中國哲學(xué)思維止于解答“世界是個(gè)什么樣子”，西方哲學(xué)思維在追問“世界為什么是這個(gè)樣子”。這就是兩者的本質(zhì)區(qū)別。 

有人說中國是模糊神秘性思維，西方是精確的形式邏輯思維，從外在看確實(shí)如此。中國古代思想家不注重邏輯，他們更關(guān)注于意象，來表達(dá)某種整體化的、模糊的哲學(xué)體驗(yàn)。西方形式邏輯從亞里士多德那里就已經(jīng)開始得到發(fā)展，他的三段論發(fā)展至今成為了可謂最重要的邏輯推斷方式之一。

有的人說，東方思想的本質(zhì)是詩，而西方思想的本質(zhì)是思。詩是存在自然呈現(xiàn)的思（也就是自然本身整體的“象”），思則是對存在的入侵（主體的思維介入了自然本身，比如物理學(xué)中的“質(zhì)點(diǎn)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“理性人”，數(shù)學(xué)中的“1”.....都是主觀“制造”了一種存在，然后將其介入到自然本身）。

兩者的區(qū)別在東西方醫(yī)學(xué)中提現(xiàn)的更為明顯，中醫(yī)學(xué)講究“順其性,養(yǎng)其真”，西醫(yī)學(xué)則是通過主觀臆想干預(yù)人體生理運(yùn)行而“為身體立法”。

中西醫(yī)學(xué)植根于完全不同的哲學(xué)思維，不理解中國哲學(xué)思維和西方哲學(xué)思維的本質(zhì)區(qū)別，就會(huì)陷入西醫(yī)思維而永遠(yuǎn)無法真正理解（學(xué)會(huì)）中醫(yī)。