世人皆知《孫子兵法》，但認(rèn)真通讀并深入思考的非軍事研究者，多乎哉？大概不多也。

最近總是圍著先秦的“子”們打轉(zhuǎn)，孔子、列子、孫子、韓非子，儒家、道家、兵家、法家……每次想跳出來，每次又欲罷不能：本是些看似形而上的思想，卻總能讓人讀出趣味來——讀論語，夫子很有趣；讀列子、韓非子，故事很有趣；讀孫子，也能讓女性、排斥戰(zhàn)爭(zhēng)的女性，從中感受到兵法的“有趣”。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，卻是難以避免的，古今中外，其貫穿了人類的發(fā)展史，國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中更迭，歷史在戰(zhàn)爭(zhēng)中演進(jìn)。對(duì)此，歷代講武論兵者甚眾，而孫子堪稱其中最杰出者。

孫子名武，春秋末期齊國(guó)人，正處于諸侯兼并劇烈、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代。由齊入?yún)呛螅騾峭蹶H閭進(jìn)呈兵法十三篇，訓(xùn)女兵、斬寵妃、肅軍紀(jì)、展才能。闔閭重用孫武為將，率小小吳國(guó)，西破強(qiáng)楚，北威齊晉，顯名諸侯。

“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣！”“朕觀諸兵書，無出孫武”，區(qū)區(qū)兵法十三篇，如何能達(dá)到這樣的地位，讓曹操、李世民等文韜武略之人推崇備至？如何能被世界眾國(guó)翻譯傳播，影響深遠(yuǎn)，成為公認(rèn)的“兵學(xué)圣典”？

《孫子兵法》的價(jià)值，在于“早”，它成于二千多年前，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作；在于“精”，戰(zhàn)前準(zhǔn)備、策略運(yùn)用、作戰(zhàn)部署、敵情研判等自成體系，內(nèi)容精深，邏輯縝密，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)；更在于“實(shí)用”，其攻其無備出其不意、多算勝少算不勝、兵貴勝不貴久、知己知彼百戰(zhàn)不殆、致人而不致于人、置之死地而后生等論述，至今仍對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，正如英國(guó)空軍元帥約翰·斯萊瑟所言，“孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是剛寫出來的”。

孫子認(rèn)為，凡用兵之法，最高明的是以謀略勝敵，其次是外交手段，再次是動(dòng)用武力，最次是攻城略地，不必打仗卻能使敵人降服，這才是高明中的高明。當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”不僅是軍事裝備的比拼，更是經(jīng)濟(jì)、科技、外交、教育、文化等綜合實(shí)力的較量，正所謂“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。

始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間……兵法十三篇，單看篇名已然十分有趣，從戰(zhàn)略運(yùn)籌到作戰(zhàn)指揮，從戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變到軍事地形，從以火助攻到巧用間諜，處處閃耀著鮮活的謀略，而這種謀略不是小聰明、小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。

《孫子兵法》不是就戰(zhàn)論戰(zhàn)，而是在各種矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化中探討作戰(zhàn)的要素，如敵我、眾寡、攻守、虛實(shí)、安危、利害等，既是“詭道”之集結(jié)，更是“韜略”之大成。守正出奇、避實(shí)擊虛，才能克敵制勝；以靜待嘩、以佚待勞，才能治心治力；權(quán)衡情勢(shì)、相機(jī)而動(dòng)，才能勝算在握；知彼知己、知天知地，才能百戰(zhàn)不殆……縝密的思想、深遠(yuǎn)的哲理、變換的戰(zhàn)術(shù)，令人常讀常新，總能在精練的文字中，突發(fā)“原來如此”的共鳴。

可以說，上至國(guó)家、下至平民，大到治國(guó)、小到修身，從《孫子兵法》中，皆可受教獲益?！胺切帕视虏荒軅鞅搫Γc道同符，內(nèi)可以治身，外可以應(yīng)變，君子比德焉?！碧饭谧孕蛑兴?，令人深以為然。

插畫：鼎然