廣東話為什么叫粵語(yǔ)？粵字是怎么來(lái)的？恐怕很多人都不知道

天人合一1007 2021-04-13

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經(jīng)典的意義不是讓人讀而是讓人學(xué)以致用

導(dǎo)語(yǔ)：從一個(gè)地名引出嶺南這片土地的歷史演變、前世今生！“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，大文豪蘇軾也不惜為它揮毫潑墨，你是否想知道還有哪些文人墨客寄情于此地、流連忘返。

粵

廣東為什么被簡(jiǎn)稱為粵？

廣東話為什么叫粵語(yǔ)？粵字是怎么來(lái)的？恐怕很多人都不知道。

實(shí)際上，廣東之所以被簡(jiǎn)稱為粵，是因?yàn)橄惹貢r(shí)期的古籍稱之為越，古時(shí)候粵與越通用，因此廣東就被簡(jiǎn)稱為粵。不過(guò)，古時(shí)不只廣東地區(qū)被稱為越地，長(zhǎng)江以南的沿海地區(qū)都屬于越地?！稘h書(shū)·地理志》中說(shuō)過(guò)，該地“自交阯至?xí)甙饲Ю?，百越雜處，各有種姓”，因此，中原人稱之為百越。所謂的百，就是多，百越則是部落很多、種姓很多的意思。居住在這一地區(qū)的人，中原人稱之為百越族或古越族——它雖然叫族，但不是民族，而是群體。百越族是一個(gè)龐大的群體，其中有許多個(gè)族群，錯(cuò)綜紛雜，中原人對(duì)他們不甚了解，就泛稱“百越”。

和匈奴人一樣，百越族的各個(gè)部落之間并不親近，來(lái)往也不多，因?yàn)檎Z(yǔ)言不完全一樣，溝通不太方便，住得又遠(yuǎn)，還把彼此視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，互相搶奪生存之資。不過(guò)，百越也有勢(shì)力較大的部落聯(lián)盟，由酋長(zhǎng)統(tǒng)治。后來(lái)跟秦朝打仗的，就是甌越聯(lián)盟。

百越地區(qū)與中原之間有五嶺（大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺和越城嶺）相隔，交通不便，越人很少與中原人來(lái)往，百越地非常閉塞落后，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)還是文化，都處于極為原始的狀態(tài)。而且，百越地區(qū)人口稀少，根據(jù)其主要聚居地，大概可分為東越、閩越、南越、西甌和雒越等部落。其中，東越部落也稱東甌部落，生活在今天的浙江東部甌江流域一帶，即今天的溫州地區(qū)；閩越部落生活在今天的福建一帶，曾建立閩越國(guó)，以福州為中心；南越部落生活在今天的廣東南部、北部和西部；西甌部落生活在今天的廣西一帶，地處桂江和潯江流域，為了跟東甌有所區(qū)別，便叫西甌或西越；雒越部落又叫駱越部落，分布在今天的廣東西部、廣西、海南與越南北部同京一帶，中心是交趾（古籍中亦作交阯）。

駱越之駱，有水田之意，也有人說(shuō)是山麓、嶺腳地帶的意思。也就是說(shuō)，過(guò)去把耕種山谷嶺腳地帶水田的越人稱為駱越或雒越，以此區(qū)別于閩越、于越、滇越、南越等部落。駱越人經(jīng)常與西甌越人一起生活，因此，歷史上經(jīng)常將他們并稱為甌雒。

甌雒人在歷史上最引人注目之處，是他們的制鼓技術(shù)。甌雒的文化經(jīng)濟(jì)雖然落后，但他們做出的銅鼓非常好?！逗鬂h書(shū)·馬援列傳》中記載，馬援“于交阯得駱越銅鼓，乃鑄為馬式”。唐昭宗時(shí)期的廣州司馬劉恂在《嶺表錄異》中也有相關(guān)記載：“蠻夷之樂(lè)有銅鼓焉，形如腰鼓，而一頭有面，鼓面圓二尺許，面與身連，全用銅鑄。其身遍有蟲(chóng)魚(yú)花草之狀，通體均勻，厚二分以外，爐鑄之妙，實(shí)為奇巧。擊之響亮不下鳴鼉。貞元中，驃國(guó)進(jìn)樂(lè)，有玉螺銅鼓。即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。咸通末，幽州張直方貶龔州刺史。到任后，修葺州城，因掘土得一銅鼓。滿任，載以歸京。到襄漢，以為無(wú)用之物，遂舍延壽慶院，用大木魚(yú)懸于齋室。今見(jiàn)存焉。僖宗朝，鄭續(xù)鎮(zhèn)番禺日，有林藹者為高州太守。有牧兒因放牛，聞田中有蛤鳴，牧童遂捕之。蛤躍入一穴，掘之深大，即蠻酋冢也。蛤乃無(wú)蹤，穴中得一銅鼓，其色翠綠，土蝕數(shù)處損缺，其上隱起，多鑄蛙黽之狀。疑其鳴蛤即鼓精也。遂狀其緣由，納于廣帥，懸于武庫(kù)，今尚存焉。”“今尚存焉”和“今見(jiàn)存焉”，指的都是劉恂寫(xiě)《嶺表錄異》時(shí)仍然存在，但那些銅鼓據(jù)說(shuō)確實(shí)保存至今?！稁X表錄異》的作者劉恂曾是唐昭宗時(shí)期的廣州司馬，任滿要回到中原地區(qū)時(shí)，嫌政治中心的氛圍過(guò)于擾攘，于是留在了廣州，專心創(chuàng)作?？梢?jiàn)，嶺南雖然地處偏僻，氣候?qū)Ρ狈饺藖?lái)說(shuō)也很是惡劣，但相對(duì)于中原的政治環(huán)境來(lái)說(shuō)，嶺南要單純很多。

有趣的是，劉恂的《嶺表錄異》除了記錄一些嶺南民情、異物、異事外，還記錄了很多關(guān)于嶺南飲食方面的內(nèi)容，比如各種魚(yú)蝦、海蟹、蚌蛤的形狀、滋味和烹制方法等，嶺南人喜食的各類水果、禽蟲(chóng)也有記述。被貶至嶺南的蘇軾，同樣留下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的名句?？梢?jiàn)，嶺南人喜歡吃、注重吃，是古時(shí)候就遺留下來(lái)的傳統(tǒng)。當(dāng)然，蘇軾本來(lái)就是出名的老饕，既愛(ài)吃，又會(huì)吃。他發(fā)明的東坡肘子，至今仍然很受歡迎。

文章來(lái)源：《帶你去遠(yuǎn)方》

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來(lái)自：天人合一1007 > 《雪漠思想》

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