Remember me（原唱:GaelGarciaBernal、GabriellaFlores、LibertadGarcíaFonzi） 祈Inory - Remember me （尋夢環(huán)游記插曲）

那支一眼望不到頭的隊伍緩慢地、肅穆地向前移動著。我站在隊伍里，胸前戴著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片。別人和我一樣，也都佩帶著嵌著自己照片的小白花。

鐘表奏著單調(diào)的哀樂。

這是永恒的儀式，我們排著隊走向自己的遺體，同它作最后的告別。我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些?！?/p>

可等待的滋味是最難受的，哪怕是等待死亡。連最怕死的人也失去耐心了。女人們開始織毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊伍里的漂亮女人。那個小伙子伸手觸了一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫家打開了畫夾。一位音樂家架起了提琴?，F(xiàn)在這支隊伍沉浸在一片生機(jī)勃勃的喧鬧聲里了。

可憐的人啊，你們在走向死亡！

我笑笑：我沒有忘記。這又怎么樣呢？生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。

——周國平

從嬰兒誕生那一刻起，死亡就已經(jīng)開始臨近，就像莊子在《齊物論》中所說的那樣：“方生方死，方死方生”，生死相互纏繞賦予彼此對等的力量。所以莊子能將死亡超然于物外，在愛妻死后鼓盆而歌，說出“入天地巨室”那樣的釋懷之言。但就如他對惠施所說的那樣，他也難過了，只是他沒有停留在難過中。

我想這便是認(rèn)知改變體驗最好的證明，莊子并不懂得什么是ABC和CBT，他有著一套或許并不貼近經(jīng)驗，但卻貼近自然的認(rèn)知世界的方式，這樣的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了他所處的年代里大多數(shù)人對于生死的看法。

在南傳上座部佛教的論典《阿毗達(dá)摩》中，人此世的死亡心（mara?àsannav?thi）緊挨著下一世的結(jié)生心（pa?isandhi），生命之流如車輪般相續(xù)不斷，不同的只是延續(xù)的形態(tài)和承受的果報。這樣的知見也許超出了一般人對于死亡事實的看法，但就如莊子所感受的那樣，他從來沒有把生死孤立開。一但我們能同時觀照兩個端點(diǎn)，生命過程就有了不同于任何通常水平的張力。

這種張力就像海德格爾所說的基于死亡之畏，勃發(fā)出的真正生存方式，向死而生。

很少有人會這樣體驗生命，無論我們把它表達(dá)的多么隨意或深刻。大多數(shù)人會本能的回避它，下意識的否認(rèn)它，直到目睹它臨近自己或至愛。在這之前，人們總是習(xí)慣于追思和希冀 ，將此時此刻撒手于昨日或明朝。

自然本是無情的，以天地萬物為芻狗，齏萬物而不為義，澤及萬世而不為仁。正是因為無情，才能生而不有，才能涵容有情萬物的生滅。

作為有情眾生的我們，很少真的關(guān)心死亡，娑婆世界倒影出萬千光影，驅(qū)動人類在有為法的世界里生生不息，快樂或痛苦。

所以清明節(jié)這樣的日子，或多或少會讓我們暫緩腳步，讓我們以一種格外的不同的心情去觀照逝去和死亡。

我們祭奠先祖親人，是為了將其銘刻。但同時，又是為了把他們放下。就像在弗洛伊德的《哀傷和抑郁》所描述的那樣，理想客體一但喪失，人們就會將喪失對象的意象以自戀性認(rèn)同的方式“吞并入自我結(jié)構(gòu)中。以失去部分自我為代價，將那個喪失的愛的對象留在心里。這時候?qū)ο蟮膯适?，變成了自我的喪失。所以?dāng)外部的依戀對象被瓦解時，一個人能做的就是用全部的精神主體從內(nèi)在去保留它。代價就是自己的主體性被侵占，陷入了真正的抑郁。這也為什么人們經(jīng)常說，失去了至愛，就像失去了自己。

對于活著的人而言，沒有什么比失去真正的依戀對象影響更深遠(yuǎn)的事情，這時候失去的并不僅僅是一個人，還有可以在脆弱和恐懼時返歸的安全基地，他們的在世，會讓孩子在風(fēng)雨浮沉中踏實和安全。

然而喪失并不只是發(fā)生在死亡意義上，對于很多有著嚴(yán)重依戀創(chuàng)傷的人而言，他們早就如游魂棄子般被放逐。情感的不可獲得性，讓他們對養(yǎng)育者不再能從心底體驗到哪怕一絲親近的渴望。除了基因和血脈的一致，除了世俗的倫常和約束，沒有什么再能將這樣兩個生命表達(dá)為一種真正的情感關(guān)聯(lián)。

無論是現(xiàn)實意義上的喪失還是情感意義上的喪失，我們都必須哀悼，否則人們將背負(fù)不可承受的重量，將背負(fù)不可能完成的期待，變成逝者最痛心的模樣。

在《尋夢環(huán)游記》里，被遺忘的人會進(jìn)入永恒死亡，只有通過祭奠才能讓他們在另一個時空中繼續(xù)延存。我想這便是人性至高之處，它讓我們與逝者聯(lián)結(jié)和對話，將其在心靈中放置，卻又不完全占據(jù)。對于那個承擔(dān)過自己生命的人，我們并不會遺忘，只要有聯(lián)結(jié)，我們便不再孤單淪落。

我期望每個人都能在這樣的日子里告慰逝者，帶著對死亡的熟悉和敬畏，重新啟程，輕快余生。