我們都有這樣一種體驗(yàn)，那就是在散亂中，我們是很清醒的。

比如：走在大街上，我們是很清醒的，我們能夠靈活機(jī)動(dòng)地四處尋找、選擇。清醒是專注的一種表現(xiàn)，是專注的一個(gè)特征，很顯然散亂是一種特殊形式的專注，是我們?cè)趯Ｗ⒌厥褂?quot;選擇性思維"這種思維功能。

我們很多人往往認(rèn)為散亂不是專注，這是因?yàn)槲覀儗?duì)專注的定義存在問題，我們總是按照習(xí)慣認(rèn)為專注應(yīng)該是對(duì)某一特定事物或特定現(xiàn)象的專注。

對(duì)"專注"的這種認(rèn)識(shí)其實(shí)是從"觀察對(duì)象"的角度定義專注的。

然而我們當(dāng)前的思維是由"觀察者"和"觀察對(duì)象"兩個(gè)要素構(gòu)成的，因此我們對(duì)"專注"的定義不能局限于"觀察對(duì)象"，也要從"觀察者"這個(gè)角度認(rèn)識(shí)"專注"，把"散亂"定又為一種特殊形式的"專注"正是從"觀察者"這個(gè)角度進(jìn)行定義的。

正因?yàn)樯y是一種特殊形式的專注，因此一旦我們尋找到感興趣的事物，我們將把這種專注快速演變?yōu)榱硪环N形式的專注，演變?yōu)閷?duì)該事物的唯一專注。

在這個(gè)演變過程中，"觀察者（我們自己）"所處的狀態(tài)并沒有發(fā)生變化，我們始終處于專注中，唯一變化的是我們所使用的工具，是我們所使用的思維功能，是"選擇性思維"，"選擇性思維"從高頻活動(dòng)狀態(tài)演變?yōu)槲ㄒ蛔饔脿顟B(tài)。

由此可見，在散亂狀態(tài)是極容易形成高度專注的專注力的。這樣只要我們能夠給"選擇性思維"配備具有吸引力的觀察對(duì)象，就能使之快速形成高度專注的專注力。

"選擇性思維"的這種特性只要我們善于利用，就能極大地提高實(shí)證效率。怎樣利用呢？

我們要注意以下幾個(gè)方面：

（１）給"選擇性思維"配備具有吸引力的觀察對(duì)象：

觀察對(duì)象如果具有吸引力，就能吸引"選擇性思維"，就能快速形成專注，因此我們要給"選擇性思維"配備感興趣的觀察對(duì)象，使之快速形成專注。

什么樣的觀察對(duì)象能夠吸引"選擇性思維"呢？

那些新奇的、彩色的、復(fù)雜的、重要的、快速運(yùn)動(dòng)的事物等最容易吸引"選擇性思維"，我們要根據(jù)這些需求挑選合適的觀察對(duì)象，以使"選擇性思維"能夠快速形成專注。

（２）觀察對(duì)象能夠誘發(fā)柔軟心：

"選擇性思維"建立的基礎(chǔ)是執(zhí)著心，它是執(zhí)著心強(qiáng)化到一定程度后形成的一種思維功能，而柔軟心能夠使執(zhí)著心去功能化，能夠抵消執(zhí)著心的作用，能夠破除"選擇性思維"，因此我們要選擇那些能夠誘發(fā)柔軟心的觀察對(duì)象，比如：稚嫩的嬰兒、可愛的小動(dòng)物、初生的嫩芽、醉人的風(fēng)景、敬愛的親人、崇敬的先哲等，這些都能誘發(fā)柔軟心。

（３）觀察對(duì)象有利于引導(dǎo)我們向高級(jí)狀態(tài)發(fā)展；

在實(shí)證中，我們往往通過"相應(yīng)"這種方法進(jìn)行實(shí)證。為了能夠相應(yīng)，我們要選擇那些帶有高級(jí)狀態(tài)特征的觀察對(duì)象進(jìn)行觀想，比如：晶瑩的露珠、碧綠的翡翠等。這些物質(zhì)具有透明感，"透明"是高級(jí)物質(zhì)的一大特征：這些物質(zhì)顏色純粹，顏色純粹是與"潛意識(shí)專注"相應(yīng)的；這些物質(zhì)光感較好，而"光"是與專注相應(yīng)的。只要具備這些特征，只要能夠與高級(jí)狀態(tài)相應(yīng)，就容易證入高級(jí)狀態(tài)。這就要求我們必須對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行加工，比如：要把樹葉觀想成象翡翠那樣透明、光亮、純粹、美好。

（４）觀察對(duì)象能夠使時(shí)間延長：

我們的實(shí)證剛開始都是有意識(shí)而為的，剛形成的"選擇性專注"是一種"有意識(shí)專注"，我們還需進(jìn)一步使之轉(zhuǎn)化為"潛意識(shí)專注"，這就必須延長專注時(shí)間，因?yàn)檠娱L時(shí)間能夠使"選擇性思維"的活動(dòng)頻率大大降低，能夠使"選擇性思維"持久地唯一作用于觀察對(duì)象，這樣就能使"選擇性注意"和"普遍性留意"徹底融合為"潛意識(shí)專注"。

怎樣才能延長時(shí)間呢？

連續(xù)運(yùn)動(dòng)的事物能夠延長時(shí)間，復(fù)雜而難以完成的任務(wù)能夠延長時(shí)間，動(dòng)作緩慢能夠延長時(shí)間，等等。我們要選擇這樣的觀察對(duì)象，要降低觀想中的速度，只有這樣才能充分延長時(shí)間。

以上對(duì)散亂的應(yīng)用其實(shí)是在應(yīng)用"選擇性思維"，應(yīng)用"選擇性思維"我們將住于"思維內(nèi)容"，我們將被觀察對(duì)象的某一特征引導(dǎo)到與之對(duì)應(yīng)的高級(jí)狀態(tài)。