文/全歷史 王莫失
公元645年2月25日(貞觀十九年正月二十四日)，玄奘和他的隨從，帶著從天竺取回的佛經(jīng)、佛像，到達(dá)長(zhǎng)安城西門(mén)之外。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的僧眾和百姓聚集于此，他們翹首以盼，等到這位在佛教發(fā)源地留學(xué)17年的“圣僧”。
得益于《西游記》的功勞，關(guān)于唐僧取經(jīng)的故事人人耳熟能詳，尤其是唐太宗親自封他為“御弟”，也就是皇帝的弟弟。玄奘回來(lái)之后，唐太宗還親自出來(lái)迎接。
不過(guò)，在真實(shí)的歷史上，玄奘回到長(zhǎng)安時(shí)，唐太宗并沒(méi)有親自迎接。當(dāng)時(shí)唐太宗根本不在長(zhǎng)安，他正在洛陽(yáng)忙著討伐遼東的叛亂。而且，玄奘也根本不是什么御弟，更沒(méi)有被賜唐姓，甚至當(dāng)時(shí)唐太宗為了阻止他西行取經(jīng)，多次下令阻截。
一路上，也沒(méi)有什么師徒四人，玄奘只一個(gè)人西行，他的幾個(gè)有名的徒弟都是取經(jīng)回來(lái)之后收的。歷史上真實(shí)的玄奘取經(jīng)，跟《西游記》寫(xiě)的相差太遠(yuǎn)。
那真實(shí)的玄奘取經(jīng)到底是怎么一回事？一切還需從頭說(shuō)起。
玄奘本姓陳，10歲的時(shí)候跟著哥哥一起出家，研習(xí)佛法。隨著玄奘不斷長(zhǎng)大，對(duì)佛法研習(xí)的不斷深入，越來(lái)越多的疑問(wèn)出現(xiàn)在他腦中，尤其是很多從印度翻譯過(guò)來(lái)的佛教典籍，由于翻譯質(zhì)量不高，義理含糊不清。
此外，不同人對(duì)佛經(jīng)的理解也不一樣，甚至相差甚遠(yuǎn)，常常產(chǎn)生很大分歧，因此爭(zhēng)論不休。玄奘也一直在苦苦尋找答案。恰巧當(dāng)時(shí)從天竺來(lái)了一個(gè)叫波頗的僧人，他說(shuō)在天竺的那爛陀寺，有一位戒賢大師講《瑜伽論》，那正是玄奘一直尋找的答案，于是玄奘下定決心要去那爛陀寺。
結(jié)果，玄奘西行的想法卻沒(méi)有得到唐太宗的批準(zhǔn)。
玄奘畫(huà)像
為什么玄奘的西行沒(méi)有得到唐太宗的批準(zhǔn)呢？
第一，當(dāng)時(shí)雖然佛教得到了繁榮發(fā)展，但唐太宗本人對(duì)佛教的傳播還是有所顧忌的。前有梁武帝沉溺佛教的前車之鑒，所以他必須謹(jǐn)慎。而且，李唐皇室一直自稱是老子李耳的后人，更加崇尚道教，所以反對(duì)僧人西行取經(jīng)。
第二，當(dāng)時(shí)唐朝建立不久，而西部正被實(shí)力強(qiáng)大的突厥控制著，一直對(duì)唐朝虎視眈眈，所以出于國(guó)家安全的考慮，唐太宗對(duì)西部的出入境進(jìn)行嚴(yán)格管控。
唐太宗的反對(duì)當(dāng)然不可能讓玄奘改變主意，玄奘決定做一名偷渡客，他偷偷偽造出關(guān)證件，前往天竺。
玄奘一個(gè)人上路，剛到?jīng)鲋荩€沒(méi)出玉門(mén)關(guān)，就被涼州都督抓住，要把他遣返長(zhǎng)安。幸好有當(dāng)?shù)氐纳藥椭?，玄奘逃出了玉門(mén)關(guān)。結(jié)果出了玉門(mén)關(guān)，還要過(guò)五座烽火臺(tái)，玄奘剛到第一座烽火臺(tái)就差點(diǎn)被守關(guān)士兵射死，又幸好當(dāng)時(shí)的守將是一個(gè)佛教徒，暗中幫助玄奘，過(guò)了五座烽火臺(tái)。
沒(méi)想到，等著玄奘的還有茫茫如海的莫賀延磧，傳說(shuō)中的流沙河。流沙河里只有流沙，沒(méi)有沙和尚。
玄奘一路西行，雖然沒(méi)有八十一難，也是九死一生，他憑借一己之力，克服萬(wàn)難，終于到達(dá)那爛陀寺，再至他645年返回長(zhǎng)安，前后已歷時(shí)17年，共跋涉5萬(wàn)多里。沒(méi)有官方支持，也沒(méi)有師徒四人。
玄奘取經(jīng)路線圖
玄奘帶著佛經(jīng)回到長(zhǎng)安后，《西游記》的故事大結(jié)局了，那真實(shí)玄奘的故事呢？一切完滿了嗎？
并沒(méi)有，而且玄奘取經(jīng)歸來(lái)后，可以說(shuō)過(guò)得一點(diǎn)都不好。
第一，玄奘回到大唐國(guó)境后，他是不敢回長(zhǎng)安的，他怕唐太宗追究他當(dāng)初偷渡的罪責(zé)。他上表唐太宗請(qǐng)求回長(zhǎng)安，等了8個(gè)月才被允許，玄奘為了表明態(tài)度，從敦煌回長(zhǎng)安，一路上隨時(shí)報(bào)告自己的行蹤，聽(tīng)候朝廷發(fā)落。
第二，玄奘回到長(zhǎng)安后，很快就被唐太宗叫去了洛陽(yáng)，在皇宮的儀鸞殿內(nèi)，唐太宗與玄奘進(jìn)行了一連數(shù)日的密談。然而，二人談的并不是佛法，因?yàn)榇藭r(shí)的唐太宗依然更崇尚道教，相比佛法，唐太宗顯然對(duì)玄奘掌握的西域地理和國(guó)情更感興趣，唐太宗勸說(shuō)玄奘還俗，入朝做官，還想帶著他遠(yuǎn)征高麗。這些請(qǐng)求簡(jiǎn)直就是對(duì)玄奘及其信仰的一種侮辱。
第三，玄奘一直生活在統(tǒng)治者的監(jiān)視之下。
玄奘請(qǐng)求去少林寺翻譯佛經(jīng)，唐太宗當(dāng)即拒絕，唐太宗忌憚玄奘的號(hào)召力，必須把玄奘放在自己的眼皮底下，只允許玄奘在長(zhǎng)安城的弘福寺譯經(jīng)，還要派皇家護(hù)衛(wèi)守門(mén)。
而且，玄奘在翻譯帶回來(lái)的佛經(jīng)之前，還按照唐太宗的吩咐，先完成了《大唐西域記》，又將《道德經(jīng)》翻譯成了梵文，可見(jiàn)，他們君臣之間并不和諧。到唐高宗即位后，對(duì)玄奘的態(tài)度更加不友好，派出六臣專門(mén)監(jiān)視玄奘，直到玄奘圓寂，在他的葬禮上，都沒(méi)有朝廷官員出席，可想而知，玄奘活得有多難。
千佛洞中記載玄奘取經(jīng)的畫(huà)像磚
縱觀歷史上玄奘的一生際遇，當(dāng)然不像《西游記》寫(xiě)的那般神奇，但他絕不像《西游記》唐僧中那般懦弱無(wú)用。真實(shí)的玄奘不僅憑一人之力，遠(yuǎn)赴天竺取回佛經(jīng)；更頂著巨大的政治壓力翻譯佛經(jīng)，推動(dòng)佛教發(fā)展。
他堅(jiān)毅的決心足以深深感染后世，如果沒(méi)有玄奘取經(jīng)，可能就沒(méi)有后來(lái)的鑒真東渡，甚至也不會(huì)有繁榮的大唐文化影響東南亞，乃至全世界。所以真實(shí)的歷史，往往比神話故事更值得銘記。
玄奘以一己之力和堅(jiān)定的信仰，從西方取得真經(jīng)，進(jìn)而成為大唐最著名的圣僧，之后一直站在歷史的聚光燈下，這一經(jīng)歷，驗(yàn)證了頭部效應(yīng)的規(guī)律
