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https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791 撰文/制作：雷聲 
此時，正是深秋時節(jié)，天高氣爽。千里長江水色澄澈，遠遠望去，像一匹展開的白絹，碧綠的山峰像箭鏃一樣挺拔；殘陽夕照中，江中華麗的畫船往來穿梭；西風起處，江岸邊酒肆斜插的酒旗在小街飄揚；淡云藍天下，洲上白鷺紛紛起舞，仿佛在銀河上飛翔...... 彩舟、星河、云淡、鷺起，色彩鮮明，動靜相生，由遠而近，躍入眼中，好一幅肅爽的金陵晚秋圖，就是丹青妙手也難描繪這幅清麗的景色。放眼壯麗的山川景色，古今多少文人雅士為六朝古都金陵傾倒，而這位老人卻沒有賞景的輕松愜意，而是陷入深深的憂思——遙想當年，達官貴人爭著過豪華的生活，可嘆在朱雀門外結綺閣樓，六朝君主一個個地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝的風云變化全都隨著流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。直到如今，商女還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《后庭花》亡國遺曲。千古得失，時事風煙，奔來心底，老人的神情漸漸凝重起來。于是，他提筆寫下一首詞《桂枝香·金陵懷古》。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），是北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！蓖醢彩娢母黧w兼擅，而最得世人哄傳的詩句，莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。” 
金陵（今南京），也稱建康、江寧、石頭城、天京、應天等。王安石晚年就居住在這里。金陵，西北瀕臨長江，東有“龍盤”紫金山，西有“虎踞”清涼山，北有玄武湖，南有雨花臺，山水環(huán)抱，形勢極為險要。龍盤虎踞，有“王者之氣”。自公元229年，孫權于此定都，至公元589年，隋滅陳，先后有吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代建都于此，史稱“六朝”。六個朝代，三百多年，平均一個朝代不足六十年。這對于一個朝代來講，毫無疑問，都是短命王朝。王朝短命，必然會引起多愁善感的詩人，有著深刻社會責任感的知識分子的深思。因此，金陵就成為詩人們寄興感懷，發(fā)思古之幽情的媒介?？偟目磥恚娙说膽压胖疾煌鈳讉€方面。 一是抒發(fā)昔盛今衰，歷史滄桑之感。詩人大多借古代的遺跡而抒懷，金陵懷古就是把六朝遺跡的荒涼景色和昔日的繁華放在一起，將歷史和現(xiàn)實扭結起來，或襯托或?qū)Ρ?，表達昔盛今衰之感。劉禹錫的《烏衣巷》便典型地體現(xiàn)出這種情感?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！苯裎魧Ρ?，感慨滄海桑田，令人嘆惋。 二是寄寓歷史興亡的反思。詩人們有著經(jīng)世濟世的抱負，有著深刻的社會責任感。憑吊古跡，思考歷史興亡、國家盛衰的規(guī)律與教訓，進行理性的反思。如劉禹錫的《金陵懷古》：“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。後庭花一曲，幽怨不堪聽?！苯鹆暧虚L江天塹為屏障，歷代統(tǒng)治者以為靠虎踞龍蟠的險要地勢便可固若金湯，長保無虞，因而不修國事，只圖享樂，卻一個個迅速覆滅，落了個遺恨千載。三是不一定抒寫歷史的沉痛感，但表達出個人的一些感懷。如辛棄疾的《念奴嬌·登建康賞心亭·呈史留守致道》：“我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛?；⒕猃報春翁幨?？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？卻憶安石風流 ，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋。”這首詞就是表達詩人對國家前途的憂慮，對議和派排斥愛國志士的激憤。再有就是借古諷今，給統(tǒng)治者提出警告。三百多年，六個王朝，走馬燈似的在歷史的舞臺上走了一遭，但短命的原因卻給后人留下了無窮的思索空間。除了江南的富庶，風景的秀麗，山河的險要，讓統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀，不思進取，消極防御外，恐怕還有一個更重要的原因，那就是這些優(yōu)勢為統(tǒng)治者提供了加速腐敗的溫床，使“后主”們沉醉于“車如流水馬如龍，花月正春風”的“上苑”。因此，對六朝帝王荒淫奢侈豪華誤國的描寫、諷刺、反思，就成為金陵懷古的一個重要主題。王安石的一曲《桂枝香·金陵懷古》就是這一類懷古詩詞的佼佼者。《古今詞話》說：“金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，唯王介甫為絕唱?！?/p> 
“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鷺起，畫圖難足?！ ?/strong>念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?/strong>《桂枝香·金陵懷古》是王安石第二次被罷相、出知江寧府時所做。詞人通過對金陵景物的贊美和對歷史興亡的感喟，寄托了自己對當時朝政的擔憂和對國家政治大事的關心。上闕側(cè)重寫詞人登高所見。“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“斜陽”、“酒旗”、“西風”、“云淡”、“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場面，境界蒼涼。詞以“登臨送目”四字領起，為詞拓出一個高遠的視野?！罢蕠砬?，天氣初肅”，點明了地點和季節(jié)。“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。此時此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發(fā)，這就為下闕的懷古所描述的遙遠的時間作鋪墊。“千里澄江似練，翠峰如簇”這句中的“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠望，即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠?！俺谓凭殹?，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴謹、工整，構圖上還以曲線綿延與散點鋪展相映成趣。它既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜?！边@兩句，是在大背景之下對景物的具體描寫，“殘陽”與“西風”，點出時下是黃昏時節(jié)，具有典型的秋日景物特點；“酒旗”與“征帆”，是暗寫在秋日黃昏里來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。“彩舟云淡，星河鷺起”是大手筆中的點睛之處?！安手邸?、“星河”，色彩對比鮮明；“云淡”、“鷺起”，動靜相生。遠在天際的船，罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進一步開拓了觀察的視野——在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠的視野，與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詩句比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創(chuàng)境，可謂異曲同工。像一位丹青高手，王安石給人們畫出了一幅美麗的圖畫。從描繪遠望長江上的景物，轉(zhuǎn)過來描繪秦淮河上的風光，那里有華麗的游船沐浴著夕陽的光輝在行駛；遠處，酒旗高挑?！氨澄黠L”三字，可以使人想見酒旗的飄動，想見酒店所處的地勢。詩人贊美秦淮河像一條銀河，所以稱為“星河”。銀河在天上，因此把水面上的水氣比作云。透過薄薄的水氣看到彩舟，好像在云里一般；一行白鷺正從水上飛起，好像在銀河上飛。正所謂“秋山不可盡，秋思亦無垠”，眼前所見，美不勝收，“畫圖難足”。表面上看，這是描寫景色，實際上是作者為下闕懷古在作鋪墊。 
到趙宋時，金陵依然是鱗次櫛比，燈火萬家，一派繁榮氣象。作為一個偉大的改革家、思想家，王安石站得高、看得遠，面對一片大好河山，想到的卻是江山依舊、人事變遷，懷古而思今。他試圖通過對六朝歷史教訓的認識，表達對北宋社會現(xiàn)實的不滿，表達居安思危的憂患意識。
因此，在詞的下闋，作者一反上闋對壯麗風光的描寫，切入懷古的題旨。由登臨所見自然景象，過渡到登臨所想感嘆，六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實，寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。“念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)?！焙w千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。這是批評六朝的帝王、官僚和貴族。陳叔寶是六朝的最后一個皇帝，他的昏庸荒淫尤其驚人。據(jù)歷史記載，隋朝大將韓擒虎帶兵滅陳，當隋兵打到陳的都城金陵朱雀門外時，陳叔寶和他的寵妃張麗華卻還在結綺閣樓上尋歡逐樂。城破以后，陳叔寶被俘，張麗華被殺。這段歷史，唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說:“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩瘜懙摹伴T外樓頭”用的就是這個典故。這是亡國悲劇藝術縮影，嘲諷中深含嘆惋?！氨尴嗬m(xù)”，是指其后的統(tǒng)治階級不以此為鑒，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已。“千古憑高對此，漫嗟榮辱”兩句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情?！傲f事隨流水，但寒煙芳草凝綠”兩句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，不能再見到什么了。更可悲的是“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”。在這里，詩人融化了杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音，充斥在金陵的市井之上。 
晚秋，殘陽，孤帆，舊地，最能激起一懷愁緒。為親人憂，為前程憂，為金錢憂，為國家憂，為天下憂，憂之不同，境界自現(xiàn)。王安石在金陵勝地登高遠眺，千古得失，時事風煙，一起奔來心底。耳聽滔滔江流，亡國之聲《后庭花》音猶在耳；凝望古都遺跡，“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的警策之語，歷歷如新。賞秋色，傷晚景，嘆興替，抒胸臆，好一首千古無雙的《桂枝香》！ （2020年9月4日寫于大都錦湖園） 桂枝香·金陵懷古
王安石（宋）
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。 
譯文 登山臨水，舉目望遠，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。奔騰千里的長江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。帆船在夕陽往來穿梭，西風起處，斜插的酒旗在小街飄揚。華麗的畫船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫。遙想當年，達官貴人爭著過豪華的生活，可嘆在朱雀門外結綺閣樓，六朝君主一個個地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝的風云變化全都隨著流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《后庭花》遺曲。 
方明，1941年出生，本名叫崔明德，北京人。曾任中央人民廣播電臺播音部主任，播音指導，并任中國播音學研究會會長。1956年10月入中央廣播事業(yè)感技術人員訓練班學習無線電發(fā)射專業(yè)，1958年4月調(diào)至中央控制室錄音科任錄音員，1960年4月調(diào)至中央人民廣播電臺任播音員。1961年，北京電視大學中文系肄業(yè)。歷任中央臺播音部副組長、副主任、主任播音員。曾被推薦為第五屆全國青聯(lián)特邀委員。1985年曾被評為全國廣播電視系統(tǒng)優(yōu)秀工作者。1992年起享受政府特殊津貼。曾先后承擔了陳毅、周恩來、毛澤東等領導人治喪期間的主要播音任務，多次參加天安門國慶游行和閱兵實況轉(zhuǎn)播工作。除參加日常新聞類、專題類、文藝類播音及教學工作外還經(jīng)常參加黨和國家重要會議及閱兵、重大儀式的播音轉(zhuǎn)播工作。參加播音的許多節(jié)目曾獲得“亞廣聯(lián)文化基金會獎”、“全國首屆錄像片大賽一等獎”、“全國第三屆電視文藝“星光杯”一等獎”、“1992中宣部'五個一工程獎’”、“首屆播音主持作品政府一等獎”等各種獎項。如《流水操》、《清明上河圖》、《黎明前的交響》曾獲“亞廣聯(lián)文化基金獎”；通訊《在大海中永生——鄧小平同志骨灰撒放記》獲中國播音與主持作品一等獎。 
作者簡介：
雷聲，上世紀七十年代中葉，開始文學創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎。1989年出版新聞學專著《新新聞體寫作》一書，時任全國人大常委會副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運會撰寫的通訊《如煙的夢后，是黎明》，獲得中國新聞獎一等獎，并被收入亞運文獻集《亞運在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽證書予以表彰；2013年，湖南美術出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。
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