卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),又勇于進(jìn)行新的探索,發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。在《雨夜寄北》這首詩(shī)中,此愁此苦,只是借眼前景而自然顯現(xiàn)。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)什么愁,訴什么苦,卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去,馳騁想象,另辟新境,表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇,真有點(diǎn)出人意外。然而,設(shè)身處地想想,又覺(jué)得情真意切,字字如從肺腑中自然流出?!昂萎?dāng)”這個(gè)表示愿望的詞,是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的:“共剪……”、“卻話……”,乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”,則此時(shí)思?xì)w之切,不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚,“卻話巴山夜雨時(shí)”,則此時(shí)獨(dú)聽(tīng)“巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ),也不言可知。獨(dú)剪殘燭,夜深不寐,在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中,閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信,而歸期無(wú)準(zhǔn),其心境之郁悶、孤寂,是不難想見(jiàn)的。然而,詩(shī)人卻跨越這一切去寫未來(lái),盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是,未來(lái)的樂(lè),自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料,增添了重聚時(shí)的歡樂(lè)。四句詩(shī),明白如話,卻何等曲折,何等深婉,何等含蓄雋永,余味無(wú)窮! 在藝術(shù)特色上,《雨夜寄北》結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密,而且極盡回環(huán)曲折之能事。前兩句敘述現(xiàn)實(shí),后兩句懸想將來(lái)。“何當(dāng)共剪西窗燭”中的“何當(dāng)”一詞,緊扣首句“君問(wèn)歸期未有期”的“未有期”,有力地表現(xiàn)了詩(shī)人思?xì)w的急切心情。詩(shī)人用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言,抒發(fā)著真切的情意,將痛苦與喜悅交織在一起,變幻著時(shí)空,千百年來(lái)折服了多少讀者。再有,《雨夜寄北》上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性?!捌凇弊衷谑拙渲袃梢?jiàn),一為妻問(wèn),一為己答;妻問(wèn)“歸期”,促丈夫早歸;己答“未有期”,嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)?!鞍蜕揭褂辍彼膫€(gè)字在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn),第一個(gè)“巴山夜雨”是客觀中的實(shí)景,緊承己答;第二個(gè)“巴山夜雨”是歸后與妻子的談資,遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間,承前啟后,化實(shí)為虛,開(kāi)拓出一片想象境界,使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。這首詩(shī)有意打破了近體詩(shī)要避免字面重復(fù)的常規(guī),“期”字兩見(jiàn),特別是“巴山夜雨”的重復(fù)出現(xiàn),正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙,恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美,達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合,使人讀來(lái)只覺(jué)其思緒纏綿曲折,而不覺(jué)語(yǔ)句重復(fù)。《雨夜寄北》構(gòu)思新巧,迭宕有致,在遣詞造句上看不出修飾的痕跡,與詩(shī)人絕大部分的詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的詞藻華麗、用典精巧、長(zhǎng)于象征、暗示的風(fēng)格不同,這首詩(shī)質(zhì)樸自然,是詩(shī)人即興寫來(lái),語(yǔ)言雖樸實(shí),但卻有著無(wú)窮的感染力,同樣具有“深而措辭婉”的藝術(shù)特色,奠定了李商隱唐詩(shī)大家的地位! (2020年11月22日寫于大都錦湖園) 夜雨寄北李商隱(唐) 君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。 譯文 你問(wèn)我回家的日期,歸期難定,今晚巴山下著大雨,雨水已漲滿秋池。 什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(zhǎng)談,相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。 方明,1941年出生,本名叫崔明德,北京人。曾任中央人民廣播電臺(tái)播音部主任,播音指導(dǎo),并任中國(guó)播音學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1956年10月入中央廣播事業(yè)感技術(shù)人員訓(xùn)練班學(xué)習(xí)無(wú)線電發(fā)射專業(yè),1958年4月調(diào)至中央控制室錄音科任錄音員,1960年4月調(diào)至中央人民廣播電臺(tái)任播音員。1961年,北京電視大學(xué)中文系肄業(yè)。歷任中央臺(tái)播音部副組長(zhǎng)、副主任、主任播音員。曾被推薦為第五屆全國(guó)青聯(lián)特邀委員。1985年曾被評(píng)為全國(guó)廣播電視系統(tǒng)優(yōu)秀工作者。1992年起享受政府特殊津貼。曾先后承擔(dān)了陳毅、周恩來(lái)、毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人治喪期間的主要播音任務(wù),多次參加天安門國(guó)慶游行和閱兵實(shí)況轉(zhuǎn)播工作。除參加日常新聞?lì)?、專題類、文藝類播音及教學(xué)工作外還經(jīng)常參加黨和國(guó)家重要會(huì)議及閱兵、重大儀式的播音轉(zhuǎn)播工作。參加播音的許多節(jié)目曾獲得“亞廣聯(lián)文化基金會(huì)獎(jiǎng)”、“全國(guó)首屆錄像片大賽一等獎(jiǎng)”、“全國(guó)第三屆電視文藝“星光杯”一等獎(jiǎng)”、“1992中宣部'五個(gè)一工程獎(jiǎng)’”、“首屆播音主持作品政府一等獎(jiǎng)”等各種獎(jiǎng)項(xiàng)。如《流水操》、《清明上河圖》、《黎明前的交響》曾獲“亞廣聯(lián)文化基金獎(jiǎng)”;通訊《在大海中永生——鄧小平同志骨灰撒放記》獲中國(guó)播音與主持作品一等獎(jiǎng)。 
作者簡(jiǎn)介:
雷聲,上世紀(jì)七十年代中葉,開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作,作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書(shū),時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的周谷城為該書(shū)題寫書(shū)名;1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢(mèng)后,是黎明》,獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書(shū);1994年,撰寫9集電視片《康居》,北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)予以表彰;2013年,湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。
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