第一部   理

1 從東巴文化說起

在我國云南麗江，生活著一個叫納西族的少數(shù)民族，納西族雖然人口不多，但是卻有自己的文化、宗教和醫(yī)學，人們習慣的把納西族的文化稱為東巴文化。

納西族有自己的象形文字，納西族本土信奉的宗教是東巴教，納西人管納西族的宗教領(lǐng)袖叫東巴。納西族的大東巴非但掌握各種宗教祭祀方面的知識，同時也掌握很多原始醫(yī)學方面的知識。

對于人類學家來說，東巴文化是一塊人類古文化的活化石。

20世紀初，美籍奧地利人，著名的人類學家約瑟夫·洛克來到這里，對東巴文化進行了長達幾十年的研究，東巴文化也因為洛克而一舉聞名于世。

東巴文化有無窮的魅力，洛克對其十分著迷。1962年，洛克臨去世前，對身邊的朋友說，我與其病死在床上，不如死在西藏河畔的花草叢中。

2017年春夏之交，我應一個納西族肺癌患者的女兒之邀，到麗江為其父親治病，有幸接觸到東巴文化，也有幸到洛克在麗江的故居一游，在與看守洛克故居的老人攀談的過程中，了解到洛克在麗江做人類學研究時的一些往事。

洛克故居就在玉龍雪山腳下，坐在洛克故居的院子里，靜看院中的花木草石，有種與浮世隔絕的幸福感。麗江旅游雖然火爆，但是幾乎沒有什么外地游客會到訪洛克的故居，因為很少有游客會關(guān)注一個人類學家。

邀請我去麗江的這個納西族家庭給我留下了非常深刻的印象，患者的兩個女兒溫婉、平和、友善的性格，和患者本人安靜自若的生活態(tài)度，都是我在出診過程中很少見到的。

在這個納西族家庭的小院子里，我欣賞著患者花了多年的心血栽培的各種花卉與草藥。聽著老人為我講解納西族的一些風俗習慣，雪山腳下安適祥和的生活韻味在老人不緊不慢的生活節(jié)奏中一覽無余。

因為患上了晚期肺癌，這個納西族老人的時日無多。癌痛雖然折磨著他，但是當他躺在自己的躺椅上，看著滿園自己種植的花花草草時，幸福還是洋溢在他的臉上。

東巴教是一種相信泛神論的宗教，納西人相信天地萬物皆有靈魂。納西人與自然和諧相處，熱愛自然，相信人死后會有另一個世界存在。我所接觸的這個納西族家庭，除了信仰東巴教外，也還信仰佛教。

這個納西族家庭面對生死的態(tài)度令我感動。我用這樣的一段文字來開始一本醫(yī)學專著的寫作，并非為了嘩眾取寵，而是希望讀者們思考一個問題：醫(yī)學的終極目的是什么？

在癌癥尚未被完全攻克的時代，一個人患了癌癥，在我們中國民間的說法就是被醫(yī)生們判了死刑。

在納西族，和是一個大姓，我不知道納西人為什么

渡邊淳一，生命的本質(zhì)