近日某師大有教授點(diǎn)評《石壕吏》，在網(wǎng)上引起熱議。

教授講解之后，我覺得我讀了一個(gè)假杜甫，我被教授驚呆了，不妨胡說一番。

第一，教授要我們搞清幾個(gè)事實(shí)。首先，這是大唐的軍隊(duì)，是“我們”自己的軍隊(duì)，不是叛軍。其次，這不是常規(guī)征兵，而是臨時(shí)性征兵。這個(gè)論斷沒問題。

但對老百姓來說，只要是戰(zhàn)爭，就意味著傷害?！鹅o靜的頓河》作者肖洛霍夫說：“戰(zhàn)爭中沒有好人和壞人之分，唯一的反面角色就是戰(zhàn)爭本身。”

第二，石壕吏是“國家公務(wù)員”，代表國家來完成征兵任務(wù)。因?yàn)槭钦婈?duì)，當(dāng)然可以理直氣壯捉人，抓壯丁抓出了正義感，這就是教授的觀點(diǎn)。抓壯丁何錯之有呢？只是方式方法上有點(diǎn)粗暴。誰還沒有個(gè)粗暴呢？ 

在教授看來，石壕吏很有方法，他夜里加班9912來捉人。都怪老百姓不講武德，白天捉不到?；蛘咭淮未巫饺?，老百姓變得精明了，所以才夜里12點(diǎn)來捉人。

這戶人家三男肯定不是一次捉去的，何以見得？

一是因?yàn)樘瞥壑贫纫?guī)定：“凡年滿21周歲，身體強(qiáng)壯，人丁較多的，有義務(wù)首先被征入伍，充當(dāng)府兵。”但兵役制度又規(guī)定，一定要保留男丁，一方面利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面贍養(yǎng)父母。

二是這戶人家才有還在喝奶的孫兒。這也意味著這個(gè)年輕的爸爸，是后來再次被捉當(dāng)兵的。

三是“老翁逾墻走”的動作熟練程度，可見大唐軍隊(duì)夜里捉人已經(jīng)程序化，老翁一次次逃離也已熟練化。但問題是，正規(guī)軍抓壯丁，叛軍也抓壯丁，那么這兩支軍隊(duì)還有什么區(qū)別呢？

《史記》說：“君以國士待我，我必國士報(bào)之。君以路人待我，我必路人報(bào)之。君以草芥待我，我必仇寇報(bào)之?！?/p>

第三，再談對立。石壕吏代表正規(guī)軍來夜半捉人，似乎沒錯。老太太遭受戰(zhàn)亂，三兒全部戍邊，兩兒戰(zhàn)死，乳下孫嗷嗷待哺，孩子?jì)尦鲩T連一件完整的衣服都沒有，只能躲在家里。這是什么家庭？這是什么災(zāi)難？這是什么絕望？老百姓不愿戍邊也情有可原。既然對立了，就必須要有人做出犧牲。這不用教授說，當(dāng)然是老百姓做出犧牲。但下面教授信口開河了。

“請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊?！薄袄咸f，算了，我跟你們走吧。我還能給戰(zhàn)士們做早飯呢。這個(gè)母親她不認(rèn)字，也不懂大道理，但她明白了眼前發(fā)生了什么事后，就是獻(xiàn)出兒子再獻(xiàn)自己，但是你不要把我兒媳婦抓走，你也不要把我小孫子餓死，因?yàn)檫@是我們家的根啊。為什么把老頭要留下，因?yàn)槔项^還硬朗，家里面需要這個(gè)主心骨。換句話說，這里面表達(dá)了一個(gè)非常明顯的價(jià)值觀，就是當(dāng)國家和民族遭遇重大災(zāi)難的時(shí)候，我們的老百姓還是毅然挺身而出的。

”這簡直太扯了，不愧是教授。老太太知道郭子儀打叛軍嗎？老太太是毅然挺身而出嗎？老太太充滿了愛國熱情嗎？如果老太太愛國熱情高漲，捐軀赴國難，視死忽如歸，那么老翁為何要逾墻走呢？老翁參戰(zhàn)的價(jià)值不是更大？

其實(shí)，老太太之所以以身飼虎，不過是虛與委蛇，無非是自我犧牲，保全老翁。之所以保全老翁，是要保全家里唯一的勞力，這是這個(gè)家可能活下去的唯一辦法。這是絕望之中的無奈，估計(jì)是老夫妻早已謀劃好的，生離死別，愈顯慘痛。

第四，教授說：“杜甫在這首詩里沒有做任何的評價(jià)，他兩難啊。為什么呢？他很同情老太太，又為國家的前途擔(dān)憂，這怎么辦呢？他只能不置一詞?！鸥Φ膫ゴ笤谟谒耆覍?shí)于歷史的真實(shí)，當(dāng)他難以判斷和擇決的時(shí)候，他就把它忠實(shí)地記錄下來，留給后人做判斷?！?/p>

事實(shí)果真如此嗎？

首先，杜甫有沒有評價(jià)？

“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”差役喊叫何等兇狠！老婦人啼哭何等悲傷！一正一反，一呼一啼，一怒一苦，請問教授，這里有沒有判斷？有沒有褒貶？語言分析的背后就是意義，就是態(tài)度，就是情感和價(jià)值觀。婦啼之苦來自哪里？不就來自差役的兇狠？杜甫對老婦人的同情溢于言表，對差役的鞭撻也是肉眼可見，何以說杜甫沒有絲毫的判斷？ 

其次，杜甫敢不敢判斷？

同樣是描寫唐朝用兵，同樣是寫征兵的《兵車行》中，杜甫直接開炮，火力全開?！斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開邊意未已?！?/p>

借征夫?qū)先说拇鹪?，杜甫傾訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，批判矛頭直指最高統(tǒng)治者。這是強(qiáng)烈的憤懣，這是深沉的控訴，這是無情的揭露。老杜哪里會不置一詞？哪里有蹩腳的兩難選擇？“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！倍鸥膩砭陀衅矫袂閼?，更有斗爭精神，否則他就沒資格稱為詩史。

在《石壕吏》中，杜甫沒有直接批判，不是不能，而是不為。因?yàn)楸瘎”旧碜銐蛘鸷橙诵模恢蛔?，盡得風(fēng)流?！耙咕谜Z聲絕，如聞泣幽咽?！痹谶@樣逼真的客觀描述中，讀者已能感受到他內(nèi)心的悲憤和同情。把杜甫藝術(shù)手法的選擇當(dāng)成杜甫真實(shí)的人生困境，實(shí)在太荒唐了。

最后，杜甫何以成為杜甫？

《石壕吏》是杜甫的泣血之作，《批點(diǎn)唐詩正聲》稱：“讀此詩泣鬼神矣?！迸c《石壕吏》相對應(yīng)的，還有一篇《垂老別》，也是“國家公務(wù)員”抓壯丁。

一個(gè)垂垂老矣的老翁，他的兒子和孫子都戰(zhàn)死了，已經(jīng)沒有壯丁可抓了，只能來抓老翁。老翁很衰老了，走路都拄著拐杖，當(dāng)然不可能“逾墻走”，最后只得扔掉拐杖，跟著官府差役戍邊去了。

老翁毅然挺身而出嗎？是“出”了但沒有“挺身”，拐杖扔掉了，無法“挺身”。“老妻臥路啼，歲暮衣裳單?！边@是另外一個(gè)家庭，但不就是《石壕吏》這一家？所有的故事都曾經(jīng)發(fā)生過，所有的故事都是同一個(gè)故事，所有的故事都是我的故事。這是何等慘痛的人間悲劇。

《石壕吏》《垂老別》何以成為詩人泣血之作？如果詩人模棱兩可，如果詩人首鼠兩端，如果詩人中立騎墻，文章何以驚天地泣鬼神？

中華文化博大精深，它最主要的一個(gè)特征就是人本精神，始終是一種以人為一切價(jià)值判斷出發(fā)點(diǎn)的文化。

窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，杜甫用他的整個(gè)生命，用他一生的一言一行，豐富、充實(shí)了這一文化內(nèi)涵。聞一多這樣說杜甫：他是我們四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩！

請尊重杜甫，也請尊重自己。