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匈奴為什么把公主嫁給張騫和蘇武?為什么蘇武名氣更大?

 茂林之家 2021-04-11
匈奴為什么把公主嫁給張騫和蘇武?為什么蘇武名氣更大?

在漢武帝時代的英雄譜中,張騫和蘇武位于前列,他們譜寫了當(dāng)時漢代全新的外交詩篇。漢朝和后世都給他們極高的評價,他們的壯舉廣為流傳。匈奴甚至給他們?nèi)⑵奚涌嗫嘞嗔簟D敲葱倥藶楹稳绱四兀?/p>

蘇武在貝加爾湖畔牧羊的蘇武度過了漫長的十九年:漢朝和匈奴有時打仗,有時和談,和平時互換高級俘虜回朝。

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天漢元年(公元前前100年)漢武帝派蘇武率隊,護(hù)送回匈奴高級戰(zhàn)俘回草原。

蘇武一行人到了匈奴,他的副官張勝求功心切,勾結(jié)匈奴內(nèi)叛亂,事情敗露被捕。

匈奴王一怒之下扣下所有漢使。匈奴勸蘇武說:“蘇武啊,你太厚道了吧?在我地盤上造我的反。我這人愛才,希望你將功補過留下來當(dāng)老師?!?/p>

蘇武說:“我生是大漢的人,死是大漢的鬼,不可能在這里當(dāng)支教”。

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匈奴王無可奈何就把蘇武流放到“北海”去牧羊了。“北?!本褪鞘澜缟献钋宄旱暮惣訝柡?/p>

匈奴王好人做到底:蘇武許配了一個匈奴公主,后來蘇武和公主在貝加爾湖畔,生下了一個男孩,起名蘇通國。蘇武被軟禁十九年之后,漢匈奴關(guān)系緩和,

蘇武被釋放回國。這就是蘇武牧羊——一邊放羊,一邊和公主聊天的故事。

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建元二年(公元前139年),漢武帝聽說大月氏深受匈奴之苦,于是遣使前往:希望能形成軍事聯(lián)盟夾擊匈奴。

張騫這個苦命娃,張騫率100多人,出使大月氏,一路西行直接被匈奴大軍逮住了。

匈奴對張騫各種威逼利誘,可是,張騫心如磐石,不為所動。

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盡管如此,匈奴單于也給張騫配了一個匈奴公主,張騫和公主在匈奴一住就是十年也有了愛的結(jié)晶。張騫逮到機會,在公主的幫助下逃跑了(有一說是匈奴女孩被處死了)

張騫出逃后繼續(xù)履行使命,千辛萬苦途徑許多國家,終于抵達(dá)大月氏(今烏茲別克斯坦)。這時的大月氏富饒平安,無意向匈奴復(fù)仇。

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張騫只得東返,回歸路上又被匈奴逮住,住了一年多,他乘匈奴內(nèi)亂再度逃回長安(真該按照這個藍(lán)本拍個《越獄》一定美輪美奐,蕩氣回腸)。

張騫出行時的百余人只回來兩人。他此行途經(jīng)大宛、大月氏、大夏、康居諸國,還對五六個大國精細(xì)調(diào)研,將所有信息詳細(xì)匯報漢武帝。

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以13年的困苦為代價,使中原得到聞所未聞的西域的知識,使?jié)h文化的影響傳播到“西極之地”。

他作為以中原王朝開拓西域外交第一人,對于中西文化、政治、經(jīng)濟發(fā)展有“鑿空”的意義,功勛彪炳史冊。

(公元前123)張騫跟大將軍衛(wèi)青出擊匈奴。他熟門熟路為遠(yuǎn)征提供了重要保障,封“博望侯”?!安┩睢碧忻?,以至于后來的漢使,多稱“博望侯”以取信于諸國。

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漢武帝元狩四年(前119),張騫再次西行,加強了漢王朝和西域各國之間的聯(lián)系。此后,漢與西域的通使往來十分頻繁,他在西域地區(qū)享有很高的威望。

傳說葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等,都是由張騫傳入中土,他對開通絲綢之路的歷史功績永不磨滅。

張騫在中亞的大夏時,得知巴蜀有通向印度的道路。漢武帝大喜,于是派使者從巴蜀出發(fā)打通和印度的交通——西南地區(qū)滇、夜郎等部族的聯(lián)系密切起來。這條道路,有人稱之為“西南絲綢之路”。

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讓我們把眼光轉(zhuǎn)向匈奴:

匈奴王是不是太善良了?不但不殺他們,還贈送女人,用溫柔鄉(xiāng)感化。其實原因很簡單:這些人有很高的利用價值非常高。

一:蘇武、張騫這類漢臣,熟知軍政內(nèi)幕,投降后可以知己知彼,擁有主動權(quán)。

二:即使這不投降,未來和漢朝打仗,可以拿蘇武、張騫他們,來交換高級俘虜。

三:優(yōu)待蘇武、張騫這些高級俘虜,瓦解漢朝軍心的作用,在戰(zhàn)場上,可以向漢軍喊話:你看蘇武、張騫都在我匈奴吃好喝好,還有女人伺候!

四:蘇武、張騫這類重臣有號召力的,一旦勸降憑借他們的地位、威望、可以幫忙勸降大漢的將軍。

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優(yōu)待俘虜,其實是一種政治智慧,匈奴這樣好心勸降,再配個女人用家庭來牽絆你,是有成功經(jīng)驗的,例如當(dāng)年招降大將李廣利、李緒、盧綰、衛(wèi)律……等人。

把思路再拉向華夏大地:

蘇武的敵營19年,不為威脅利誘所動,甚至“引刀自刺”,至死不降匈奴。他壯年出使,歸漢時“須發(fā)盡白”,古人認(rèn)為他實踐了孔子的“志士仁人,有殺身以成仁,無求生以害仁”,“使于四方,不辱君命”君子之風(fēng)。蘇武牧羊的形象,成為千百年來講究“忠”與“節(jié)”的道德教育的榜樣。

匈奴為什么把公主嫁給張騫和蘇武?為什么蘇武名氣更大?

蘇武死后位列麒麟閣的11位名臣之一。

然而與蘇武同時的張騫,卻沒有能夠在古代舞臺上留下高大的成功使臣的形象。

正史記錄中“蘇武”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“張騫”。民間文化的這種形態(tài)是與當(dāng)時的政治導(dǎo)向有關(guān)。

在中國正統(tǒng)意識中, “張騫立功異域”不如“蘇武不失其節(jié)”;“張騫懷致遠(yuǎn)之略”不如“蘇武以禿節(jié)效貞”。

匈奴為什么把公主嫁給張騫和蘇武?為什么蘇武名氣更大?

結(jié)語

張騫和蘇武在后世文化位置的高下,反映了中國傳統(tǒng)文化在價值取向上的微妙心理;

也透露秦漢以來中華王朝的成立與鞏固,國家意識得以強化的精神內(nèi)核:

實現(xiàn)外交成功(如張騫“鑿空”)和忠貞不屈(如蘇武“全節(jié)”)兩個方面來說,后者顯得更為重要。

現(xiàn)代人對張騫功績推崇備至,對蘇武故事心動神牽。都是社會價值觀的體現(xiàn),無論如何,他們成就了漢武帝勵精圖治的大時代; 形成了中國歷史中引人注目的群星璀璨的文化景觀,史稱“漢之得人,于茲為盛”。

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