漲知識 2019年4月19日,“海岱朝宗——山東古代文物菁華”展在北京中國國家博物館進(jìn)行為期三個月的巡展。21日我慕名前往參觀,走進(jìn)北16展廳,被眼前的展品震撼了,整個展覽以齊文化腹心地區(qū)出土的新石器時代到秦漢時期的精品文物為主體,讓我領(lǐng)略到了齊文化的發(fā)展水平及特色,漸漸進(jìn)入其中。(1) “豐”青銅甗西周早期,山東省高青陳莊遺址18號墓出土,山東省文物考古研究院藏。此甗內(nèi)壁鑄有銘文:“豐啟作祖甲寶尊彝”?!白婕住敝Q謂表明齊國確實是遵行商代流行的以日干命名的風(fēng)俗,太公之后又陸續(xù)有稱呼丁公、乙公、癸公的齊國國君。(2)陶 鬶大汶口文化,淄博市桓臺李寨出土,桓臺博物館藏。陶鬶是海岱地區(qū)大汶口文化、龍山文化系統(tǒng)中最富特色的典型器物。陶鬶代表著海岱地區(qū)悠久而發(fā)達(dá)的早期原生地域文化;由鬶演變派生而來的盉,則在后來的商周禮儀文化中繼續(xù)扮演著重要的角色。從陶鬶的出現(xiàn)和傳播歷程來看,大汶口文化、龍山文化系統(tǒng)在中華史前諸文化的交往融合過程中,不僅從其他文化中吸收養(yǎng)分豐富自己,而且也積極、主動地向鄰近地區(qū)施加影響,在中華古代文明形成過程中作出了卓越的貢獻(xiàn)。(3)成套陶禮器龍山文化,淄博市桓臺前埠遺址出土,桓山博物館藏。龍山文化是我國新石器時代晚期的重要考古學(xué)文化,以其分布廣泛、數(shù)量眾多的史前城址和制作精良的陶器而著稱,其時代大約為公元前2400—前1800年。龍山文化是海岱地區(qū)歷史上第一個文化高度發(fā)展的時期,人口數(shù)量也達(dá)到高峰,并保持了很長時間。就典型器物而言,龍山文化蛋殼陶胎體輕薄,造型精致,制作工藝高超,代表了史前制陶業(yè)的最高水平,其輕巧、精雅之處,甚至不遜于后世最優(yōu)良的瓷器。(4) “父辛”青銅爵商代,淄博市桓臺史家村出土,桓臺博物館藏。此爵與鋬內(nèi)對應(yīng)的腹壁外側(cè)鑄有“父辛”銘文,表明該器是為祭祀器主人的亡父所作。使用甲、乙、丙、丁等日干名作為廟號是商人較為特殊的風(fēng)俗習(xí)慣,主要供祭祀祖先時使用。史家遺址出土的“戍寧”觚銘文表明,商王朝曾派兵戍守此地。(5)“父癸”青銅觚商代,淄博市桓臺史家村出土,桓臺博物館藏。史家遺址曾經(jīng)陸續(xù)出土過大量商代青銅器、玉器等珍貴文物。1964—1977年間,因在遺址西北部取土燒磚,曾集中出土過大量青銅器、玉器和陶器,可惜多已被毀。以后磚廠取土至高埠中部,仍有零散銅器出土。20世紀(jì)90年代,這里又曾先后出土鼎、爵、觚、觶等大量商代珍貴文物。專家認(rèn)定,這里是一處龍山文化晚期修筑、岳石文化時期和商代繼續(xù)使用的祭祀場所,其面積約四萬平方米。(6)獸面紋青銅爵西周早期,山東省高青陳莊遺址18號墓出土,山東省文物考古研究院藏。(7) “豐”青銅卣西周早期,山東省高青陳莊遺址18號墓出土,山東省文物考古研究院藏。此卣內(nèi)壁鑄有銘文:“豐啟作文祖齊公尊彝”。齊國是西周初年周王朝分封于東方的大國之一,但西周時期的齊國遺存發(fā)現(xiàn)甚少,高青陳莊西周早中期城址的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn),無疑是一項突破,從此將揭開齊文化考古新的篇章,西周齊文化的面貌將逐步被認(rèn)識。(8) “豐”青銅尊西周早期,山東省高青陳莊遺址18號墓出土,山東省文物考古研究院藏。此尊器底有銘文:“豐啟作文祖齊公尊彝”。齊太公呂尚聲名顯赫,此前卻不見于西周金文、甲骨文。根據(jù)金文通例,對已故祖先稱公且“公”前加國名時,必然指該國的首任國君,那么“豐”器銘文中的“齊公”無疑即指始封君齊太公,這是西周金文中的首次發(fā)現(xiàn)。“豐”是私名,既是該套器物的作器者,也是器主人。豐本人為齊國公族,即齊太公孫輩后裔,考慮封邑規(guī)模及墓葬等級等因素,此人很可能并非嫡孫——太公嫡孫為第三代齊君乙公得。(9) “豐”青銅觥西周早期,山東省高青陳莊遺址18號墓出土,山東省文物考古研究院藏。此觥底部內(nèi)壁鑄有銘文:“豐啟作厥祖甲齊公寶尊彝”。高青陳莊西周城址面積較小且只有一個城門,其規(guī)模、結(jié)構(gòu)最宜于作為軍事城堡使用。另外,城內(nèi)出土有車馬坑、馬坑以及大量動物骨骼,“引”簋銘文中也直接反映了與軍事有關(guān)的內(nèi)容。由此推測,高青陳莊城址初建之意圖可能主要是作為軍事城堡使用,建成之后,豐等貴族或受封于此地。隨著該家族的衰落或改封,高青陳莊城結(jié)束了貴族采邑的歷史,但作為一般城邑一直沿用至春秋戰(zhàn)國時期。(10)“豐”青銅鼎西周早期,山東省高青陳莊遺址18號墓出土,山東省文物考古研究院藏。此鼎腹部內(nèi)壁有銘文:“豐作厥祖齊公寶彝”。![]() (11)“齊侯”青銅甗西周晚期至春秋早期,山東莒縣店子集鎮(zhèn)西大莊出土,莒縣博物館藏。這件“齊侯”甗體量大、規(guī)格高,其鬲部口沿上鑄有銘文:“齊侯作寶口口口......子子孫孫永寶用”,表明其作器者為兩周之際的某位齊國君主。出土齊侯甗的墓葬位于周代莒國境內(nèi),與莒國都城相距不遠(yuǎn)。自西周時期開始,莒、齊兩國素有往來并有通姻之好,齊桓公即位前也曾避難在莒。這件器物是齊、莒兩國貴族之間密切交往的物證之一。![]() (12)青銅甗春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道棕櫚城28號墓出土,齊文化博物院藏。甗是一種蒸炊食器,通常由上部的甑和下部的鬲組成,聯(lián)體或分體鑄就。使用時,鬲內(nèi)盛水,甑內(nèi)盛食物,三足之下生火煮水以蒸汽蒸炊食物,作用相當(dāng)于今天的蒸鍋。西周早期以后的甗,鬲、甑之間通常配有帶孔的銅箅,既不影響通蒸汽,又可以有效隔離食物與水。![]() (13)波帶紋青銅壺春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道棕櫚城28號墓出土,齊文化博物院藏。《詩經(jīng)·大雅·韓奕》記載“顯父餞之,清酒百壺”,表明西周時期的壺主要用為盛酒器,這與東周時期《儀禮》《周禮》等文獻(xiàn)的記載都保持一致。不過從出土銅壺銘文來看,東周時期的一些器物偶爾也用作盛水器、汲水器。棕櫚城28號墓出土的兩件銅壺形制、大小、紋飾均基本相同,為成對使用的一組禮器。![]() (14)蟠龍紋青銅盤春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道棕櫚城19號墓出土,齊文化博物院藏。棕櫚城墓葬群東北距齊國故城約三公里,其中的28號墓保存完整,出土銅禮器、兵器、車馬器等大量珍貴文物,其中銅禮器有鼎三件,簋四件,壺、□(該字在字典查不到,左邊金字旁,右邊是就字)各兩件,甗、盤、匜各一件。從墓葬及隨葬品規(guī)格來看,棕櫚城28號春秋墓的墓主人應(yīng)該是士一級的齊國貴族。![]() (15)獸首流青銅匜春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道棕櫚城28號墓出土,齊文化博物院藏。在周代,盤、匜經(jīng)常是成套使用的沃盥之器,在某些禮儀場合需要凈手以示恭敬,洗手時,用匜盛水澆于手上,下邊以盤承接洗過手的水。除此之外,東周時期的一些銅匜可能也用作飲酒器。![]() (16)重環(huán)紋青銅盤春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村一號墓出土,齊文化博物院藏。東古城一號墓位于臨淄齊故城東北部,北距城墻150米,西北200米左右有一城門,東南1000余米處是著名的殉馬坑,南面不遠(yuǎn)則是春秋、戰(zhàn)國時期的制骨、冶鐵作坊遺址和居住區(qū)域。該墓的墓主人應(yīng)為西周早中期齊國中小貴族,墓內(nèi)出土銅器、陶器30余件,銅器與周代典型青銅器基本保持一致,素面陶器罐、鬲、豆、簋等則顯示出一些齊文化區(qū)域特色。![]() (17)重環(huán)紋青銅匜春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村一號墓出土,齊文化博物院藏。商周時期,高級貴族使用的青銅禮器往往包含若干形制、功能不同的器物構(gòu)成的組合,同一組合的青銅禮器之上往往鑄有相同的紋飾或銘文。東古城村一號墓出土的兩件青銅盤、匜之上裝飾有相同的重環(huán)紋,表明二者為成套搭配使用的一套盥洗禮器。![]() (18)重環(huán)紋青銅鈚春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村一號墓出土,齊文化博物院藏。鈚是春秋時期新出現(xiàn)的一種銅器類型。鈚的形制、功能與壺相近,主要用以盛酒。這種器物與壺的區(qū)別主要在于其腹部較扁,多無圈足。正由于鈚與壺有相似之處,春秋早期齊器洹子孟姜壺即自稱“羞鈚”。從現(xiàn)有資料來看,春秋時期鈚主要流行于山東地區(qū)的齊國等地。![]() (19)龍紋青銅□(字典查不到該字,左邊金字旁,右邊和字)春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村一號墓出土,齊文化博物館藏。此器形制較為特殊,口呈橢圓形,鼓腹,腹部一側(cè)有帶綯索紋的環(huán)形鋬,窄肩兩側(cè)各有一個環(huán)形小鈕。銅□(字典查不到該字,左邊是金字旁,右邊是和)耳內(nèi)的范土未清理,可見這件器物應(yīng)該并非實用器。![]() (20)重環(huán)紋青銅鼎春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村出土,齊文化博物院藏。東古城村位于臨淄齊國故城大城的東北角處,東臨淄河約300米,村舍最北部疊壓在大城北墻上。經(jīng)發(fā)掘,這里分布著西周至戰(zhàn)國時期的大量文化遺存,包括城墻、道路、房址、墓葬、水井、灰坑等。齊國故城最早開始營建的部分即位于東古城附近,其城墻的始建時代至少不晚于西周中期,也即獻(xiàn)公遷臨淄之前,這一發(fā)現(xiàn)對于探討臨淄齊故城的性質(zhì)具有重要意義。![]() (21)重環(huán)紋青銅瓿春秋時期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)河崖頭村出土,齊文化博物院藏。這件器物的形制較為特殊,與商周時期的瓿有顯著差異,其造型近似周代的簋,但其鈕狀“附耳”位置靠下且下折,紋飾帶位于下腹部,與簋的造型區(qū)別非常明顯。這是一件明器,其制作較為粗糙。齊地暫未發(fā)現(xiàn)其他相同形制的器物,可以判斷該器并非常規(guī)性的青銅禮器。![]() (22)竊曲紋青銅簋春秋早中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村一號墓出土,齊文化博物院藏。在周王朝統(tǒng)治的核心區(qū)域中原地區(qū),銅簋是最常見的禮器類型之一,而且往往與銅鼎搭配使用,成為周代禮儀制度的核心載體。但是在齊國成組的東周銅器中,銅簋卻較少見,且多集中于春秋早期。這是齊國禮器制度的一個特點(diǎn),一方面與齊國統(tǒng)治者“因其俗,簡其禮”的統(tǒng)治政策有關(guān),另一方面也與齊國早期墓葬發(fā)現(xiàn)較少、大型墓葬普遍盜掘嚴(yán)重等因素有關(guān)。![]() (23)青銅□(字典查不到該字,左邊是金字旁,右邊是和字)形器春秋中期,淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)南高陽村出土,齊文化博物館藏。一般認(rèn)為□(字典查不到該字,左邊是金字旁,右邊是和字)類器物是一種飲酒器,但這件□(同上字)形器卻較為特殊。該器的造型為□(同上字),但腹內(nèi)三分之一處有一鏤孔隔柵,將器內(nèi)空間一分為二。![]() (24)乳丁紋青銅敦春秋晚期,征集,齊文化博物院藏。這件銅敦的器形略似圜底鼎,又與同時期橢圓形器口的□(字典沒有查到該字,左邊金字旁,右邊和字)雷同。因器形特殊,兼具□(同上字)、敦的特征,學(xué)者或稱其為□(同上字),或稱其為敦。這種乳丁紋敦數(shù)見于臨淄地區(qū)春秋晚期的齊國墓地,是具有典型齊國特色的青銅器類型之一。![]() (25)青銅□(字典查不到該字,左邊是金字旁,右邊是和字)春秋中期,征集,齊文化博物院藏。周代中原地區(qū)的□(字典查不到該字,左邊是金字旁,右邊是和字)最早出現(xiàn)于春秋中期偏早,而山東地區(qū)的□(同上字)大致可以追溯至春秋早期。從現(xiàn)在材料來看,這是山東地區(qū)首先創(chuàng)制的一個新器種。此外,山東地區(qū)的□(同上字)數(shù)量豐富,器形變化較多且不乏精美之器,表明這種器物在齊國等山東地區(qū)較受重視,且擁有廣泛的社會基礎(chǔ)。![]() (26)瓦棱紋青銅蓋豆戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)趙家徐姚村中軒熱電廠出土,齊文化博物院藏。據(jù)文獻(xiàn)記載,周代的豆主要用來盛放肉醬、肉汁、醬菜,相當(dāng)于今天的菜盤。考古發(fā)掘出土的銅蓋豆內(nèi)發(fā)現(xiàn)有雞骨、栗米等實物殘跡,表明其既可以用來盛放肉食也可以用來盛放黍稷等素食。![]() (27)蟠螭紋青銅鼎戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)排污管線工程出土,齊文化博物院藏。春秋時期,齊地流行富有區(qū)域特色的平蓋鼎。到了戰(zhàn)國時期,齊國發(fā)現(xiàn)的這種弧形蓋鼎已經(jīng)與中原地區(qū)幾乎沒有差別。![]() (28)奩形青銅敦戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)齊陵街道聶仙莊出土,齊文化博物院藏。這件奩形敦整體呈筒形,子母口,蓋和器身套合在一起。蓋頂和器底各有三個環(huán)形鈕,分別作為捉手和器足。器蓋取下倒置后,可作三足盒使用。![]() (29)波帶紋青銅盂西周晚期至春秋早期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)河崖頭村出土,齊文化博物院藏。銅盂的主要用途是盛熟飯,兼可盛水、盛冰。1965年,在河崖頭村東的淄河岸邊出土了一批西周時期的青銅禮器,有盂一件、簋四件、镈鐘一件、鼎一件、锫一件,這件大銅盂便是其中之一。這些器物應(yīng)該都是西周齊國高級貴族制作、使用的禮儀重器,為探索早期齊文化提供了寶貴的材料。![]() (30)龍紋青銅鼎戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)國家新村工地出土,齊文化博物院藏。這件鼎形制較為特殊,其附耳高大寬厚,蹄足粗壯,器腹則相對較小,上有平頂折沿蓋,蓋上有三個曲尺狀鈕,中心有長方形帶孔提鈕,器腹部裝飾有變形龍紋一周。這種形制的鼎應(yīng)該是由春秋時期富有齊國特色的平蓋鼎演變而來。![]() (31)羽人紋青銅方壺戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)國家新村工地出土,齊文化博物院藏。此器器形較小,但裝飾繁縟,花紋精美。自口沿至底共有四層:口沿下為對稱的夔龍紋;頸部中間為“工”字符,兩側(cè)各飾一鳳鳥,兩兩相對而置;中腹部為對稱的勾連云紋;下腹部中間有一羽人,似為舞者,兩側(cè)各飾一鳥紋,均背對舞者。此器外底部有斷殘痕跡,整器原應(yīng)為高柄方壺,高柄已斷殘缺失。![]() (32)龍紋青銅罍戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)國家新村工地出土,齊文化博物院藏。此罍整器皆有紋飾,從上至下分別為變形龍紋、三角紋、弦紋等,紋飾槽較深,其內(nèi)原應(yīng)有嵌錯物。這種直頸圓腹的罍也是戰(zhàn)國時期具有齊地特色的青銅器類型之一。![]() (33)裸體人形足青銅盤春秋時期,滕州市城郊公社后荊溝村春秋墓出土,滕州市博物館藏。以裸體人物為器足的銅器主要流行于東周時期,且通常為盤、匱等足部較矮的器物。這類銅器的數(shù)量不多,但廣泛見于當(dāng)時的各個諸侯國,山東地區(qū)的魯、小邾、滕等國也有所發(fā)現(xiàn)。這類裸體人形裝飾應(yīng)該與某種特殊的風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān),它們的含義應(yīng)與一般的獸面紋、龍紋有所區(qū)別。![]() (34)竊曲紋青銅鼎西周中期,淄博市張店南定出土,淄博市博物館藏。這件鼎的造型和紋飾是西周中晚期銅鼎的經(jīng)典樣式之一,該類器物在齊國腹心地區(qū)的發(fā)現(xiàn),反映了西周王朝政治、文化在齊國產(chǎn)生的強(qiáng)大輻射力。不過,這件鼎的鑄制較為粗糙,腹、足部的鑄造范線未經(jīng)修整,頸部的竊曲紋及弦紋的刻劃均較草率,三足上部的獸首更是簡單模糊,幾乎難以辨認(rèn)。![]() (35)弦紋青銅鼎西周中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)河崖頭村102號西周墓出土,齊文化博物院藏。河崖頭102號墓出土的銅禮器具有典型的西周王朝風(fēng)格,它們是西周王朝文化影響力的集中體現(xiàn)。在日用陶器方面,同時出土有繩紋鬲和素面鬲,前者是周文化的典型器物之一,后者則是齊文化的本地特色器物。兩種器物出土于同一個墓葬,反映了至少在日常生活習(xí)慣方面,西周王朝文化與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化相互交流、融合的事實。![]() (36)青銅簋西周中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)河崖頭村101號西周墓出土,齊文化博物院藏。1989年河崖頭發(fā)現(xiàn)的三座西周墓由南而北排列,相距均在四米左右,規(guī)格相近,而且頭向相同,墓向一致,具有明顯的規(guī)律,屬于一組重要的貴族宗族墓葬,其墓主人應(yīng)該屬于齊國宗室的重要成員或上層貴族。其中的河崖頭101號西周墓是一座西周中期的小型貴族墓,墓內(nèi)出土銅鼎、簋各一件。這件銅簋口沿下飾有兩道凸弦紋,內(nèi)底鑄有銘文。![]() (37)“作旅彝”青銅鬲西周中期,淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)河崖頭村102號西周墓出土,齊文化博物院藏。該器口沿內(nèi)壁鑄有三個字的銘文:“作旅彝”。河崖頭102號西周墓出土的兩件銅鬲,大小、形制均相近,但紋飾、銘文有所區(qū)別,另一件鑄銘作“叔□(原注釋為□)作寶尊彝,其萬□(原注釋為□)”。![]() (38)“公子土斧”青銅壺春秋晚期,山東臨朐冶源鎮(zhèn)楊善村出土,山東博物館藏。此壺頸部刻有銘文:“公孫灶立(蒞)事歲,飯者月,公子土斧作子中(仲)姜□(在字典中沒有查到,左上為金字旁,右上為尞字,下面為皿字)之盤壺,用旂眉壽萬年,永保其身,子子孫孫永保用之?!便懳闹械墓珜O灶即文獻(xiàn)記載的齊景公時代的公孫灶,亦即子雅。公孫灶于齊景公三年(公元前545年),參與了倒慶氏的政變,此后即上臺執(zhí)政。后死于齊景公九年(公元前539年),當(dāng)權(quán)時間總計六年。由此推測,“公子土斧”壺的制作年代也應(yīng)在這一時期之內(nèi)。種種跡象表明,齊國出土的提鏈壺具有水器匜的功能,與盤組合使用。這是春秋戰(zhàn)國之際齊國及其鄰近地區(qū)的一種區(qū)域文化特色。![]() (39)“國子”青銅鼎戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道姚王村出土,山東博物館藏。1956年,臨淄徐姚鄉(xiāng)姚王村村民在當(dāng)?shù)氐镍P凰塚打井時發(fā)現(xiàn)了一批銅器,其中完整器有鼎八件、豆六件、壺兩件,另外還有一些簋形器殘片及器足等已無法修復(fù)。該批銅器中,銅鼎內(nèi)壁鑄有“國子”二字銘文,表明這里應(yīng)該是國子之墓?!皣印倍λ鶎賴鲜谴呵飼r期齊國的顯貴世族,姚王村出土的八件“國子”鼎表明戰(zhàn)國時期的國氏仍有相當(dāng)高的等級地位。![]() (40)“國子”青銅豆戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道姚王村出土,山東博物館藏。齊國的國氏為姜姓,魯叔孫穆子娶國氏之女為妻,名“國姜”可證。國氏之族的宗子稱“國子”。國氏與高氏同屬周王朝所命的“守臣”,均為齊國上卿。據(jù)《國語》《管子》等文獻(xiàn)記載,齊國在管仲改革以后,把全國人口和兵力分為三份,齊侯、國子、高子各統(tǒng)其一,其地位之尊崇可見一斑。![]() (41)“國子”青銅壺戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道姚王村出土,山東博物館藏。![]() (42)龍紋青銅壺戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。辛店二號墓出土有銅壺四件,兩兩成對使用,每對壺的形制、大小、紋飾均基本相同。這兩件壺的蓋面及器身遍布各種紋飾,蓋面飾勾連卷云紋,壺身自上至下飾鳳鳥紋、龍紋、獸面紋等六周紋飾,兩側(cè)有浮雕狀獸面紋鋪首。獸面紋是商周時期常見的一種銅器裝飾紋樣,至春秋中后期已基本消失不見。這組壺腹部裝飾的獸面紋,有一定復(fù)古意味,已經(jīng)幾乎是最晚的獸面紋了。這一對壺上裝飾的花紋,是以“鑄鑲法”或“嵌鑄法”來鑲嵌紅銅絲或銅片制作而成,器物初成時應(yīng)該更顯華麗。![]() (43)“齊趫父”青銅鬲春秋早期,山東省臨朐縣嵩山生態(tài)旅游區(qū)泉頭村出土,臨朐縣博物館藏。此鬲口沿鑄有銘文:“齊趫父作孟姬寶鬲,子子孫孫永寶用享”。泉頭村甲墓出土有“齊侯子行”匜,乙墓出土有“齊趫父”鬲?!摆垺迸c“行”字義相同,趫父為字,行為名,二者指的是同一個人。從名字來看,此人是某位齊侯之子。據(jù)鬲銘來看,這是齊趫父為其姬姓之妻孟姬所作之器,甲、乙兩墓是齊侯之子行與其妻子的異穴合葬墓。![]() (44)鷹首青銅壺戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道堯王村一號戰(zhàn)國墓出土,齊文化博物院藏。這件銅壺的蓋及器口共同構(gòu)成鷹首狀,鷹喙開合自如,并以鷹的下喙為流,提梁也非常別致,整件器物造型主動,設(shè)計精巧。堯王戰(zhàn)國墓地北距臨淄齊國故城約四公里,其中的堯王一、二號墓應(yīng)該是戰(zhàn)國早期齊國大夫級別的貴族夫婦合葬墓。一號墓出土器物多見女性佩戴的裝飾品,墓主人應(yīng)為女性;旁邊的二號墓發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的兵器和車馬器,其墓主人應(yīng)為男性。![]() (45)龍紋青銅壺戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。辛店二號戰(zhàn)國墓出土的四件銅壺中,有三件出土?xí)r壺內(nèi)保存有透明液體,由于長時間浸泡在壺內(nèi)而呈翠綠色,清澈透明,散發(fā)出較濃的酒曲味。另一件壺底部破裂,故壺內(nèi)未見液體。這表明,墓中出土的四件銅壺應(yīng)該都是盛酒的容器。![]() (46)獸柄青銅豆戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。此器或為豆形燈,造型奇特,設(shè)計巧妙,鑄造精良。器整體呈臥獸擎蓮花盤狀,其淺盤呈橢方形,口沿外翻呈鏤空蓮花瓣狀;柄部為一虎狀獸,闊口大張,露齒吐舌,前足握兩龍,龍身糾纏,與盤相連,后足踏五龍。五龍均作蟠曲狀,昂首張口,身上有鱗。![]() (47)青銅蓋豆(一對)戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。春秋中晚期開始,銅豆類器物開始取得顯著發(fā)展,數(shù)量和類型都明顯增加,這與西周以來各地的豆類器物使用傳統(tǒng)直接相關(guān)。蓋豆最早出現(xiàn)于春秋晚期,齊國此類器上的高柄可能受到了燕式豆的影響,而蓋上的三環(huán)鈕則與戰(zhàn)國時期中山國的豆相同;戰(zhàn)國中期以后,蓋豆逐漸在各個諸侯國尤其東方諸國廣泛流行起來,這很大程度上反映了東周時期齊國與周邊地區(qū)的交往情況。辛店二號墓出土蓋豆四件,形制、大小均相同,屬搭配使用的一組食器。其中有的豆腹內(nèi)殘留黑褐色泥狀物,或炭化的黑灰色谷物或大米狀顆粒物,器口有麻布封蓋的痕跡。![]() (48)蟠螭紋青銅甗戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。此甗為甑、鬲分體。鬲底部有煙炱痕跡,應(yīng)為實用燒燎所致。辛店二號戰(zhàn)國墓出土的這批銅器厚重端莊,鑄造精良,紋飾精美,造型雅致,反映了齊國青銅鑄造技術(shù)的較高水平,對研究齊國的冶煉和鑄造工藝具有重要價值。![]() (49)蟠虺紋青銅壺戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。此壺的提鏈設(shè)計較為獨(dú)特。蓋上有兩鈕,內(nèi)有套環(huán)。頸部兩側(cè)各有一個環(huán)形鈕,內(nèi)套提鏈,兩側(cè)的提鏈向上穿過蓋上的套環(huán),以弓形提梁相連。壺蓋可以向上打開并實現(xiàn)器、蓋分離,但蓋與提鏈仍通過套環(huán)連接在一起。這種提鏈設(shè)計的初衷之一或許是為了防止器蓋丟失或錯置。![]() (50)龍形提梁青銅盉戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。這件銅盉有龍形提梁,提梁一端呈龍首狀,另一端梁背上有蜷曲的龍尾。器流口也呈龍首狀,與流相對的腹部一側(cè)有龍尾狀扉棱。蓋面飾有弦紋、蟠虺紋,蓋內(nèi)面飾一蟾蜍紋。器身肩、腹部有凸弦紋、云紋、葉形紋,足根上部飾獸面紋。該器物底部有煙炱痕跡,表明曾經(jīng)為實用器。![]() (51)蟠螭紋青銅鼎戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。辛店二號墓北距臨淄齊國故城遺址約3.5公里。其槨室東北部的器物坑保存完好,出土銅器46件,陶禮器75件,陶明器13件,泥塑器24件,其時代應(yīng)為戰(zhàn)國早期。該墓出土的陶器帶有顯著的齊文化元素,有的青銅器則具有楚、燕文化風(fēng)格,表明戰(zhàn)國時期的齊地與楚、燕等其他地域文化有著密切的交流關(guān)系。![]() (52)瓦棱紋青銅敦(一對)戰(zhàn)國早期,淄博市臨淄區(qū)淄江花園辛店二號墓出土,齊文化博物院藏。辛店二號墓出土三足銅敦兩件,形制、大小均相同,屬成對使用的食器。銅敦是東周時期產(chǎn)生的一種新的食器類型,齊國銅敦不僅數(shù)量豐富而且精品多,倍受學(xué)界重視。敦的自名最早見于齊國之敦(“齊侯”敦、“陳侯午”敦),但在楚國等地卻有“盞”等其他自名,表明該類器物的命名和使用具有一定的區(qū)域文化差異。![]() (53)青銅犧尊戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,齊文化博物院藏。這件犧尊為仿獏形,該器造型精美,裝飾華麗,工藝嫻熟,是戰(zhàn)國時期齊國錯金銀和鑲嵌工藝的巔峰之作。戰(zhàn)國時期,齊都臨淄的銅器鑄造技術(shù)更加成熟,金銀鑲嵌工藝興起,無論工藝、造型還是紋飾都發(fā)生了顯著變化。商王墓地出土了大量造型、紋飾都堪稱精美絕倫的銅器,錯嵌金銀的銅鏡、犧尊是其中的典型代表。![]() (54)高柄青銅壺戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。此高柄壺腹部呈罐形,提梁兩端各有一個龍首裝飾,作張口含環(huán)狀。![]() (55)高柄青銅壺戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。此高柄壺的腹部呈橢圓形,腹兩側(cè)有鋪首銜環(huán)鈕,高柄及圈足上飾有凸弦紋。連接器、蓋的合頁是本器最顯著的特色:器蓋與器沿之間有曲尺形合頁相連,器蓋可以在180度范圍內(nèi)開合自如。商周時期的青銅器多數(shù)是器、蓋分離的,只有部分器物在器、蓋間加鏈、環(huán)相套接,像這樣的合頁設(shè)計極為罕見。![]() (56)蒜頭青銅壺戰(zhàn)國至西漢初期,征集,桓臺博物館藏。這三件蒜頭壺應(yīng)該出土于同一個墓葬,該墓共出土蒜頭壺五件,另外兩件也為圓腹蒜頭壺。一個墓葬出土這么多蒜頭壺,實屬罕見,其墓主人或許曾與秦人有密切往來,甚至本身即屬于秦人。長頸鼓腹形的蒜頭壺廣泛見于戰(zhàn)國晚期至西漢初期,流行時間較長,扁腹蒜頭壺則多見于西漢早期,該墓葬的年代很可能在西漢早期前后。![]() (57)蒜頭青銅壺戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,齊文化博物院藏。蒜頭壺是一種造型別致且時代特色非常鮮明的器物,以壺口部似蒜瓣而得名。在我國,這類器物始見于戰(zhàn)國晚期的關(guān)中秦墓,主要流行于秦至西漢前期,其口部的蒜頭造型很可能是受到了來自亞洲中西部地區(qū)水滴或花瓣狀裝飾紋樣的影響而產(chǎn)生的。![]() (58)錯金銀青銅盒戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。此盒周身皆飾有錯金銀花紋,器型莊重雅致,紋飾精細(xì)流暢。器腹有四周錯銀細(xì)弦紋。器蓋飾有雙龍交尾和雙鹿互牴紋飾,另有四龍、雙虎紋飾。盒內(nèi)底和蓋內(nèi)各鑄刻有“□(字典查不到該字,左邊是絞絲旁,右邊是勻字)奠”二字銘文。出土?xí)r,器內(nèi)盛有大棗一盒,棗內(nèi)已干癟,可能是祭奠禮儀所用。![]() (59)雁足青銅燈戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,齊文化博物院藏。此燈燈盤盛凹槽圓盤形,盤內(nèi)有三個錐形燭杵,盤下一側(cè)有雁足形柄,雁足三趾向前,一趾向后,足間有蹼,三前趾及趾甲均較為粗壯,足蹼下有一梯形底座。足趾之間陰刻“□(字典查不到該字,左邊是走字旁,右邊是菱字去掉草字頭)陵夫人”四字銘文。![]() (60)嵌金銀綠松石青銅鏡戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道商王村出土,山東博物館藏。此鏡呈圓形,鏡面寬大,紋飾精美,裝飾華麗。鏡背以金銀絲和綠松石嵌錯出云紋圖案,九枚嵌銀質(zhì)乳丁位于穿過鏡心的四條等分線上。鏡緣有三個套環(huán)小鈕。![]() (61)鳥柄青銅燈戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。這是一件淺盤豆形燈。淺盤中央有一個錐形燈柱,在盤底一側(cè)伸出一個圓柄,柄上鑄有一只小鳥,低首引頸,口銜盤沿,兩翅并攏,尾部上翹,并呈扇形散開,適于用手把持。鳥足用銅銷固定于柄上。小鳥全身刻畫纖細(xì)的羽毛,造型精巧靈動,神形兼?zhèn)?,意趣盎然?/b>![]() (62)銅人形足方爐戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。青銅方爐屬貴族日常生活用具,主要流行于戰(zhàn)國、秦漢時期。據(jù)中國古代早期文獻(xiàn)記載,北海、東海、西海有名為禺強(qiáng)、禺□(字典查不到該字,左邊是豸字,右邊虎字)、弇茲的神靈,皆為人面鳥身狀。這件方爐足部即作人面鳥身狀,與相關(guān)文獻(xiàn)記載相契合。從此類出土文物和文獻(xiàn)記載來看,先秦、秦漢時期的山東等地確曾存在對于人面鳥身狀神靈的信仰,其根源仍在于古代先民對鳥類的迷信和崇拜。![]() (63)鷹首青銅匜戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。此器設(shè)計巧妙,造型別致,器口沿一側(cè)的流口上有鷹首形裝飾,整器正視如雄鷹展翅。鷹首勾喙,口內(nèi)含珠,有耳,目框嵌銀,墨精石為珠。![]() (64)彩繪陶罐大汶口文化,淄博市張店區(qū)馬尚鎮(zhèn)西寨出土,淄博市博物館藏。大汶口文化的彩陶圖案主要包括花瓣紋、葉紋等植物紋和八角星紋、菱形紋、卷云紋、云雷紋、太陽紋、水波紋等幾何紋,其中折線紋、花瓣紋、八角星紋和勾連回漩紋最具特色,未見其他地區(qū)所見的魚、蛙等動物或人物形象。這些花紋圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜巧妙,題材豐富多樣,一般以平行線作界隔,中間繪以三角紋或網(wǎng)紋。大汶口彩陶的器表大多施以紅色陶衣,少數(shù)掛有白衣。早期的色澤主要是黑色,中期常見紅、赭和白色并用,晚期則黑白兼施。![]() (65)鎏金青銅熏爐西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土。大武齊王墓陪葬坑發(fā)現(xiàn)鎏金熏爐兩件,大小相近,形制相同,通體鎏金。該器器蓋透雕蟠龍兩條,收尾相接,龍身卷曲盤繞。器身多處鏨刻銘文,內(nèi)容有“今二斤三兩”、“左重三斤六兩今三斤十一兩”等。![]() (66)“木南”銀豆西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,齊文化博物院藏。這件銀豆的蓋上飾有三個獸鈕,蓋緣及腹部飾外凸的花瓣形紋,蓋內(nèi)壁刻“木南”二字銘文。其表面的花瓣紋極富特色,是用錘揲法制作而成,與傳統(tǒng)的鑄造工藝有顯著區(qū)別。一般認(rèn)為金銀器錘揲工藝源于西亞地區(qū),其花瓣紋飾很可能也源于西亞的波斯等地。自張騫出使西域后,中國與中亞、西亞乃至歐洲之間的聯(lián)系日益廣泛地建立起來,這件器物應(yīng)即西漢時期東西方世界廣泛交往的物證之一。值得注意的是,該銀器主體可能由西亞傳入中國,但銅鈕和銅圈足則符合中國傳統(tǒng)的使用習(xí)慣,可能是傳入后由中國工匠后配,這是漢代異域文化本土化的一種表現(xiàn)。![]() (67)青銅鼎一組(七件)西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,淄博市博物館藏。齊王墓出土的14件鼎多為素面,大小不一,形制雷同,其中12件在蓋面或上腹部鐫刻有銘文,刻工較草率。銘文內(nèi)容有“齊食大官畜粲”、“大官”、“木”、“尚志”、“齊食□畜”、“齊食大官北宮十”、“南宮鼎齊食官朱”、“南宮鼎”、“南宮鼎朱齊食官”、“齊大官食右般者”、“大官北宮”、“齊食官朱”、“齊大官尚志十”、“左容二斗重九斤”、“齊大官畜南宮鼎”等?!按蠊佟奔刺?,主管宮廷膳食?!笆彻佟睂僬彩拢乒芑屎?、太子事務(wù)。西漢初年,諸侯國在制度上均仿效中央,齊地應(yīng)該也有與中央相似的職官。![]() (68)草葉紋青銅鏡西漢時期,淄博市臨淄區(qū)齊科化工有限公司出土,齊文化博物院藏。此鏡背面有銘文 “見日之光,長毋相忘”,它是漢代常見的表達(dá)相思之情的鏡銘。漢代的銅陵不僅是貴族們用來察容觀貌的日常用具,也是青年男女表達(dá)相思情意的信物。在陜西、河南等地漢墓發(fā)現(xiàn)的銅鏡中,有一類鏡銘皆作:“清銀銅華以為鏡,昭察衣服觀容貌,絲組雜環(huán)以為信,清光宜佳人”。此外還有 “見日之光,美人在旁”、“長相思,世不絕,見朱顏,莫遠(yuǎn)望”、“常與君,相歡幸。毋相忘,莫遠(yuǎn)望”等都屬此類。漢唐時期的很多銅鏡甚至還被當(dāng)作婚姻信物,鑄銘包括 “夫妻相守日月親”、“亦成親,心與心。長毋相忘,俱死何傷,毋棄故而娶新”等。![]() (69)龍紋青銅鏡西漢時期,淄博市臨淄區(qū)石鼓花園出土,齊文化博物院藏。此鏡背面有四枚乳丁,主體紋飾為四條龍紋,均作S形身軀,張口顧首。![]() (70)禽鳥紋青銅鏡西漢時期,淄博市臨淄區(qū)稷下街道徐家村出土,齊文化博物院藏。![]() (71)鎏金青銅豆西漢時期,淄博市臨淄區(qū)齊陵街道梁家終村稷山漢墓出土,齊文化博物院藏。稷山漢墓出土了數(shù)量豐富的鎏金器物,包括樂器、車馬器、日用器、雜器等,大多屬于專門隨葬用的明器。此器原應(yīng)有蓋,已丟失或未放入墓中。![]() (72)鏤孔青銅豆西漢時期,淄博市臨淄區(qū)齊陵街道梁家終村稷山漢墓出土,齊文化博物院藏。此器為高柄深腹,腹壁有條形鏤孔,用來盛放固體類食物,也可能作為禮器的器座使用。![]() (73)青銅刀幣春秋戰(zhàn)國,征集,山東博物館藏。刀幣是由生活中實用的刀削類工具演變而來的青銅鑄幣,春秋中后期以后鑄行于東方的齊國和北方的燕、趙、中山等地。齊國官方的貨幣是齊大刀和賹圜錢,同時也鑄有齊明刀等幣種用來與周邊國家貿(mào)易使用。齊國刀幣的幣文通常有“明”、“齊大刀”、“齊之大刀”、“即墨大刀”、“即墨之大刀”、“安陽之大刀”、“齊□(字典查不到該字,左邊是走之旁,右邊是斥字)幫□(字典查不到該字,左邊是立字旁,右邊長字)大刀”等。除齊國本地鑄行的貨幣外,臨淄齊故城還發(fā)現(xiàn)有不少周邊其他國家的貨幣,尤其以燕國刀幣數(shù)量較多,它們是諸侯國之間頻繁開展貿(mào)易往來的重要物證。![]() (74)水晶瑪瑙串飾戰(zhàn)國早中期,淄博市淄博區(qū)齊都鎮(zhèn)郎家莊一號東周墓出土,山東博物館藏。郎家莊一號墓出土了大量的水晶、玉髓制作的裝飾品,數(shù)量之多,世所罕見。該墓所出玉石飾品分為兩類,一類為墓主人生前實用品,大多質(zhì)料上乘,制作精致;另一類則為明器,質(zhì)料一般,制作粗陋。![]() (75)白玉透雕雙龍環(huán)戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。此玉環(huán)為白玉質(zhì),色澤溫潤,紋飾精美。其內(nèi)外緣飾绹紋,中間透雕雙龍、雙螭,左右對稱。雙龍身體修長,曲頸回首,杏仁目,云紋冠,尾飾絞絲;雙螭口銜龍尾,身體蟠曲翻轉(zhuǎn),尾飾云紋。![]() (76)透雕雙龍玉環(huán)戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。此玉環(huán)為白玉質(zhì),色澤溫潤,紋飾精美。環(huán)上以浮雕、透雕的方式雕刻兩條蟠龍紋,身側(cè)有云紋。兩條龍刻畫生動,嬌柔相濟(jì),婉轉(zhuǎn)曼妙,堪稱古代玉器藝術(shù)精品。裝飾性玉環(huán)、玉佩在周代墓葬中較為常見,它們通常以動物造型居多,尤其以龍、虎形玉佩為甚,實際使用中往往可以單獨(dú)佩戴。西周至春秋早期,裝飾性單行佩大多出現(xiàn)于中等以上貴族墓葬中,且有一定的等級。戰(zhàn)國時期,單行佩開始普遍流行。隨著鐵器的推廣使用,這一時期的單行佩在制作工藝上也日益精湛,造型精美,紋飾繁縟。![]() (77)鎏金青銅弩機(jī)西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,淄博市博物館藏。大武齊王墓陪葬坑出土弩機(jī)72件,分別出土于三、四號坑。這些弩機(jī)構(gòu)造相同,大小不一,均為實用器,部分弩機(jī)郭面和懸刀有鎏金。![]() (78)鎏金青銅弩機(jī)西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,淄博市博物館藏。東夷族人以善射、善戰(zhàn)而聞名于先秦時期。齊文化中有尚武之風(fēng),齊人的驍勇善戰(zhàn),也與傳統(tǒng)東夷文化密切相關(guān)?!渡胶=?jīng)》曰:“少皞生般,般是始為弓矣?!鄙侔偧瓷訇?,是傳說中東夷部族的首領(lǐng);《說文解字》云,“古者夷牟初作矢?!币哪布茨惨?,是東夷族的一支;善射的后羿,也是東夷族的首領(lǐng)。![]() (79)鎏金青銅弩機(jī)西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,淄博市博物館藏。![]() (80)三棱青銅箭鏃西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,淄博市博物館藏。大量的兵器,是大武齊王墓隨葬器物坑出土文物的一個顯著特點(diǎn),數(shù)量之多,種類之全,在同時期漢墓發(fā)掘中實屬少見。《史記·齊悼惠王世家》記載,充分顯示了漢初齊王的軍事實力和影響力。![]() (81)青銅雞鳴戟西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,淄博市博物館藏。雞鳴戟是一種形制較為特殊的手持兵器。大武齊王墓陪葬坑出土雞鳴戟四件,大小、形制均基本相同。戟作雞鳴狀,長胡四穿,援上近胡處貫穿一管形冒。使用時,中空的杏仁狀銎內(nèi)穿柲。根據(jù)坑內(nèi)腐朽的木制殘柲推測,裝配好的雞鳴戟總長約三米左右。![]() (82)金鐏西漢時期,淄博市臨淄區(qū)大武鎮(zhèn)窩托村齊王墓陪葬器物坑出土,齊文化博物院藏。鐏為兵器木柲下端的金屬套,一般戈、矛、戟等木柲較長的手持類兵器都配有鐏,以防止木柲下端受損或腐壞。這是一件青銅戈群配的金鐏,發(fā)現(xiàn)時木柲已朽,據(jù)殘跡推測,戈、柲、鐏原總長1.86米。其銎孔呈杏仁狀,下端較細(xì),器身飾四道凸弦紋及卷云紋,線條流暢。黃金較為珍稀且質(zhì)地較軟,不宜于實戰(zhàn)使用,這件金鐏銅戈應(yīng)為儀仗器,非普通實用器。![]() (83)陶舞俑戰(zhàn)國時期,淄博市臨淄區(qū)趙家徐姚村中軒熱電廠出土,齊文化博物院藏。趙家徐姚二號戰(zhàn)國墓共出土彩繪陶俑57件,包括人物33件、馬7件、鴨子9件,其中的人物俑按姿態(tài)可分為站立俑、舞蹈俑、跪坐俑等。這批陶俑組合有序,造型優(yōu)美,一定程度上反映了墓主人的生活習(xí)慣及其社會地位。此外,這些陶俑雕刻細(xì)膩入微,服飾色彩艷麗,讓人們對戰(zhàn)國時期的齊國捏塑藝術(shù)及服飾文化有了更具體的了解。![]() (84)組玉佩戰(zhàn)國晚期,淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土,淄博市博物館藏。中國古代玉文化大致經(jīng)歷了美玉、禮玉、德玉、吉玉、民玉、福玉等六個發(fā)展階段。早在新石器時代,古代先民們就已經(jīng)開始將玉璜、玉環(huán)、玉管、玉珠等不同形制的玉件組合在一起,用于祭祀、禮儀活動或日常佩飾,就此開創(chuàng)了組玉佩的雛形。西周時期,組玉佩逐漸形成以玉璜、玉珩、玉管等構(gòu)件為核心的固定模式,相對成熟的組玉佩制度才正式出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期的組玉佩,擺脫了以玉璜為主體的單一模式,造型多樣的動物形玉佩加入其中。![]() (85)《孫臏兵法》竹簡(復(fù)制品)原件漢代,原件臨沂市銀雀山漢墓出土,山東博物館藏。1972年發(fā)掘的銀雀山一、二號漢墓出土完整簡、殘簡近五千片,內(nèi)容包括《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》等兵書,以及《太公》《晏子》《守法守令十三篇》等古籍,堪稱齊文化學(xué)術(shù)思想的結(jié)晶和薈萃。這些都是較早的古籍寫本,其內(nèi)容與目前傳世的版本多有不同,尤其《孫臏兵法》等古籍屬于古已失傳的佚本,對于研究中國歷史、哲學(xué)、古代兵法、古文字等方面,都有不可估量的珍貴價值。銀雀山漢墓出土數(shù)量豐富的兵書著作,集中反映了齊文化中的兵學(xué)菁華,也表明墓主人對兵學(xué)著作性趣濃厚,或許其身份也與軍事有關(guān)。![]() 漲知識 3832篇內(nèi)容 10.6萬人參與 發(fā)布于 2019-07-04 打開美篇查看全文 |
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